無私的母愛

趙淑儀 // 我11個月大時，小兒麻痺症在香港流行，預防疫苗要過幾個月才能運到香港。就在那時，我不幸染上，一場高燒，把活活潑潑正學走路的我變成了「軟腳蟹」，不能發力行走，須用腳架輔助。直到現在，我仍沒嚐過跑步的滋味。 那個年代，殘缺的孩子多被父母視為包袱;但感謝我的媽媽，她對我不離不棄，反加倍費心費力照顧我。記得媽媽常抱著我到處尋醫問藥，親友們給她很多意見，說在甚麼地方，有個甚麼醫師，及有甚麼祕方，甚麼療法等。為了我，媽媽帶著我回到當年仍未開放的廣州，接受針炙和做手術等。聽說，我的左腳趾是由一位跌打醫師幫助恢復知覺的。爸爸為我做了一個訓練走路的木架，由媽媽細心訓練。我由雙腳都要穿戴腳架走路，操練到只需右腳穿戴腳架行走。無論是在金錢或時間上，爸媽都為我作了不少犧牲。 媽媽又想到，我一個人寂寞，特意為我多生了一個妹妹。我們的年齡相差一歲，從幼稚園到中學畢業都在同一班上課，老師也特地安排我們坐在一起。後來我們移民到加拿大，再到美國，妹妹Sheron都和我在一起。我們無所不談，是最好的密友，不折不扣的相依為命。當時，香港的學校大多數不收殘障學生，殘障的孩子要上特殊學校與弱智孩子一起上課。媽媽堅持不讓我讀特殊學校，她知道我的智商沒有問題。為了讓我受正規教育，她到處求人寫擔保信，證明我的智能沒有問題，然後又到處訪尋願意接納我的小學。終於她找到了坪石村聖約翰小學，母親就安排我和妹妹一起上課讀書，直到小學順利畢業。沒有媽媽揳而不捨的精神，我決得不到正常的教育。 媽媽的愛全然是捨己的愛，其中令我畢生難忘的是，一次在暴風雨中，她送我和妹妹上學。媽媽揹著我，妹妹拖著她衫尾，我們3人全身盡濕，迎著狂風暴雨，媽媽走的每一步都是很大的挑戰。大雨令她看不清地面，一個不留神，左腳插進一個泥坑，當她把腳拔出來時，鞋子已不見了。媽媽伸手到泥濘裡遍尋鞋子，尋不到。我們快要遲到了，媽媽乾脆把右腳的鞋子也脫掉，赤腳走路，把我們平安送到學校上課。這一幕情景深深存在我心，永遠不會忘記媽媽對我犧牲的愛。 媽媽於1999年因癌症病逝，她先後與癌細胞搏鬥5年。我為媽媽祈禱，求上帝減輕她的痛苦，至少痛而不苦。我深知媽媽必經歷很多皮肉之苦，只有主耶穌的愛和安慰才能賜給她世上找不到的平安。平安和喜樂是最好的醫治良方。媽媽的一生為我付出太多，我要給她最好的回報。我由工作5天，減至4天，以便陪她進出醫院。我抓緊每個機會與她分享上帝賜給她的恩典和福音，天天迫切為她祈禱。感謝天父祂施恩憐憫，在一次佈道會中，她表示接受主耶穌為救主。從此我天天讀聖經給她聽，並和她一同祈禱。在她最痛苦時，與她一同流淚，用上帝的話語安慰她。感謝主耶穌，在她最後一次進醫院時，我們教會牧師為她行了點水洗禮，爸爸在旁觀禮。媽媽安詳地在一家人陪伴下安息主懷。我對媽媽說：「天家再見！」 回想我的童年，必定要說媽媽勇敢的決定，因為這些決定對我一生影響很大。很感謝媽媽偉大的愛，如果沒有她這些決定，今天的我不知會怎樣。

世界為什麼不公平？(四)

