宗教狂太可怕了

胡桃仁 問// 我真給弄糊塗了，本來我也喜歡信基督教，覺得基督徒為人好。聽你們常說，為上帝作工，做上帝喜悅的事，就覺得基督徒特別神聖，叫我這凡俗人自愧不如。你們又說，信上帝的人要向上帝負責，所以不敢任意妄為，不像無神論主義者，因為不信上帝報應，不信頭上有更高的權柄，很可能因此就胡作非為，無所節制，無法無天。我以前也服膺這種說法，但最近讀到911劫機者的備忘錄，說他們也是為神做事，也是聽神的話去殺死美國人，而且殺得越多越好，越能榮耀阿拉，真令我毛骨悚然，不寒而慄，感覺宗教狂太可怕了。這樣子信教，不如不信。我又想到，宗教狂熱分子要幹起壞事來，名堂更多，甚至可能比無神主義者更甚。我心裡有個疑問，你們說信神，恐怖份子也說信神；你們說要聽神的話，恐怖份子也說他們是聽他們神的話去殺人，究竟你們信教的人是怎麼搞的？會不會有一天基督徒瘋狂起來，也像恐怖份子一般做出不可思議的瘋狂行為來？宗教狂實在太可怕了！ 真假難辨 張宇理博士回答// 謝謝你這麼率直。其實不只是你，我還沒讀完恐怖份子的備忘錄便已心裡發毛，覺得這些話好熟悉。不但他們說阿拉(他們的神)是慈悲的，有同情心，他們又求阿拉赦罪，潔淨他們的內心，引領他們，為他們大開方便之門，讓他們榮耀阿拉等等，最叫我怵然心悸的，還是他們的信心好像很真誠，和我們沒有兩樣。我當時的感覺是像忽然迎面看到一個人人喊誅的冷血殺人魔王，卻發現這人長相和我一模一樣！那種震撼非同小可，幾乎須定過神來，片刻才敢百分之百肯定眼前這個殺人魔王並不是我 (我不是站在鏡子前)。所以，要是別人誤會，以為我們是同一個人，我可以理解的。因為實在太相像了──那些話好熟悉。更可怕的是那份敬虔，那份願意遵行上帝的話的心，和對將來樂園的憧憬，好像都沒分別。不獨足以把旁人弄糊塗，連基督徒自己，也幾乎心意搖動。 不過，你知道我們為什麼會被搞糊塗嗎？因為我們平日看人看事都看得太過膚淺。我們不論看人看事，都只看外表。例舉說，有人介紹我們說：「這是某某。」我們就留意他的長相、舉止，記住某某是這個模樣，後來，我們在街上遇見一個長相和某某一模一樣的人，不是他是誰呢？只有在神怪和科幻小說中，才出現孫悟空搖身變作唐僧的模樣，及壞人整形變成好人模樣出外行兇，陷害忠良的情節。不過，以假亂真，魚目混珠，膺品充斥的事，在世間多的是。聖經告訴我們，「連撒但 (魔鬼) 也裝作光明的天使。」以假冒真的情況，不但常見於物質界，在靈界之普遍，也超過我們的想像。耶穌基督早就提醒我們「要防備假先知，他們到你這裡來，外表披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」 第2，將來還「有好些人」冒耶穌基督的名，自稱基督，迷惑眾生。(哥林多前書十一章14; 馬太福音七章15; 廿四章5) 也許你覺得，這樣混淆視聽的事，讓人撲朔迷離，怎能分辨真偽呢？耶穌說不難，「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」因此聽人說「某某是基督徒，卻行為不檢，若基督徒是這個模樣，我才不要信耶穌。」說的人不知道，世界上原來有假基督徒，甚至假傳道者這一回事。關於這點，耶穌早就說過：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能麼？我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。」(馬太福音七章15-23) 當然，我們應當心裡平衡，心胸寬廣，不要因自己心胸狹隘，容不得人，便動輒把不合己意的人通通扣上假基督徒的帽子。 聖經還說，即令是信心和虔誠，也有真有偽。一個人是否真虔誠，不是看他嘴巴說得多漂亮，而是「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」雅各說：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。」(雅各書一章27; 二章14-17) 果子說明樹的品種，行為說明人的生命。恐怖份子的話和他們虔信阿拉的心跟基督徒很像嗎？不要給迷惑了。如果你看深一點──看他們的行為，你就會發覺只有形式而已，實際上卻完全是兩回事，區別極大。這是第一點。 認識真神 第2點，有好多人不認識上帝，見恐怖份子開口閉口「神」，又說「神」叫他們殺人自殺，便覺得神怎麼這麼恐怖，叫人做壞事？這道理其實極簡單，就是被稱作「神」的，不一定是神。倘若某某人說他的神教他作恐怖份子殺人自殺，那肯定他的「神」不是耶穌所說的慈愛天父。