進化抑或創造?

蘇緋雲博士 有人以為進化是科學，創造是宗教，其實「科學」一詞是「知識」，即某類知識以科學方法獲得。至於「科學方法」大家同意是： 1. 觀察：不能觀察的，不叫科學，可叫哲學、意見、故事……。 2. 假設：由觀察產生猜想。 3. 實驗：根據假設驗證，看假設對不對。 4. 結果：收集實驗結果。 5. 評判：看結果能否支持假。設如下，便須修改。重做第二至第五點，至結果支持修改了的假設。 6. 重覆實驗：不能只有一次實驗支持假設，重覆多次確定後，假設才稱為「理論」。 7. 理論：如果這理論一直被證明，沒有一次例外，可稱作「定理」。 8. 定理：定理只須一次例外，就可被推翻，成為有待修改的假設。 科學知識既是經由上述科學方法而得，那麼讓我們審核進化是否科學。今天不少人相信宇宙起源於大爆炸，那麼「大爆炸」是科學嗎？有沒有觀察過？觀察過多少次？你一定會說：沒有觀察到大爆炸，不可能觀察到，因為這假設說：大爆炸發生於千萬年前，只發生一次，因此不可能觀察，不可能設計實驗重演大爆炸。同樣，創造是科學嗎？也不可能重演。事實上，創造於進化一樣，都不是科學。那麼，是甚麼呢？是歷史。歷史不能重演，但可考證。這是法庭上常用的辦法。法官不能要求重演兇案，卻可根據證據判案。 現在，讓我們看雙方的證據。有些所謂證據，其實兩個說法都沒支持。我們須有分辨能力。例如：相似。人與猴相似，這是事實：不但外貌相似，細胞也相似，細胞內的核酸(DNA)和蛋白質也相似。但這無用，你可以解釋：因為人於猴有共同祖宗，所以相似；也可以解釋：人與猴有共同設計者，所以相似。我們要找的是能證明某種說法的證據。生命來源如何開始？下面舉幾個例子讓大家思想：進化論說，單細胞生物，如變形蟲，是由空氣中一些基本元素碰撞形成氨基酸，再碰撞成單細胞。又有些進化論學者相信宇宙大爆炸後形成星球和物質。換言之，進化論認為生命是由無生命來的。究竟以上說法是否事實？曾否有人見過無生命變成有生命呢？如果自古到今，沒有人見過無生命變成有生命，那麼以上說法只是一些科學家的意見而已。聖經的說法則是：生命來自生命，而且「各從其類」。那麼，兩種說法孰是孰非？你所觀察到的事實，支持那個說法？無論哪一個說的對，必有事實證明。 演變分類？各從其類？ 進化論說，萬物是源於一個祖宗，之後一直進化，才演變成今天的分類。聖經卻說，萬物由上帝創造，「各從其類」：就是上帝創造時，已經分類。「類」是範圍，每類範圍在創造時已劃定。分類學鼻祖林藍先生雖然受聖經「各從其類」的影響：但他設定的「種」或「品種」不一定就是聖經的「類」。可能他的「科(Family)」比較靠近聖經「類」。如果進化論所`言屬實，我們會看到生物不斷變化。記得以前讀進化論，首先質疑的是：若生物不斷進化，那麼豈不是無法分類？該在哪階段劃界線呢？然而我們看到的是：人是人，猴子是猴子，就算三歲孩童也可以分辨。不單人與猴這樣，其他生物也是一樣。若說海動物變成魚，我從沒見過兩者過渡時期的生物：若說青蛙變成爬蟲，我也未見過：恐龍變成鳥也未見過。可見進化論所講的每一部、每一節不是「不是失去了」的，而是不存在。然而，聖經說「各從其類」，我們每天都可看到，從沒例外。 即使選種繁殖，也只是放棄一些遺傳基因：假如要小巧種的狗，就將這一代小巧的存起來再配種，放棄一些與小巧無關的遺傳基因。其實所謂高品種的狗，每種都有病，例如高血壓、心臟病等；因他們都少了一些遺傳基因。反而最普通的狗最少病，如中國的野狗，甚麼都吃，卻很易生存。反而是用人工選種出來的有很多病。誠然，選種和進化論無關，因人是有頭腦的，在其中成了一個小小的創造者，所以在實驗室配出來的新奇品種都與進化論無關，都是有頭腦的人做的。進化論是無頭腦的，沒有設計的，自然爆出來的自然演變。若說有設計者，就是承認有創造者(上帝)。 人的設計(例如：人工選種)有多好，要看人的智慧有多高。「各從其類」這句話在創世記第一章說了十次，可見其重要性。就如做母親的天天都問兒女吃了沒有，功課做完了沒想有，講的都是那幾句話，因為這是母親認為很重要的。如果創造者在創造萬務時說了這句話十次之多，這句話必定很重要，我們務必注意。當我們留心觀察萬物，就會發覺「各從其類」這話千真萬確；然而，由一類變成另一類，則只是某些科學家的意見，不是事實。 化石記錄，過渡生物 有人說，由一物進化成另一生物現在雖沒發生，但過程有發生。那麼唯一可以證明這說法的真偽，是化石的記錄。