如麥人生

胡海燕// 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。(約翰福音十二章24) 紀念我的奶奶吳香姑 很早時就想寫一篇文字來紀念我的奶奶，但是一直沒有動筆。是因為很忙嗎？不是。我一直在寫論文，寫小說。因為不想寫嗎？也不是。稍一有空，我就會想，為什麼奶奶已經走了那麼多年了，我還這麼思念她，卻竟連一個夢也沒有呢？ 前些日子，忽然明白，不是我不能寫，也不是我不想寫；而是，我不知道怎麼寫。奶奶是這樣一個平凡的人，平凡得無論在村子裡，在家庭中，她總是悄悄地走動，默默地幹活，無聲無息地活著。記憶中奶奶總是梳著一個如意髻，一身黑色或是深藍色的大襟衣褲，繫一條攔腰圍巾 (江浙農村中，老年婦人繫在腰間似圍裙樣的布兜，長及腳板，用作幹活時防止衣褲弄髒)。奶奶相貌平凡，按照我母親的說法，又矮又小，塌鼻子，扁嘴巴，頭髮黃黃的，真是平凡得不能再平凡的一個婦人。這樣一個相貌平平的女人，卻嫁了我爺爺這個美男子。 小時候聽鄰居們說，爺爺是我們村那裡有名的美男子。長筒臉，長得4方8正的，愛打扮，擦很多雪花膏。爺爺在父親13歲時就死了。聽奶奶說，是因為在炎熱當空的夏天從田間幹活回來，吃了一碗冷飯，得絞腸痧死了。發了3天3夜的高燒，浸了冷水的毛巾敷在身上，熱氣騰騰。奶奶在地上癲得死去活來，真恨不得跟爺爺去。那一年，奶奶36歲。 她有兩個兒子，一個女兒。女兒最小，只有6歲。奶奶自己沒有兄弟姐妹，只有堂兄堂弟等。可能那時她的父母已死，又沒有兄弟姐妹可以給她任何的幫助或建議，所以丈夫一死，兒女又這麼幼小，就像天快要塌下來了。但是，直到她80歲去世時，奶奶一直沒有改嫁。 據我母親說，她曾對我母親講過，因我父親小時候很頑皮，性格暴躁，她怕改嫁後新夫會對我父親不好；所以她從來沒有動過改嫁的念頭。對今天的我來說，我常癡想，是甚麼樣的力量支持著這個矮小又不起眼的婦人，獨自、無怨無悔地把這些幼小的孩子拉扯大，並且活下去呢？從前在我們的家中，沒有人對這個問題有絲毫疑問的。但是等到自己出來生活了，成家了，才知道為了別人而犧牲自己是多麼不容易。更不用說，因為10幾年的感情卻守寡了將近半個世紀。 我小時候，母親常和奶奶吵架，吵得遠近聞名。母親的說法是奶奶偏心，偏愛在上海工作的伯父，偏愛最小的女兒，只不愛我的父親，更不愛我母親。所以母親一有不如意就和奶奶吵，奶奶就託人寫信向遠在上海的伯父訴苦。但結果還是如常過日子，照樣到年底了，母親秤穀子給奶奶，奶奶無聲地從我家後門進來，幫媽媽燒水，做饅頭 (那時奶奶和我們分開生活，但她每天一起來，就會先來我們家，看看要做甚麼)。如今想起來，該是因為我的外婆並不疼愛我母親。 由於母親從心底裡渴望母愛，過門後，希望婆婆能把她捧在手心裡，可惜不是；於是把一切對女人的失望和怨恨，都算在奶奶的頭上。但是奶奶哪裡能懂呢？這個連小腳都沒有裹過的平凡女人，中年守寡，靠著在集市上賣零食把3個孩子拉扯大，還供養一個兒子上了大學。在那連樹皮都吃光了的年代，她沒有工分，沒有勞力，竟然還是活過來了，還活得好好的。是那隻供養過以利亞的烏鴉在供養她嗎？不知道。因為奶奶在世時，全家沒有一個人相信耶穌，或者願意相信。 奶奶唯一和人不同的是，她是信耶穌的。每當母親和她吵架，有時甚至動武，我們總聽到奶奶大聲對母親叫道：「魔鬼！魔鬼！」要不就是「殺蛋！殺蛋！」，多年以後，我才知道原來奶奶講的是「撒但！撒但！」而不是要殺雞蛋。