名稱是人自己定的，何況同名同姓者比比皆是。以孝順馳名的曾參可不是殺人的曾參。說令你「發財」的地方很可能就是叫你傾家蕩產的地方。不要這麼頭腦簡單，以為掛羊頭的必賣羊肉。擺在眼前的事實是，有人的神是錢，有人的神是人手造的偶像，有人的神是自己的心魔，有人看甚麼都是神，連自己也是神。 基督徒信的，是創造宇宙萬物和人類的獨一神。祂是全人類的天父，祂愛好人也愛壞人，賜陽光雨露給好人也給壞人。祂是聖潔、公義，恨惡罪惡的，但祂是愛，在我們還是罪人，還拒絕祂時，耶穌基督降世尋找我們，就為我們代死贖罪，叫一切信祂的人都得永生。宇宙劃一的規律和井然的秩序見證上帝是獨一的──不是滿天漠不相干的神。地球上豐富的資源見證天父的愛護及供應。宇宙之偉大與生命之奧妙，見證上帝莫測的智慧和能力。壞人的存在見證上帝的容忍。耶穌基督在十字架上的禱告教我們知道甚麼是饒恕。上帝的誡命教我們怎麼做人，怎麼與人相處，以及上帝對我們最低限度有甚麼期望。耶穌把上帝的誡命總括為兩大條，一是：「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說，要愛人如己。」(馬太福音五章45-46; 羅馬書五章8; 馬可福音十二章30-31) 一個教唆人傷害自己，又傷害他人的「神」，聖經說，牠的真實名字是魔鬼。在聖經馬可福音第五章裡記載，有一個被污鬼附的人晝夜用石頭砍自己。後來鬼入豬群，2,000頭豬便發狂闖入山崖，投在海裡淹死了。馬可福音第九章18-22節又記載一個孩子，被鬼附著，鬼常把他摔倒，把他扔在火裡、水裡。耶穌說：「…魔鬼…從起初是殺人的，不守真理，因牠的心沒有真理，牠說謊是出於牠自己，因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。」(約翰福音八章44)，聖經也說「有鬼」。不同的是鬼不是人死後的陰魂，而是魔鬼、邪靈、污鬼、管轄這幽暗世界的、天空中屬靈氣的惡魔。聖經提醒我們：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於上帝的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的。從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」(約翰一書四章1-3) 很可惜，世上雖然大部分人知道自己需要神，甚至有人肯為他們的神死，卻從不花時間費心思考察誰是真神。結果有人以自己的心魔為神，有人以傳統為神，有人以人為神，有人以魔鬼為神，形形色色，被騙財騙色還是其次，更可怕的被騙進地獄 (馬太福音廿三章15)，真如你所說的，不如不信。所以，讓我們不要作糊塗人，「我們務要認識耶和華 神，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何西阿書六章3) 不要偏邪 第3，當我讀到恐怖份子的信 (備忘錄)，最令我心裡發毛的是他們真好像很虔誠，不但百之百相信阿拉叫他們用自殺的方式去殺死越多美國人越討阿拉歡心，而且他們還為了聽阿拉的話而極力克服自己怕死的心理。到底這樣虔誠的人，怎麼會走到這樣邪惡的地步呢？答案當然是他們錯信了「神」。但問題是怎麼這樣虔誠的人也會信錯「神」呢？難道真神上帝不幫助他們，不糾正他們嗎？上帝當然幫助，但問題是人肯不肯虛心聽從。耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」許多人之所以不得進天國，是因為不虛心。他們心裡有很多執著，有許多結，有許多先入為主的觀念，於是一聽人提起耶穌，便反感，便拒絕，便緊閉心門。 每個人都只接受自己願意接受的。希特勒因為仇恨猶太人，就相信優生學，把猶太人看作必須殺盡滅絕的劣等民族。有些人想放縱性慾，卻不願受社會的譴責，於是極力推動提倡性解放的自由思想。心裡扭曲、老是覺得自己受迫害的回教徒 (不是所有回教徒)，最容易相信阿拉叫他們以自殺的方式殺死非回教徒，說這是殉道，死後會得大賞。人心如何，他走的路就如何。一個人的心若偏向邪惡，他便容易做壞事。所以上帝向人诶類的呼籲是：「悔改。」「惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華 神。」從心中除掉邪惡，並「保守你的心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。」