張宇理博士// 後來挪亞時代，人罪惡滔天，上帝以洪水滅世。洪水過後，人類壽命顯著下降，人也開始肉食習慣。看來那時人的體質和自然界，再因人的罪所帶來的災禍產生巨變。現在社會污染更為厲害，我們都知道受核子幅射影響的孕婦產下畸形嬰兒；高齡產婦產下智障嬰兒的比率較高；丈夫患性病可能影響胎兒殘缺；孕婦吸煙、喝酒、吸毒，都影響胎兒。這說明什麼呢？說明環境和父母體質受破壞後，都影響下一代。人和自然界既然已遭破壞，伏在罪和死的律中，那麼產下先天性殘缺的嬰兒並不是不可理解的事──難理解的只是不同個案背後的不同原因。 所以，我們的思想不要老停在始祖未墮落前，以為人沒有罪，世界不應有天災人禍，人生下來都當個個健康、聰明、幸福、尊貴榮耀等。我們應當面對現實，update (現代化) 自己的意思，不要落伍到始祖墮落前的遠古時代。但好消息是，上帝不是不管。罪和死的律雖是人無法破解，而上帝卻能破解。上帝破解的妙方是另有一個「賜生命聖靈的律」這「賜生命聖靈的律」能「在基督耶穌裡釋放」我們，使我們「脫離罪和死的律」(羅馬書八章2-4)。 破解「罪和死的律」的方法不是靠行善，不是靠教育，不是靠醫學昌明，不是靠科學發達，不是靠政治，不是靠發財。事實証明，人類都活了那麼多年日了 (若用進化論者的說法，更是幾10億年)，不但不能解決死的問題，連社會治安問題也沒能解決。核子戰爭逼近眉睫，人類再自我膨脹。也恐怕沒多少時間繼續研究解決這兩個問題的方案。這裡上帝已給我們現成的解決方案，就是信上帝，信耶穌基督，認罪悔改，接受耶穌基督的救贖，接受基督的義和生命。 三、福禍相連的律：地受咒詛 從始祖墮落的記錄，到縱觀史冊，再到觀察人間社會禍福的成因，我們可以得出一個結論，在管理人的律中，有一個叫做禍福相連的律。始祖犯罪後，地受咒詛，整個人類都被扯進去；城門失火，殃及池魚；有殺人的就有被殺的；有傷害人的就有受害人；有欺壓人的就有被欺壓的；一個暴君便足以禍及蒼生。遭遇不幸的人並不是個個罪有應得，咎由自取。世界是不公平的。因為人伏在一個彼此禍福牽連的律下。人間有無妄之災，人間不公平，上帝知道。耶穌基督降世成人就是要與我們共嚐不公平待遇，祂是被別人的罪所害死的，耶穌是名副其實因為人的罪而死。 不過這律本意是善良的──關鍵繫於人有否照上帝的指示做。如果祖宗做對，兒孫便有祖蔭；我們做善事，是造福人群；上帝的原意正要藉這律使人類和萬物彼此祝福。可惜人的罪孽太重太多，使這律無法發揮正面作用，反之把其負面作用發揮得淋漓盡致，源遠流長，造成世界災難如洪水滾滾。 感謝慈愛善良的上帝，祂善用了這一個律，發揮了救世作用。聖經上有一句話說：「只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人就都死了 (筆者按：請注意連累作用)；何況上帝的恩典，與因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼(筆者按：上帝發揮這律的良善作用，拯救人類)」(羅馬書五章15)。所以，我們不必抱怨被始祖連累，因為上帝已用祂的良善和大能解決了這個難題。耶穌基督雖然被奸人殺害，但卻藉此成就救恩。上帝藉耶穌基督救贖我們，我們便蒙救贖；耶穌基督為我們代死贖罪，我們的罪被一筆勾銷；上帝賜恩典給我們，我們便蒙恩；上帝賜我們永生，我們便得永生；耶穌基督潔淨我們，我們便得潔淨，被稱為義 (羅馬書五章18 )。 上帝是良善、公平的。今天我們雖仍不能全明白上帝的事，那不是上帝的問題，是我們太渺小了。先知說：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心[或譯誰曾指示耶和華的靈]」，或作祂的謀士指教祂呢？祂與誰商議，誰教導祂，誰將公平的路指示祂又將知識教訓祂，將通達的道指教祂呢？看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵！祂舉起眾海島，好像極微之物。黎巴嫩的樹林不夠當木材燒；其中的走獸也不夠作燔祭。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。」(以賽亞書四十章12-17) 願我們有謙卑求上帝賜教的心。

世界為什麼不公平？(三)