奶奶是那個村子裡500多人口中唯一信耶穌的人。死去的爺爺也是信耶穌的、但他死了，就剩下奶奶一人信了。所以，每當人們要稱呼我奶奶時，他們總是說：「哦，你找耶穌來寧 (老太婆) 嗎？」據母親說，奶奶是不識時務、沒見過世面的老太婆 (母親嫁過來的村子是當年的公社所在地，所以是大地方了)。全村那麼多人，見過誰信耶穌呢？而且信耶穌那麼冷清，過年過節連請請太公 (祖先)、拜拜都沒有，不能熱鬧一下。你在村子裡和誰作伴呢？奇怪，現在是那個老村子裡3戶信耶穌中之一戶的母親還是這樣講。 當我在越洋電話裡詢問她的屬靈光景時，她總是這樣為她的軟弱推托，說：「信了耶穌後，逢年過節時，別人都結伴一起去廟裡拜拜了，只有我一個人在家裡，冷冷清清地信耶穌。」因為奶奶相信耶穌，母親常冷嘲熱諷她，說：「你今天倒水潭了嗎？」(倒，跳進的意思。我母親指的是基督徒的浸禮。那時沒有人懂，以為如要相信耶穌，你要跳進水潭。我曾想，如跳進去，人豈不是要淹死了) 奶奶總是一聲不響，照舊給媽媽掃地，揉麵等等。吃飯前無論如何也要「謝謝主！讚美主！」 我記得奶奶每天晚上都要跪在床上禱告，有時也叫我和她一起跪。我不懂甚麼叫禱告，也覺得如母親所說的，這種信耶穌的活動有點迷信 (那時我才7、8歲而已)；但我覺得奶奶很可憐，沒有人愛她，陪她，尊重她，所以我就和她一起跪，一起聽她禱告。所有我能記得的禱告內容就是：「謝謝主！讚美主！」而星期天她又會帶我去耶穌堂。在耶穌堂裡，我有時候給大人們唱歌，但卻記不起唱過甚麼歌了。只記得很多老人、大人，樓上樓下的坐了很多。 記得聽過一個老人講故事：有一個大力士，因為貪愛美色，被人弄瞎了眼睛；還有一艘大船上載滿了很多的動物，洪水淹了好多天哪。現在常想，奶奶當時希望我們信主耶穌，一定是日夜迫切禱告的；但上帝似乎根本就沒有聽。大兒子遠在上海，幾年才能來看她一次。小女兒嫁到幾十里遠的地方去了。近在眼前的媳婦 (我的母親)，不是含沙射影，就是指桑罵槐；我的父親更是脾氣暴躁，雖然心底善良，卻動不動就和人打架。 3個孫輩中，就只我偶而和她去去耶穌堂 (要看那天母親高不高興。如果她不高興，我是絕對不可以跟她去耶穌堂的)；但是奶奶一輩子都沒有放棄信仰。不管母親如何謾罵；村裡的人如何的疏忽她，她總是一早起來，先到我們家看看有沒有甚麼要幫忙的。然後就去幹活。她幫我爸爸種土豆 (馬鈴薯)，幫我媽媽做家務，自己到山上去砍柴。禮拜天走五里路去做禮拜，晚上跪在床上禱告。不管是饑餓的年代，還是造反的歲月，抑或開放後的自由天空裡，奶奶1年365天裡，重複她不變的生活。 有時候我在想，是誰把福音傳給奶奶的呢？她又是如何這麼堅強地信下去的呢？聽說奶奶的父母已是信耶穌的。那麼，是誰把福音傳給她父母的呢？顯然不可能來自爺爺的家庭。因為就算到現在為止，爺爺那邊還是只我們一家是信耶穌的。但奶奶的堂兄弟還健在，還在他的農村教堂裡看教堂。10幾年前，奶奶忽然得腦溢血去世了。之前沒有任何的跡象。晚上吃了碗糯米酒釀丸子，早上就發現已經走了。而我，她最心愛的長孫女，卻忙著辦出國手續，連送都沒有去送她一下。奶奶走的時候，全家大小，沒有一個人有任何信耶穌的跡象。不知奶奶走的時候，有無放不下心？是否有做一個最後的禱告？那時候我們家剛剛造了新房子，我和妹妹也工作了，以為老人們可鬆一口氣，享受一下了，她卻突然走了。沒有任何的預告。按照母親的說法，似乎她來就是和我們熬日子的，日子熬出頭了，她也就要走了。 當時的我們都沒有特別的感想。等到在過後的兩年中，年青的父親突然得了肺癌，我留學海外，嘗盡辛酸。