(馬太福音五章5; 詩篇一四一篇4; 以賽亞書五十五章7; 箴言四章23) 如果我們的心真喜歡善，真喜歡真理，耶穌說，我們是會曉得真理的，我們也會因此會獲得釋放，不會被仇恨和迷思綑綁 (約翰福音八章31-32)。最後，說到宗教狂熱可怕嗎？那得看你對「宗教狂熱」怎麼定義。我們必須謹記名稱一樣，含意和內容可能截然相反，得看當事人怎麼用字遣詞。假如「宗教狂熱」是指殺人，那當然可怕。不過，也有人用詞寬鬆，把「宗教狂熱」的帽子扣在自己無法理解或持不同意見者身上。例如美國擁護墮胎和同性戀者，就常稱持反對意見者是宗教狂熱分子。一般人不能理解宣教士怎麼放著清福不享，跑到落後兇殘的民族當中服務濟世，行醫辦學，收容孤兒，以至被殺殉道等等，便也稱他們是宗教狂熱分子。所以，「宗教狂熱」可怕嗎？得看你所指的是甚麼內容。信神可怕嗎？得看你信的是甚麼神。

如何幫助孩子控制怒氣

莫世淳 // 大家都知道發脾氣不好，但怒氣是七情之一，不是一句「不要發脾氣」就能打發掉。很多成年人都控制不了自己的脾氣，何況是孩子。學習處理怒氣，要從小開始尤其在孩子6歲以前，一般都會用哭鬧來表達負面的情緒。不管餓了、疲倦、生病、受傷、不高興等，因他們不會用言語表達，只能用大哭大鬧表達不安。要是父母不了解，嫌他們吵鬧，自己先發脾氣，以責罵、恐嚇、懲罰等方式來強逼兒女就範，便會誤導兒女，以為發怒是解決問題的唯方法。另一方面，孩子吵鬧的原因沒有處理好，他們心裡的惶惑和忿怒可能會越積越深，到青少年階段若還沒得到解決，發起脾氣來更不可收拾。我輔導過一個家庭，父母投訴女兒不但不聽話，還反其道而行，要父母聽她話，否則便摔東西，摔傢俱，把父母嚇壞了，又不敢報警，怕她有不良記錄，影響一生。真是用心良苦，卻無能為力。 俗語說病從淺中醫，怒氣也一樣，若能從小訓練孩子正確地處理怒氣，幫助他們養成好習慣，將來便省卻很多不必要的煩惱。以下是一些建議： 1. 正面教育，防患未然 首先要讓孩子知道父母愛他們，又要讓他們知道該做些甚麼事，不要以為孩子小不懂事。我外孫兩歲，就已經知道媽媽要他吃飯時坐在他自己的椅子上，也知道媽媽要他玩完玩具後放回原處。如果孩子做對，就要誇獎他，這樣比做錯事時罵他更管用。何必弄到雙方都不愉快 2. 不湊熱鬧 要了解孩子，有時孩子無理吵鬧時，父母如清楚知道的確是沒有事，就不要理他，讓他自覺沒趣而停下來。要是孩子一吵，父母就抱他，呵護他，聽他，以後他就會用這方法控制父母，使父母就範。 3. 教孩子用語言表達感受 鼓勵孩子用語言來表達自己的感覺，如：「我肚子餓」、「我喜歡和妹妹玩」、「我要您留下來」、「我希望您不要天黑才回家」等。當他們學會用語言表達自己的意見與感受時，發脾氣的機會自然相對減少。 4. 體力發洩 如果孩子不知怎麼用言語表達，可先讓他們做一點體力活動，如走走路，投投球，等他們的氣消散，才坐下來告訴你發生甚麼事。 5. 參與活動 小孩一般都喜歡父母關注他們，欣賞和參與他們所做的事。比如他畫畫，畫得起勁，叫爸爸媽媽來看，可父母不理不睬，小孩生氣，可能就把圖畫全撕掉，把蠟筆亂丟，父母看生氣，罵一聞頓。其實他這樣也是為引起父母的注意。正面的方法不能吸引父母，他就用負面的方法。 六. 畫定界線 要讓孩子知道他們的底線，如越過界線，便會受罰。比如妹妹搶哥哥的玩具，哥哥生氣，用手打妹妹，妹妹哭。這種情況父母要告訴哥哥，妹妹搶他的玩具不對；但他打妹妹也不對，他應當先請妹妹把玩具還給他，要是妹妹不肯，就要告訴父母，讓父母處理。他打妹妹就是越界，所以他也要受罰。 七. 解釋事理 孩子發脾氣後，家長不能若無其事，一定要弄清楚事實真相，了解他們當時的想法和情緒，然後和他們討論怎麼改善，以後遇到類似情況，應用甚麼好方法處理，不需要發脾氣。最後，要帶領他們到天父面前認罪悔改。 八. 排演練習 要注意孩子生氣的原因，如他常被甚麼事觸動發怒，你就提出一些假設的情況來，和他討論，告訴他應怎麼處理，讓他先有準備，這樣就不會到時手足無措，大發脾氣。好比說，你女兒有一個同學經常罵人，他罵你女兒，讓她生氣，你女兒便反口相譏，弄得兩個人都被學校處分。你女兒覺得不公平，你怎麼幫助她呢？很明顯，對罵的方法不行？你可請女兒扮演她的同學，你扮演女兒。 她罵你，你謙卑地問：「我甚麼地方得罪了妳呢？」她一時語塞，罵不下去了。這樣，女兒便發現，與人相處不一定要以牙還牙，以眼還眼，還有其他更好方法。 九. 短暫休息 有時孩子發脾氣停不下來，你不妨叫他們先站在牆角，或回房間坐坐，安靜下來，直到怒氣平息。我的外孫因為發脾氣而被媽媽罰他靜坐在椅子上一分半鐘。他剛坐下時還哭，後來漸漸平靜下來。時間到了，媽媽問他還要不要哭，他說不要。媽媽要他道歉，他道歉了。媽媽抱他下來，與他親一親，他便高高興興走開去玩了。 以上的方法都是有人用過，而且覺得有效，所以不妨也試試，如果發覺你的小孩仍然不受教，那他的問題可能不是一般了，你最好要請教專家。