張宇理博士 // 所以，公平從自己開始。我們須認識上帝，須認識祂治理人間的方式，認識上帝的律，認識自己的角色、與上帝的關係，認識上帝的命令，然後照著去行，愛人如己，停止一切欺凌弱者的行為，各按所有幫助別人，那麼世界便要因我們增添平安。 二、 罪和死的律：始祖墮落 第二說到先天的不公平。也許有人會說，人間不公平正因為上帝不公平，因為祂多給恩典予一些人，少給或不給恩典予一些人。例如有些人生來殘疾，有些人天資優厚。如果上帝造每一個人一樣漂亮、一般聰明、一般健壯，那就沒有人欺人的事了。 這話其實不真，因為勢均力敵打起來更傷亡慘重(例如美國南北戰爭)，兩個武林高手作生死鬥，可能同歸於盡。不過這是題外話，人有強弱、智愚、美醜之別並不是因為這個原因，而是地已受咒詛遭破壞。原來上帝的創造起初很好。上帝每造完一件工程，都看為好。等全部峻工後，更看一切都甚好[創世記一章4、10、12、18、21、25、31]。人被造後，就蒙上帝賜福，給他尊貴、榮耀、權柄，和財富 [創世記一章18-30,二章8-17; 希伯來書二章6-8]。那時的世界是完美的。不幸人猜疑上帝，以為上帝的禁令是要壓仰他們，於是觸犯禁令，以身試法，啟動了死亡災禍的機關，陷進罪和死的律中(羅馬書八章2) 人瞬間失去了原有從上帝來的富貴、尊榮、福氣、權威，連地也受了咒詛長出了荊棘和蒺藜。人必須汗流滿面，才得糊口(創世記三章1-24)。 那是說，人的命運瞬間變了，際遇變了。連生態也變了，土地變了。我們現在說「救救地球！」指的是人為錯誤破壞生態環境和大自然，可是這僅是大破壞中的一角而已。人向罪屈服後，罪就作了王，死是從罪而來，死又作了王，於是死就臨到眾人(羅馬書五章12、17、21)。人人都有一死──人陷進萬劫不復的罪和死的律中，整個人類命運起了翻天覆地的變化。連魔鬼也能在人間製造不平，增添世人的災害(約伯記一章9-19)。 我們現在和我們所處的大自然，已經不是原來當初那個「甚好」的世界──人生命的素質和大自然都已受了破壞，殘缺不全了。聖經上用了一句話來形容：「世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀」(羅馬書三章23)。這話是什麼意思？我們打個比方；有個不通文墨的財主要出錢為白居易印《長恨歌》；但他覺得白居易寫得不好，他要扶正。結果把文章弄得不倫不類，殘殘缺缺。可他仍在文章上署名作者白居易。這樣那些沒讀過《長恨歌》，又不識白居易是何許人的人都奇怪，怎麼這個白居易居然寫出這樣狗屁不通的文章。這樣就是有損白居易的顏面。 「虧欠了上帝的榮耀」是人犯罪後，落在罪和死的律中，人和大自然俱受了破壞，殘缺不全。人會病，會老，最終不免一死；人間有天災人禍。我們常聽多人問：「為什麼上帝這樣那樣？世界為什麼不公平？上帝為什麼造有缺陷的嬰兒？」哪裡知道這其實不是上帝的錯，是被人破壞了的。人有了缺陷，「虧欠了上帝的榮耀」。不過上帝可不稱這是缺陷，祂稱這是「死」。上帝說：「你吃的日子必定死」。[創世記二章17]，可見其中所起的是怎樣災難性的變化。…………..待續！

世界為什麼不公平？(二)

張宇理 // 我相信除了「有沒有神」以外，另一個對人最切身的問題應該是：「上帝是怎麽管理人間的？」祂有什麽律嗎？若有，這些律是怎麽運作的？我們移民到一個國家，尚且要知道該國的法律和規矩風俗，人類活在上帝的創造裡，若不熟悉上帝的律和規則，豈不會碰釘子碰得頭崩額裂？這是否就是人類之所以災難綿綿的原因呢？很值得我們深思。 聖經記載，上帝造人後，就把管理大自然的責任交給人 (創世記一章28;二章15)。耶穌用了好幾個比喻說明，天國好比一個人往遠方去，臨行前把銀子或家業交給僕人，說好將來要回來。在主人離開的一段日子，僕人們很自由，可以自行發揮才幹，決定怎麽處理主人的財産。僕人中有忠心良善的，有又惡又懶的，有打人的，醉酒吃喝的。他們的身份好像管家。(馬太福音廿五章14-19，廿四章45-51；路加福音十九章11-26，十二章37-48)。這種說法跟人類現實情況十分吻合：人類就是地球的管家，上帝像出遠門的主人，沒有身旁寸步不離監視制肘，沒垂簾聽政。人類十分自由，可盡情發揮聰明才智，自行決定怎麽處理地球資源；可以活得良善忠心，可以姦淫擄掠，胡作妄爲；可以僭妄越權，自封是地球主人，又糊裡糊塗稱大地是母親，稱木石金銀爲神，否認本來的創造主，甚至發動世界大戰，流血成河…。 上帝跟我們說明白了：上帝治理人間的方式，是託管制。當中有一條是不變的「託管的律」，人是管家，受上帝委託管理大地──並不如某些人所以爲的上帝在上面扯線或編導或不理等。我稱這是「託管的律」，因爲當中有一個不變的原則，就是人間的禍福基本上是按照這律運行。倘若管家忠於所托，把主人的話常放在心上，照主人的意思實行，人間便美滿幸福和諧，否則便充滿不公平，如現在一樣。 世界爲什麽不公平？ 世界不公平，是因爲管家不公平。管家濫用職權和自由謀私，欺淩同伴，世界哪能公平？也許你問：那麽上帝爲什麽造這個律？爲什麽不造一個無論人怎樣表現人間都美滿幸福的律？這等於問：上帝爲什麽造地心引力？爲什麽不造跌不死人的地心引力定律，或乾脆不要地心引力，那麽911在紐約世貿大樓上的逃難者豈不個個平安跳到地上？這就是保羅所說：「你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：『你爲什麽這樣造我呢？』窯匠難道沒有權柄從一團泥拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿麽？」(羅馬書九章20-21) 問的人太自不量力了。 我們現代人的思想已深受人文主義茶毒，奢望絕對自由。這不實際，我們必須正視現實。人不能既不想自殺又跳進火裡，不能沒有氧氣生存，不能沒有水，不能不死……世間有許多律管理我們。不論我們服不服，都全得伏在這些律下，否則無異以卵擊石，自取滅亡。正確的態度不是與上帝和上帝的律作對，而是以研究科學的精神探究這些律，然後善用這些律，猶如利用太陽能，利用水力發電等。