父親有一天在疼痛中從病床上爬起來，求母親帶他去耶穌堂信耶穌；而我，也覺得人生空洞虛無，走進了教會。一家人天南地北的，根本沒有相約，也沒有商量，卻在兩年內，在不同的地點，相同的地方，歸到主耶穌的名下。而一生要強好勝的母親，不但信了，還常常感歎為甚麼當奶奶在世時竟然不信？並且3天兩頭夢見奶奶在我們的老房子裡給她燒水。 誰說奶奶是個平凡的女人呢？ 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多粒子來。 奶奶不就是我們家的這粒麥子嗎？她辛勞一生，無怨無悔，窮其力量結出一顆金黃飽滿的麥粒；然後又悄然落在地裡，為的是結出我們這許許多多的子粒來。雖然奶奶在世時，沒有看到她任何的兒女信主，心中一定有遺憾，但我想對今天已坐在耶穌右邊的她說：「妳如麥的人生是這樣的金黃燦爛，妳在地上的一生並沒有白過。因為妳結出來的麥粒，正在繼續走著那條妳走過的道路，也盼望像妳一樣有妳那樣無悔的生命，為這世界結出更多的子粒來。

我抉擇的時候到了

偉河// 我的大半生是在貧困、苦難、追求而至失落中度過。對過去的不幸、誤解、傷痛，我常懷著怨恨和自負的心。來到教會無非是找精神寄託，藉以彌補和安慰心靈的空虛而已。當我踏進這個基督教文化氣息濃厚的美國後，所見所聞並非如我所想像的。如果這裡的人都愛上帝，為何教會的人少了？如果這社會人人追求真理，為何上帝的道德律沒得以體現？社會上許多現象不都在說明，一切的道德、倫理、文明均失去了依據和基礎嗎？不少的角落裡，人們不也一樣貧困和苦惱嗎？他們的失落，歸咎於誰呢？ 我站在基督跟前默默懇求回答。幾個月的等待，安靜地聆聽弟兄姊妹們的經歷和體驗，每次都對我很大震撼。福音書的每章每節都吸引著我，這不但牽涉人間的事，更揭示靈界奧秘。最使我震驚的是，上帝對人類拯救的史實已詳記於聖經上。無論過去未來，均有應驗和啟示。我開始醒悟過來，耶穌基督降世，為要拯救世人。我們這些有罪的人，能在十字架下木然無動於衷嗎？多少人，包括我，從來不知道自己是罪人。個人的所作所為，只要不觸及地上法律的前提下，甚麼都做：自私、放縱、淫亂、欺詐、暴力、兇殺……，沒有罪疚感，因為甚麼都按「我」字為中心出發，不相信上帝會審判。這樣發展下去，社會的道德風氣可想而知。而這一切不正是地球上許多國家目前面臨的危機嗎？我看到美國當前的問題，不是經濟問題，不是種族問題，也不是外來移民問題，而是否定上帝、否定聖經、否定道德律的「無神論」思潮所帶來的災害。不讀聖經，不聽福音，人們無法按著上帝的旨意行。 上帝創造宇宙萬物，地球只是一個太陽系裡的一個小星球，可是人類卻把自己無限擴大，以為人的智慧可以主宰一切。這沒有可能。何況許多人已拋棄了心靈的道德律，違背上帝的旨意，這樣，世界何以太平？人與人之間怎能和睦相處？並且所有的不幸、誤解、憂傷、怨恨，糾纏在你我身上，又何足為奇？福音啟示了天國的真理，預示未來，告訴我「世人都犯罪，虧缺上帝的榮耀。」福音的光照亮了我，我承認自己是罪人，我承認耶穌是救主。我還等甚麼呢？我抉擇的時候到了，於是我打開心門，迎接耶穌基督進我的心裡，作我生命的主。

性解放造成的災難