談產後憂鬱症

許徐春華 // 倩儀婚後4年懷孕，她和志德興奮地為迎接小寶寶而做好準備。誰知生產過程並不如上準父母親課程所說的那般順利。痛了10多小時，還得打麻醉針才把孩子生下來，接著又要學餵奶、照顧寶寶。倩儀擔心回家後應付不來，後悔沒接受母親的好意幫忙。回家後，小寶寶日裡睡得很好，可到晚上，每兩小時就哭鬧一次。倩儀為起床餵奶、換尿布而無法安枕，心裡煩悶。奇怪，怎麼老師都沒說做媽媽的要有這麼大的適應？她越來越覺得疲乏，聽到孩子的哭聲就想：是不是照顧不周？是不是奶水不夠？她的情緒漸陷入低落，經常想哭，甚至想把孩子送去醫院。還好志德也告了產假，一面幫忙，一面鼓勵她多休息。同時，教會的姊妹們也輪流每天送飯食，減輕了她許多壓力和負擔。兩、三個星期後，寶寶晚上漸能安睡，倩儀的體力稍有進步。看著酣睡的寶寶，心裡甜絲絲的，感謝上帝賜他們可愛的小寶寶。 癥狀 近來患「產後憂鬱症」的人不少，此症其實分3個程度：一、產後情緒低落 (postpartum blues)，癥狀較輕，發病率佔產婦的50%至80%，約產後3至10天發生，為期不超過兩星期。症狀包括焦慮、哭泣、易怒、失眠、疲憊、情緒低落、手足無措等；不過，很快的不藥而癒。二、產後憂鬱症 (postpartum depression)，發病率佔10至20%，約產後3天發生，為期約6至9個月，和產後情緒低落相似。但時間較長，症狀較嚴重和多樣化，除情緒波動、疲憊、哭泣、失眠外，還會自責、自覺無用、注意力不集中、食慾不振、思考力遲鈍、手足無措等。嚴重的還有自殺傾向。三、產後情緒分裂症 (Postpartum psychosis)，發病率1至2%，約產後3星期發生。除情緒波動、哭泣、失眠等外，對外界事物還失去興趣和反應，嚴重的甚至有妄想和幻覺。患者中大約有4至5%的自殺率和殺嬰率，可幸這情況較罕見。 緣由 導致產後憂鬱症的原因，尚未有確論，不過大致是：一、產後荷爾蒙驟降，以致影響情緒及大腦運動，導致情緒低落；二、生產時受了驚嚇，產後虛弱，傷口疼痛；三、睡眠不足；四、擔心自己無力照顧嬰孩；五、疏忽了自己身心靈和社交的需要。 產後憂鬱症的高危險群是：一、20歲以下產婦；二、有濫用藥物或煙酒習慣者；三、對生孩子有矛盾思想者；四、以前患過憂鬱症、焦慮症或纖維肌痛症(Fibromyalgia)，或近親中有患這些病的人；五、母親有難處者，如單親媽媽、婚姻關係不和諧和嬰兒難產、早產、有缺陷者，又或親人過世等。 防治 預防產後憂鬱症的要點如下：一、留意自己的身心靈需要，每天安靜讀經，禱告，唱聖詩，把重擔交給上帝；二、注意均衡飲食，不要為照顧嬰兒而廢寢忘食。研究發現，含Omega-3脂肪酸的魚油丸有助情緒，另有說服食維他命也有幫助；三、爭取機會休息，嬰兒睡時，母親也要小睡；四、適當運動能激發身體抗憂鬱的荷爾蒙；五、向有經驗的媽媽請教；六、不要給自己壓力，不要期望做個十全十美的母親和妻子；七、產婦情緒低落超過兩星期，症狀每況愈下，就須及早去看醫生。越早求醫，根治的機率越高；八、接受親友的幫助，不要冷落枕邊人，凡事要和先生商量，彼此分擔。必要時請親友幫忙短時間看顧嬰兒。若經濟許可，僱可靠的褓姆幫助家務和照顧嬰兒。 憂鬱症患者看甚麼都會較為負面，產後憂鬱症患者亦然。她們需要親友諒解、開導和鼓勵。不要對她們要求過高，輕易責備她們，須用加倍的愛心和忍耐伴她們走過這段過渡時期。 屬靈資源 基督徒也會患產後憂鬱症的；但基督徒有天上的父，又有教會弟兄姊妹，處境比較好些。所以，我們要提醒產後憂鬱症者，上帝仍然愛她，不會撇下她。鼓勵她抓緊上帝的話語，安排時間讀經禱告，親近上帝，靠上帝走過這一段路，也要接受弟兄姊妹的慰問。教會姊妹們可輪流供應餐食，抽點時間代為看顧嬰孩，讓母親有空出外辦理要緊的事。有經驗的姊妹可提供意見，和她一同禱告，必要時帶她看醫生等。有些教會禮拜天會有人幫忙看顧嬰兒，讓母親安心參加聚會，聽專題講座，與其他姊妹接觸等。讓新生兒母親有正常社交，有助除去孤單無助的感覺。 總結 生孩子是快樂的事，但現在小家庭沒有長輩幫忙，添了小寶寶可能會有預料不到的壓力。不過，只要及時和恰當的處理，困難只是暫時的。最要緊的還是要接受上帝和親友的幫助，走過這一段路，很快你就會看見寶寶蹦蹦跳跳，逗得你開心。

火海忠魂