我們小心觀察化石時，就會發現化石都如聖經所說「各從其類」，例如魚的化石很容易分辨，一看就知道是魚類。樹葉的化石，很容易分辨，一看就知道是樹葉……都可以分辨出來。有一次在澳洲一間博物館裡看到一個化石魚展覽，說魚類如何進化成為陸上有脊椎動物，並解說這魚三萬萬年前在旱季水少時就在泥濘裡爬，爬多了就長出適合陸地的手足。但在同一櫃中卻有一張照片，跟化石魚一模一樣至今仍在泥濘中爬。我對自己說，如這魚三萬萬年仍一點不進化，那要等多久才能上陸啊！化石和至今活著的是一樣的生物，並沒有任何過渡時期的生物。 不久之前，發生了一件很有趣的事。一九九九年十月我在夏威夷看報上說，已找到一半恐龍一半鳥的東西。一看之下，我對朋友說：「那不可能是真的。你看那鳥的羽毛全是鳥羽，如果牠在進化過程中，不可能這樣。因羽毛也必在進化中。恐龍有的是鱗片，那進化中的生物應有一些既不是羽毛又不是鱗片無以名之的東西。」之後我回美國本土，十一月在《國家地理雜誌》(一本完全相信進化論的雜誌) 看見十頁很長的報告，大事宣告：「我們找到那失去的一環！那東西尾部是恐龍，身體是鳥，那就是一半恐龍一半鳥。」於是進化論學者很興奮，開始到博物館在恐龍身上加上羽毛。翌年一月份《答案在創世記中》(Answers in Genesis)的通訊載十一月人們所發表的報告說，他們現在知道是不對的，並說《國家地理雜誌》三月份那一期會刊登更正啟示。 三月，我在芝加哥機場找到三月份的《國家地理雜誌》，於是從頭翻到尾，可是不見有甚麼更正啟示；再仔細看一遍，終於找到一小段文字是給編者的信，載一位中國學者研究後說：「雖然我不相信，但那「古盜鳥」像是不同化石組合的，一部份是恐龍尾巴，另一部份是鳥的身體，兩者合而為一……」主編回應說：「我們要再作研究，看看那到底是怎麼一回事。」2000年6月9日我在香港看到《東方日報》有段新聞說：「農民造假化石幾亂真，美科學家出醜，登門造訪無獲。」繼續說：「走私到美國後，再被追回的遼西『古盜鳥』假化石，繼鬧出科學笑話令美國科學家出醜後，再爆出新聞……中國遼西依靠製造假化石維生的農民和化石販子極多……瞞過中國地質博物館的一位資深科學家……發表一篇頗為轟動的論文聲稱找到從爬蟲類到鳥類進化的依據。」 十月左右《國家地理雜誌》有一篇長約五頁的文章解釋說：「這次我們為甚麼被人欺騙呢？是因為我們的研究員爭權奪利，未研究清楚就發表了報告」，惟恐遲別人一步。如果本身相信恐龍變鳥的話，看見那化石，就有偏見覺得很像，研究時就不會太仔細和客觀了。由以上可見人們並沒有真的看過恐龍變成鳥，由一類變成另一類，無論市是活著的，是化石，都沒有人見過。然而聖經說「各從其類」，卻是人人可見的，是真確的。那麼，你的觀察是支持進化論──有很多過渡時期生物的化石呢？還是支持聖經──沒有過渡時期生物的化石，只有「各從其類」？ 達爾文曾說：「過渡時期的生物化石，地質學確實沒有提供任何精細的逐漸改變，這可能是最明顯和最嚴厲的反對。」進化的論調。不過，他又說：「地質記錄不完備。」他不夠時間。如果繼續去找，一百年後應該找到「無數」的過渡期化石。一百多年之後，現在的進化論學者又怎樣說呢？著名的顧特(Gould)和艾達芝(Eldredge)說：「從來沒有在化石中看過逐漸進化。」讓我們以這些例子再做一次「事實與意見」的實驗。事實是：沒有任何過渡期化石被找到。意見是：達爾文──不夠時間；顧特──變的太快，沒有留下化石。(因此他發表了新的理論「突變或跳躍進化論 Punctuated Equilibrium」。) 然而，聖經的預測是「各從其類」，過去也是「各從其類」，因此化石記錄也必定是「各從其類」。事實支持哪一說？ 不見新類，只見絕種 再者，如果進化論所說是真的，我們應該常看到一些新的類出現。因為若是由單細胞動物演變，開頭只有單細胞，現在有這麼多類，一定是從一類演變成多類。那麼，應該是有新類出現，類會越來越多。但是，聖經所言屬實，則創世記二章一節說「天地萬物都造齊了」，而第一章強調是「各從其類」，就不會有新的類出現出現了；不單如此，我們更會看見有絕種的情形。理由是創世記第三章告訴我們，因為治理全地的總經理──亞當夏娃──不聽設計者的話，自作主張，因此死亡就開始了。在動物園裡，我們從來沒看見有一類動物註明是新的類，只會看到一些註明是「瀕臨絕種」的，要我們好好保護；由此清楚知道聖經所言真確，進化論令人懷疑。