甘雅各D.James Kennedy // 20世紀名堂很多，有人稱之為「原子世紀」，有人說是「焦慮世紀」；我倒認為最恰當不過莫如「誘惑世紀」──因為這世紀中，人類被魔笛手的靡靡之音誘惑，走上墮落之路。相信大家還記得斯波克博士 (Dr. Benjamin Spock, 1903-1993)：不要處罰孩子。當然你不想打孩子，盼他們有機會發揮；就因為這樣，美國的下一代給培養成不知道尊敬長輩：不尊敬父母、師長、國家元首，甚至不尊敬上帝。後來斯波克博士向美國人道歉了，但這是鮮有的例外，其他禍國殃民的學者專家們，沒一個道歉。然後是利亞里博士 (Dr. Timodry Leauy, 1920-1996) 等訛言服用迷幻藥有多好、多神奇、令人興奮、能開拓心靈的境界。可不久我們卻發現，在這神奇夢幻世界的路上，遍佈了被迷幻藥糟蹋得不成人形的人。 此外還有杜威 (John Dewey, 1859-1952) 等「前衛」教育家，提倡新法教學，否定傳統的拼音和舊數學。結果導致美國文盲數字飆升至今天的3,000萬人，光每年從中學畢業的，就50萬人。有些中學畢業生連兌換一塊錢也不會，這就是新教學法的「成績」。不過為害最烈的，要數鼓吹「性雜交」的魔笛手。這些所謂性學家們，把着了他們魔法的人引向懸崖，隨他們墜入萬丈深淵──所謂性解放的「極樂世界」。美國《新聞周刊》在上世紀60年代曾歡呼說：「一個蔟新的、包容性更大的社會正在形成；舊的禁忌已死，要不就是奄奄一息……。人人都樂於掙脫清教徒的枷鎖。讓美國成長。」結果，我們的年紀誠然大了，卻像個冒充成人的10歲小孩，一遇上沉重的責任便不能承當，嚷著要回去做小孩。 性雜交魔笛手 到底誰是「性雜交」魔笛手？他們說些甚麼？有何甜言蜜語？後果如何？這要回溯到19世紀的弗洛伊德 (Sigmund Freud, 1856-1939)，弗氏第一個提出性本能衝動是人類一切基本行為的動力。我讀過不少這些學者的生平，他們都私生活極腐敗。大家不妨參考尊遜著的《學者》(The Intellecturals, by Paul Johnson) 或更近期著作 ，書中談到這些近代學者私生活不知有多腐化。就以弗洛伊德為例，性生活簡直是一塌糊塗 ，令人作嘔。他和志同道合者當然巴望全世界的道德標準都降至他們的水平，好讓他們好過一點──這就是世俗心理學家和精神病學家的技倆，將道德水平降低，讓作惡者安心行惡，不致問心有愧。當然，這些人中有艾利斯 (Havelock Ellis, 1859-1939)。他的7冊巨著《性心理研究》，20世紀初在美國被禁。 到1935年始行開禁，讓醫學界參考，但是不久即流通市面，掀起軒然巨波。艾氏與好幾個近代學者聯手提倡婚前與婚後性行為，說社會不單應予接納，而且美其名說有益身心。 當然，這些人中少不了羅素 (Bertrand Russell, 1872-1970)。羅素著作等身、性是他樂道的話題。羅素不斷鼓吹性開放、性自由。他自己結婚多次，離婚多次──就以當年離婚那麼不易來說，這些人平均每人離婚3次。除了視婚姻為兒戲外，他們還有很多情人、性伴侶，甚至搞同性戀。他們不僅是學術「權威」，更是腐敗生活權威。美國千千萬萬人就因受他們迷惑而致誤入歧途。此外，還有桑格 (Margaret Sanger, 1883-1966)，創立「計劃生育」等組織，對國際社會造成很大災害。桑格披著悲天憫人的外衣，可骨子裡卻是優生學主義信徒，跟希特勒無異。她相信一般人「在遺傳學上屬於次等」(genetically inferior)，如人間雜草 (hunan weeds)，必須從社會的田園中拔出來，所以成立「計劃生育」社會(鼓吹墮胎)。上述學者對美國的影響既普及又深入。