黃錫培弟兄為宣 教士殉道做見證// 編者按// 19OO年，庚子年，中國發生震驚國際的義和團之亂。滿清政府把國家的精弱與腐敗，全歸咎於洋人，期望藉義和團負起拯救天下蒼生之責任，把洋人殺光。義和團是群充滿民族感情，卻知識貧乏的民眾。他們所信奉的神祇全是《封神榜》、《西遊記》、《三國演義》裡的角色，自誇可以用念咒和法術對抗槍炮。 在滿清政府的支持下，暴亂如火如茶。北京、河北省，和山西省，全陷於義和團的腥風血雨。所有獻身當地宣教、辦學、行醫的宣教士們，一家一家被殺，極少能倖免。凡與洋務有關的人事物，如中國基督徒、戴西洋眼鏡的人，都惡運當頭。洋樓、鐵路、電線俱遭焚燒。這是歷史上著名的庚子教難。 前言// 1891年，庚子教難前9年，50名美國瑞典裔參加范嵐生牧師 (Rev. Fredrik Franson) 舉辦為期兩週的聖經宣教班 (Bible and Mossopnary Course)，受聖靈感動，獻身到中國傳揚上帝拯救世人的福音。這50人成為北美瑞挪差會 (Scandinavian Alliance Mission of North America) 首批前往中國的宣教士。 兩年後，1893年，范嵐生牧師回到瑞典主辦同樣的宣教班，又有45名瑞典青年受感獻身中國。這次，他們加入早於1888年便開始宣教事工的美國宣道差會 (Christian and Missionary Alliance) 。這95名人和不少步他們後塵的瑞典青年，一回到華北長城一帶傳天國的福音。當中不少人因水土不服而患病去世。活下來的，原以為可以紮根在中國土地上，散播天國的種子。不料幾年之後，遇上了庚子教難，這支欲濟中國人於水火的隊伍悉數殲滅。以下是當中幾個家庭殉道前幾天的遭遇。 一、艾禮舜牧師// 艾禮舜牧師 (Ai Li Shun or Rev. Emil Olson) 生於瑞典，在美國成長，庚子教難時年約30歲，是美國宣道會華北宣教總負責人，督導山西省北部和蒙古一帶，東從張家口，西達甘肅邊界，南到大同等地的福音事工。他們的總站設在歸化城。艾牧師很有魄力，很有才華。短短的幾年間，便與其他的宣教士合作成立了16個福音站，服務的對象包括漢人和蒙古人。艾牧師得到一個美國信徒的捐贈，購入了3台印刷機，辦起報紙和印刷廠來。他們有兩份報紙、幾份刊物，出版物有漢文。英文和蒙古文。艾師母 (Anna Olson) 不僅是賢妻良母，負責照顧3個年幼子女，長子 Samuel，次子 Joseph，幼女Edith。她還根據上帝的教誨，擴大愛心，為當地婦女辦學，教他們認字，傳上帝愛世人的福音。艾牧師夫婦與其他宣教士廢寢忘餐，不斷努力工作，堅苦經營。在庚子教難時，服務的範圍已經擴展至蒙古，造福很多中國同胞。 二、林白牧師// 林牧師 (Rev. Carl L. Lundberg) 於1876年生於瑞典，受業於喬牧師 (Rev. J. A. Kilstedt) 門下。24歲唸完了聖經學院後，在瑞典聖潔會 (Holiness Union) 傳道。後來受感獻身中國。1896年在張家口，和一同來自瑞典的卜姑娘 (Miss Augusta Brolin) 成婚。卜姑娘生於1872年，是1893年響應范牧師呼召獻身中國的45名青年之一。兩人婚後被派到甘肅省中衛縣 (今寧夏中衛縣)，服務當地中國人。1899年，他們帶著女兒Axelina 同到歸化城，協助艾牧師 (先後創立北美、北歐差會及協同會TEAM) 的工作。 三、聶姑娘// 聶姑娘 (Miss Emelie Erickson) 在1862年生於瑞典。30歲參加范牧師的宣教班受感，願意獻身，把上帝的救恩帶至中國。先在甘肅省工作，其後轉到歸化城服務，與艾師母一同辦教育，教蒙、漢兩族婦女認字。 這一群來自美國與瑞典熱忱苦幹的宣教士，為中國人獻出自己年輕的一生。當他們遇害時，他們所辦的福利、教育與天國事業，都欣欣向榮，對當時受惠的中國人看來真是美景無窮。 四、亡命奔逃// 19OO年3月14日，原任山東省巡撫的毓賢被任命為山西省巡撫，是極端仇視洋人的官員。他任山東省巡撫時，已因縱容義和團殺害傳教士而遭外國政府頻頻投訴。朝廷在各國的壓力之下，不得已停了他的職，召他進京。但是他的所作所為，正合朝廷心意，於是又派他出任山西省巡撫。毓賢了解慈禧太后的心，更放手利用義和團殺害教士、教民，和焚燒教堂。 6月15日，義和團開始在歸化城裡設壇練武。到了24日，拳民暴動，攻擊艾牧師和林牧師，兩處的福音堂。2人向衙門請求保護。當時知府姓許 (Hsu Erh Fu)，與宣教士友善，設法保護他們。可是連續數天暴動，暴民有增無減。6月30日，情況失控。許知府馬上通知艾牧師離境，以策安全。由於動身急需旅費，艾牧師就借用剛剛收到北美瑞挪差會寄給斯教士 (Mr. David W. Sternberg) 的一張支票，給許知府，借了500兩銀子；同時把兩座福音堂、印刷廠所有機器、50卷紙、傢俬雜物，價值至少4、5,000兩銀子，全交給許知府抵押，再向許知府借600兩，約定兩年後歸還，逾期抵押品全歸許知府所有。 7月1日晨，他們一行9人 (5名成人，4名兒童)，由官兵護送北行，目的地是蒙古之首都庫倫 (今外蒙古烏蘭巴托)，計劃經俄國轉往歐洲。次日，他們抵達克克伊爾根鎮 (Kokoiligeng 即今內蒙古之武川縣)，巧遇安牧師 (Rev. Edwin Anderson) 夫婦，帶著小兒子 Clarence 和助手蘇君 (Helper Su) 同行。他們也由官兵護送，剛從托克托城 (今蒙古之托克托縣) 到達這裡。 五、安牧師// 安牧師來自瑞典，生於1871年。21歲參加范牧師的宣教班受感動，翌年初來中國，用一年時間學中國話。之後在清水河 (今蒙古之清水河縣) 設福音堂站。庚子教難前3年，即1897年，與同屬宣道會差會的宣教士賀姑娘 (Miss Emma Hasselberg) 結婚。這時因為托克托城的宣教士回瑞典述職，他們便於19OO年奉差派前往接管。托克托位於歸化城東南約100哩，為山西省口外7廳之一，屬歸綏道管理。他們到後，還沒安頓下來，便遇到義和團暴亂。安牧師人地生疏，不知所措，便求政府保護。政府把他們送至歸化城後，發現艾牧師已於上午離去。於是他們即兼程北上，7月2日，在克城與艾牧師大夥兒相遇。 六、逃難被劫// 宣教士們一行12人 (7名成人，5名兒童)，本打算盡快北上，奈何找不到足夠駱駝，滯留了兩天。這時，發現義和團也在鎮上練拳。當天黃昏，有4名官兵來自歸化城，說道台派他們偵察：俄國軍隊是否從北方入侵。但是，他們卻散播對宣教士不利的傳言，引起鎮內居民騷亂。宣教士們如坐針氈，感到隨時有生命危險，便只好給他們銀子，請不要再煽風點火。期間，他們兩次遣蘇君往蘇化城催促駱駝隊從速會合。結果延至7月12日，駱駝隊方到達克城。他們帶來食物、帳幕及其他行李。然而騾夫因前面有山賊，不肯起程，先索買路錢才肯過關。艾牧師無奈，給他們39兩銀子，才平息爭端。為保安全，他們又多雇了3位官兵，護送5天行程。 7月13日晚上，他們終於啟程，4名男士 (艾牧師、林牧師、安牧師3教士及蘇君) 騎駱駝，原打算漏夜趕路，可是一天下來，僅走了12、3哩。次日又走10多哩。不知是不是騾伕與強盜串通，抑或受道台所指使，行程極為緩慢。傍晚又要停下來休息。第3天又走了7哩，騾伕便以駱駝需要休息為理由，停在路旁，不肯趕路。宣教士們怎麼催促，他們就是不走。彼此一直爭執至黃昏，忽然槍聲一響，跑出來7、8條大漢。原來是官兵扮作山賊，由一位姓李的軍官帶頭明目張膽，聲稱是受道台的命令，若不把他們殺掉，便要押解他們回去。於是把林牧師綁起來，搜查行李，勒索銀兩。艾牧師只得打開箱子，任他們把所有的銀兩拿走。可是他們貪得無厭，還把所有衣物、傢俱通通搶去。這時騾伕也一起掉頭便走，把糧食也劫去。艾牧師不得已，打發一位名叫「72」的僕人向政府求援，命騾伕遵守合約。他走7哩路才趕上騾伕，但騾伕頭也不回。於是一直走回歸化城，才曉得7月15日，一名從事測量的英國軍官周尼斯 (Captain Watts-Jones) 來到歸化城後，即在政府衙門前遭殺害。「72」知道見官也無濟於事，便又回覆艾牧師。 就在「72」回去向官府求助時，艾牧師一行人等再度遇劫。事實上他們已被洗劫7、8次。這時，他們已身無長物，只得沿途乞食回歸化城，有時還吃樹皮草根──這是一位牧民告訴「72」的。有一次，一個乞丐向艾師母討飯，師母拿出僅有的一小袋米給他，說：「這是我們最後的米糧了。」那乞丐看了，不僅不接受她的米，還把他自己所有的全送給師母。又有一個蒙古僧人，租了一個建在岩洞的房子給艾牧師，借給他一個飯鍋，他們10多人便在那裡住了兩3天。 七、患難真情// 8月5日，在距歸化城北約20哩的地方，一位天主教信差找到了他們。原來他們最初遇劫的地方，接近鐵圪旦溝 (今外蒙古之4子王旗附近) 的一所天主教堂。因此，神父們聽到他們不幸的消息，便4處尋找他們。找了兩次都落空。後來終於找到了，便用牛車接他們回頭向北走。過了3天，走了57哩，才回到鐵圪旦溝。 8月7日，他們10人先到，不見林牧師夫婦。兩天後，見他們帶了一個嬰兒同來。原來林師母在途中生下女兒Ebba。8月10日，在天主教堂裡，安師母亦產下一個女嬰，是安家第2個孩子。從7月15日遇劫，到8月5日被天主教徒發現營救後，他們總算平靜地度過了兩週。 