就如愛匡 (Randy Alcorn) 在其名著中所說的，這些性哲學家們徹底搞垮了美國的道德價值。 仇視上帝 上述人等除濫交得如流浪貓外，另一特色就是對上帝莫名仇視，對基督教尤恨之入骨。桑格說：「沒有神，沒有主人……上帝與人各不相干，各走各路，可千萬別來管我。」又說：「教條主義者視作黑的，今日世界就視為白的；他們眼裡的道德，是我們眼裡的道德白痴。」到底上帝啟示的基督教傳統道德，是真理還是道德白痴？那些人抗拒當時社會的道德，不是沒有道德的，因舊社會容許男人玩女人，卻要求女性絕對貞潔。可他們的問題卻是不把男人喚回正路，卻說女人因此可以墮落。這好比見了男人從10層高樓上跳下來摔死，為了平等，婦女也要求從10層高樓上跳下來。教人難以置信的是，千千萬萬婦女竟幹這傻事，誤人誤己。 我們暫且撇開結果不談，先討論愛匡所發的問題：美國性革命期間，基督徒都去了哪裡？他說：「美國的教會應對錯誤負責……教會沒有人敢起來大聲疾呼，舌戰群儒……反之有如道德懦夫，無詞以對，不少教會 (當然不是所有) 甚至向性革命投降。」如眾所周知，我一向敢言，不怕談及有爭議性的題材，哪怕是性革命，──我更怕的是自己變成道德懦夫。享有「世界最傑出精神科醫生」美譽的閔寧傑 (Dr. Karl Menninger, 1893-1990) 早於20多年前，就在其名著 Whatever Became of Sin？中嘆息，教牧們沒有勇氣稱罪為罪。 各位朋友，我且告訴你聖經稱甚麼是罪：「你們豈不知，不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的 (婚姻以外的性行為)、拜偶像的、姦淫的 (婚外情)、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。」(哥林多前書六章9-10) 說得多麼清楚直截，「不要自欺」。然而美國人被騙了。縱慾的謬論與邪風已從門縫進來。甚至有教會隨風而倒。 可悲的是，大部分自由派的主流宗派甚至公開認許性革命。舉例說，所謂「處境倫理」或「新道德」之父弗勒查爾 (Joseph Fletcher) 說：「我可隨時以最嚴肅的態度 ，為撒謊、通姦、淫亂、不守信用或殺人等行為辯護──有時基督徒也得幹這等事，得看環境而定。」自稱為基督徒的人，竟說出這種話來。你說是不是不可思議？但是還有，美國自由派的聯合長老會竟也在1970的研究報告中說：「不論男女，要保持婚前貞潔都越來越難。我們不必視這種轉變為年輕人降低道德標準。」不必視這為年輕人降低道德標準！那麼請問是甚麼呢？ 成人責任 我們不應都怪罪年輕人。因為成人說：「反正他們要幹這種事，我們便只好從旁指點，教曉他們。」說這話的還是美國的醫務局長 (surgeon general) 呢！反正他們要幹這種事，我們就指點指點吧。你知道學校怎麼指點學生？墮胎、節育、用避孕套。當然就是這些！這些都是成人所教唆的。成人拍色情片，拍成人片，出版色情刊物，還有更茶毒人心的產品，遍佈全國。因為繼這些所謂學者們在美國的防洪壩上鑽洞後，又出了個金賽 (Alfred Kensey, 1894-1956)。金氏在1950年前報告說，據他研究，「人人都這樣做，你不妨也這樣。可別錯過。」忽然間「性」成了熱門話題，大學生用膳時碰頭就問：「你讀了金賽報告嗎？」 不過金賽瞞天過海的技倆已為人拆穿，公諸於世。原來金賽的研究對象是芝加哥城南的妓女、同性戀者和大學生；不是最淫蕩的，就是正處於人生最放浪時期的人。