八、慘被殺害// 但是自19OO年6月，歸綏道台最高的行政長官鄭文欽上任後，此人比毓賢更不堪。鄭與駐守綏遠城的將軍永德勾結，以「教民麇集，勢必作亂」又藉口「俄軍入侵，一旦與教民勾結，為患甚巨」，便於7、8月間，派大軍圍攻口外7廳內的全部天主教堂。8月22日，鄭文欽親自統領千餘兵馬，來到鐵圪旦溝。教堂內約有8、900人，只有30支自衛長槍。翌日中午，官兵出動軍隊3面圍攻教堂，另一面則用火攻。到下午4時，全教堂變成一片火海。 這一群獻身給中國人的宣教士，以及他們的嬰孩，終於死在中國人手中。林牧師留下了兩封極其珍貴的信，記下那幾天他們所遭遇的實況。 8月16日的信如此寫道：「我們在歸化城的福音站被虐打時，只好離開。原打算先到庫倫，再進入俄國。可惜才隔一日，便成另一世界，強盜不斷來搶，劫去我們所有的一切，連我們身上的衣服也被劫剝去。我們飢寒交迫，幸而得到4位天主教神父相助，請我們到他們那處避難。因此，我們來到這裡已有8天了。但情況仍然很糟，因為拳民和官兵要來毀滅此地。據我所知，我們宣道會所有的福音站俱已被毀被燒，教士全部下落不明。我們夫婦及2個孩子，和艾牧師夫婦及3個孩子，安牧師夫婦與2個小孩 (當中一個才生下來數天)，還有聶姑娘在一起。 如今，通往沿海的路已經截斷。倘若我們葬身此地，請轉告我們的朋友，我們是為主耶穌和中國而活，也是為主和中國而死。雖然地上的路是截斷了，但是通往我主天上的路是敞開的。所以，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯，更不要灰心失望。我們所撒播的種子，一定會結出果實來。到了時候，必有收成。這場暴亂過後，請差派更多人來中國，見證上帝的慈愛。 我並不為蒙召來中國傳福音而感到遺憾，既然主已呼召我，祂的恩典是夠我用的。祂為我揀選的路是最美好的，願主旨意成全！這是中國空前絕後的一次迫害，我們就快見主了！此刻我執筆的手抖個不停，請恕我字跡潦草。」 最後一封信寫於8月22日：「今天，政府軍隊已經抵達，也許就要攻擊我們這個地方。雖然天主教徒為了自衛抵抗，但我看是徒勞無功了。倘若是主的旨意，我們不願意手裡拿著武器抵抗。我們甘心為主殉道，讓他們來奪取我們的性命吧！ 昨天，神父還問我們：『假若你們不怕承認錯誤的話，是否要改信唯一可以得救的天主教呢？』我們坦然答：『我們甘願因信主耶穌而死！我們絕不後悔成為基督徒，更深信主耶穌能救我們的靈魂！』我們快要回天家見主耶穌了！求神賜福與你們。你在耶穌裡很喜樂的弟兄林白上。」 後記：// 拳亂後，清政府多方彌補對外國宣教士所造成的傷亡及財物損失。19O1年5月29日，李鴻章與宣教士代表李提摩太 (Rev. Timothy Richard) 、葉守真 (E. H. Edwards)，及文阿德 (Dr. Atwood) 等3人會商後，訂立了「清理山西教案章程」7條。其中賠款50萬兩銀子 (相等6萬6,000英鎊)，作為山西省教育基金，創立了山西大學便為其中一例。此外在府、州、縣各地為殉道者建立紀念碑，同時政府明令保護重返中國的宣教士。並邀請各外國差會，派代表參與殉道者安葬立碑事宜。 19O2年1月18日，宣道會代表伍約翰夫婦 (Mr. And Mrs. John. Woodberry) 抵達歸化城。此時艾牧師的福音站早成廢墟。林牧師的福音堂原址重修後，改建作政府外交部的衙門。唯一感到安慰的，就是遇見教會劫後餘生的信徒30多人，其中王德範弟兄 (Wang Teh-fang) 原是艾牧師的中文老師，後來成了傳道人。然按當地政府所言，這些殉道者早已葬在薩拉齊。伍約翰先生便商請王弟兄，同赴薩拉齊參與7位宣教士的安葬禮，並充當翻譯員。 一個嚴寒的早上，在薩拉齊的墓園前，擠滿看熱鬧的民眾。伍約翰夫婦和一些信徒，在政府官員陪同下，3軍儀仗隊開路，進入墓地的帳幕，舉行追悼會。莊嚴肅穆的安葬禮過後，伍先生夫婦想及艾牧師和各同工，均已歸化城為宣教總部。因而商請政府把他們的墓地遷回歸化城，同時請政府按照協議的「章程」豎立一座12呎高的紀念碑，碑石上刻著他們的名字，和殉道的日期：光緒26年7月29日，陽曆19OO年8月23日。 雖然，今天這座紀念碑和它所在的歸化城均已物換星移，難尋遺跡了。但在百年前向塞外中國人宣教的歷史上，尤其是對蒙古人，卻留下最難忘的一頁。

無私的母愛