更有甚者，金賽的研究對象不少是監獄裡的犯人，這些人連性行為也不與常人一樣。然後金賽又說，美國有一半的人婚後不忠於配偶。最新的研究數字是15%。金賽又說，同性戀者佔美國人口10%，最近由Alan Guttmacher Institute所做的報告是1%，不是10%。金賽的報告簡直是一派胡言，不符事實。他這樣說無非要讓美國人有個錯覺，以為人人既是這樣，那就應該把這道德標準降低。 金賽綽號「穿白袍的髒老頭」。這髒老頭其實是個性罪犯，幹了許多令人髮指的勾當。若他今天還活著，又無法以做科學研究為名掩飾罪行，他早被送進監獄裡去。他藉口做科學研究，姦虐了165個從6個月大至4歲的小孩，把小孩們弄得一天產生10至20次性高潮或抽搐。他這種獸行，不知對這些孩子一生造成多大傷害。這些無道無良的學者令人作嘔。更可悲的卻是，許多人有眼無珠，竟盲目的跟著他們跳進萬丈深淵。 悲慘結局 結果怎樣？魔笛手說，性解放後，我們便從清教徒的桎梏中解放出來，進入「極樂世界」。我們且看他們的世界怎麼「極樂」。據最近研究數據顯示，現時全美國有5,600萬人感染性病及由性行為 (或血液) 傳染的疾病，如疱疹、B型肝炎、愛滋病，以及其他27、8種病毒。另外估計每年還有1,100萬個新症。這樣看來，美國每5人中，就有一人因為性行為 (或血液) 感染疾病，其中不少是不治之症，使病人終其一生飽受困擾。有的，如愛滋病毒，甚至是死症。這就是歡迎來到性解放的極樂世界──這虛幻的樂園。 更可悲的是，感染性病最多的是，是25歲以下的年輕人──每1,200萬個新性病患中，就有800萬。換言之，在性解放的極樂世界裡，25以下的年輕人中，有三分之二感染性病。美國人為性解放付上了驚人代價，在金錢上的損失數以千億計。當然，性解放人士會理直氣壯說，每個人買車都要試車，買衣服要試穿，結婚當然也得同居、試婚；同居沒法律約束，可省去不少麻煩……。結果怎樣？據美國司法部統計，婦女被同居男子虐待毆打的個案，較被丈夫毆打虐待的個案多76倍。請注意，是76倍，不是76%；若算百分比，是7,600%。另有研究指出，婚前同居的人，離婚收場的比例是沒在婚前同居者的兩倍。 Mike McManus Marriage Saver中說：「同居不是婚前準備，而是離婚訓練。」可見人的聰明，在上帝看來，是多麼愚拙。魔笛手吹出的，只是一派胡言。 排山倒海的問題 根據穆利 (Charles Murray) 的研究報告指出，美國今天社會頭號問題是未婚媽媽。我們在上文中談到離婚，離婚製造了單親家庭；但是，婚前性行為卻產生120萬無父的兒童。這些未婚媽媽們得獨力撫養兒女，結果美國政府就要花費上千億美元幫助這些孩子 (Aid to Families with Dependent Children)，解決社會問題。現在美國黑人私生子的比率，已由1960年的30%，飆升68%。在大都市的貧民區中，數字更為驚人，高達80%。這些人不知道自己的父親是誰，結果不但一生走不出貧民窟，而且還被虐待、賣淫，幹其他許多非法勾當，狼狽為奸，為害社會。 不過穆利要寫的，可不是黑人社會，而是說白人也正沿著這條路走向墮落。今天美國白人中私生子比率是22%，雖比黑人為低，可是美國白人人口多，這數字足以在經濟及文化上拖垮整個美國。有趣的是，近年研究報告及有關書籍一本接一本出版後，大家都異口同聲說，美國的問題是道德問題：文化破產、道德墮落、家庭解體、無所謂對錯。可這些問題究其根由，實在是宗教問題。人背棄了上帝，自取滅亡。穆利說，假如政府在經濟上不援助這些未婚媽媽，情況便不至於這樣嚴重。因那時未婚媽媽得向父母、親友、鄰舍和教會求助。這樣私生子們便能漸漸能溶入社會。而且未婚媽媽們因要求人幫忙，便知道不能隨意一個接一個亂生，更不能像現在，生得越多得救濟金越多。 各位朋友，道德腐敗的風氣已從門縫吹進了你的家。也許你尚不至於姦淫，沒搞同性戀，但多少人家裡沒有色情書刊，沒有成人電影，沒有猥褻說髒話和褻瀆上帝的有線、無線電視台？正如愛匡說過：「一個不聖潔的教會，永遠不可能征服及改變一個不聖潔的世界。」審判由上帝的家開始。現在是我們拆穿淫魔笛手的騙術，及回轉歸向上帝的時候。上帝的話是真實的，而且必應驗。不知大家可有留意，近年美國又有一個研究報告，指出婦女越虔誠信上帝，性生活就越滿足。跟魔笛手的謬論剛好相反。親愛的朋友，背叛上帝絕不會快樂。性革命無疑是向上帝宣戰。上帝的回答是：「夠了。」結果感染性病及死亡的人數直達5,060萬人，另每年添1,200萬個新症；當愛滋病的死亡人數升至百萬大關時，我們終於知道上帝的律是不能破壞的──逆天者亡。 不要自欺，無論是淫亂的、姦淫的、親男色的 (不管你怎麼稱呼)，都不能承受上帝的國，除非你悔改，離開罪，歸向耶穌基督，過聖潔的生活，否則就只能到地獄裡質問那些欺己欺人的魔笛手怎麼害得你這麼慘。

偶像之子

崔腓比// 小時候吃了很多香灰，沒死真算命大…… 我家世代拜偶像，從小觸目所見盡是元寶蠟燭和泥菩薩，小時因多病，吃了許多從廟裡求來的黃籤紙所燒成的灰，沒死真算命大。 有次因病入膏盲，母親把我過繼給一間廟宇中的菩薩，不知捐了多少錢，替我叫魂，現在想想，仍然感到有點恐怖。當我10幾歲剛懂事時，晚上一個人躺在床上想許多問題：萬物從那裡來，誰在管理？人活著的意義與價值何在？人為什麼會死，何以我生來是個女孩而不是一個男孩？又為什麼生在這樣一個家庭中？太多的「為什麼」在腦際盤旋，卻沒有人可以給我解答。 一天，有個和尚到家中討飯，他趁我們不注意時，偷了家中一對高高的蠟籤，聽說可以賣好多錢。雖被追了回來，但卻在我心中留下深刻的印象。 來香港後，常常碰到一些信耶穌的人勸我信教，我覺得莫名其妙，也十分反感。不過有次因病必須住院，有位信耶穌的女醫師給我一封介紹信，要我拿此信去某醫院：出院時，醫院的人不收我分文。當時我因病失業，經濟非常拮据，她的幫助，令我萬分感動。之後，有人勸我信耶穌，我說：「我是信菩薩的。」但晚上時，我對自己說：「這東西是泥做的，自身都難保，又豈能助我？」後來再有人向我傳教時，我卻回答說：「我信自己！」誰知2、3天後竟發起高燒，連倒杯水喝都很困難。此時我才知道原來自己是如此不可靠。 不久，有人請我去聽福音，我抱著無所謂的心去，但是那天講員講的很令我感動，從他的話中我看到自己的罪，也怕將來的審判和地獄的永火：只是我無法接受「耶穌是神的兒子」一說。 有人告訴我，真神是聽禱告的，你的難處可以告訴神。我真的這樣做了，我禱告說：「神啊！求祢赦免我的罪，將永生賜給我，但『耶穌是神的兒子』我信不來，祢既然是神，必是無所不知，無所不能的，求祢幫助我相信。」不久，我竟然看到一本──耶穌是神的兒子嗎？我心為之一震，一口氣將它看完，深深感到自己的渺小和有限，只有跪地流淚禱告說：「我信！我信！」這個禱告改變了我的一生，從前我為自己活，今天我要為主活；從前的人生漫無目的，今天凡事學習討主喜悅；在世我是客旅，我人在此，心在天。主啊！保守我心，度此餘生！