趙淑儀 // 我11個月大時，小兒麻痺症在香港流行，預防疫苗要過幾個月才能運到香港。就在那時，我不幸染上，一場高燒，把活活潑潑正學走路的我變成了「軟腳蟹」，不能發力行走，須用腳架輔助。直到現在，我仍沒嚐過跑步的滋味。 那個年代，殘缺的孩子多被父母視為包袱;但感謝我的媽媽，她對我不離不棄，反加倍費心費力照顧我。記得媽媽常抱著我到處尋醫問藥，親友們給她很多意見，說在甚麼地方，有個甚麼醫師，及有甚麼祕方，甚麼療法等。為了我，媽媽帶著我回到當年仍未開放的廣州，接受針炙和做手術等。聽說，我的左腳趾是由一位跌打醫師幫助恢復知覺的。爸爸為我做了一個訓練走路的木架，由媽媽細心訓練。我由雙腳都要穿戴腳架走路，操練到只需右腳穿戴腳架行走。無論是在金錢或時間上，爸媽都為我作了不少犧牲。 媽媽又想到，我一個人寂寞，特意為我多生了一個妹妹。我們的年齡相差一歲，從幼稚園到中學畢業都在同一班上課，老師也特地安排我們坐在一起。後來我們移民到加拿大，再到美國，妹妹Sheron都和我在一起。我們無所不談，是最好的密友，不折不扣的相依為命。當時，香港的學校大多數不收殘障學生，殘障的孩子要上特殊學校與弱智孩子一起上課。媽媽堅持不讓我讀特殊學校，她知道我的智商沒有問題。為了讓我受正規教育，她到處求人寫擔保信，證明我的智能沒有問題，然後又到處訪尋願意接納我的小學。終於她找到了坪石村聖約翰小學，母親就安排我和妹妹一起上課讀書，直到小學順利畢業。沒有媽媽揳而不捨的精神，我決得不到正常的教育。 媽媽的愛全然是捨己的愛，其中令我畢生難忘的是，一次在暴風雨中，她送我和妹妹上學。媽媽揹著我，妹妹拖著她衫尾，我們3人全身盡濕，迎著狂風暴雨，媽媽走的每一步都是很大的挑戰。大雨令她看不清地面，一個不留神，左腳插進一個泥坑，當她把腳拔出來時，鞋子已不見了。媽媽伸手到泥濘裡遍尋鞋子，尋不到。我們快要遲到了，媽媽乾脆把右腳的鞋子也脫掉，赤腳走路，把我們平安送到學校上課。這一幕情景深深存在我心，永遠不會忘記媽媽對我犧牲的愛。 媽媽於1999年因癌症病逝，她先後與癌細胞搏鬥5年。我為媽媽祈禱，求上帝減輕她的痛苦，至少痛而不苦。我深知媽媽必經歷很多皮肉之苦，只有主耶穌的愛和安慰才能賜給她世上找不到的平安。平安和喜樂是最好的醫治良方。媽媽的一生為我付出太多，我要給她最好的回報。我由工作5天，減至4天，以便陪她進出醫院。我抓緊每個機會與她分享上帝賜給她的恩典和福音，天天迫切為她祈禱。感謝天父祂施恩憐憫，在一次佈道會中，她表示接受主耶穌為救主。從此我天天讀聖經給她聽，並和她一同祈禱。在她最痛苦時，與她一同流淚，用上帝的話語安慰她。感謝主耶穌，在她最後一次進醫院時，我們教會牧師為她行了點水洗禮，爸爸在旁觀禮。媽媽安詳地在一家人陪伴下安息主懷。我對媽媽說：「天家再見！」 回想我的童年，必定要說媽媽勇敢的決定，因為這些決定對我一生影響很大。很感謝媽媽偉大的愛，如果沒有她這些決定，今天的我不知會怎樣。

世界為什麼不公平？(四)

張宇理博士// 後來挪亞時代，人罪惡滔天，上帝以洪水滅世。洪水過後，人類壽命顯著下降，人也開始肉食習慣。看來那時人的體質和自然界，再因人的罪所帶來的災禍產生巨變。現在社會污染更為厲害，我們都知道受核子幅射影響的孕婦產下畸形嬰兒；高齡產婦產下智障嬰兒的比率較高；丈夫患性病可能影響胎兒殘缺；孕婦吸煙、喝酒、吸毒，都影響胎兒。這說明什麼呢？說明環境和父母體質受破壞後，都影響下一代。人和自然界既然已遭破壞，伏在罪和死的律中，那麼產下先天性殘缺的嬰兒並不是不可理解的事──難理解的只是不同個案背後的不同原因。 所以，我們的思想不要老停在始祖未墮落前，以為人沒有罪，世界不應有天災人禍，人生下來都當個個健康、聰明、幸福、尊貴榮耀等。我們應當面對現實，update (現代化) 自己的意思，不要落伍到始祖墮落前的遠古時代。但好消息是，上帝不是不管。罪和死的律雖是人無法破解，而上帝卻能破解。上帝破解的妙方是另有一個「賜生命聖靈的律」這「賜生命聖靈的律」能「在基督耶穌裡釋放」我們，使我們「脫離罪和死的律」(羅馬書八章2-4)。 破解「罪和死的律」的方法不是靠行善，不是靠教育，不是靠醫學昌明，不是靠科學發達，不是靠政治，不是靠發財。事實証明，人類都活了那麼多年日了 (若用進化論者的說法，更是幾10億年)，不但不能解決死的問題，連社會治安問題也沒能解決。核子戰爭逼近眉睫，人類再自我膨脹。也恐怕沒多少時間繼續研究解決這兩個問題的方案。這裡上帝已給我們現成的解決方案，就是信上帝，信耶穌基督，認罪悔改，接受耶穌基督的救贖，接受基督的義和生命。 三、福禍相連的律：地受咒詛 從始祖墮落的記錄，到縱觀史冊，再到觀察人間社會禍福的成因，我們可以得出一個結論，在管理人的律中，有一個叫做禍福相連的律。始祖犯罪後，地受咒詛，整個人類都被扯進去；城門失火，殃及池魚；有殺人的就有被殺的；有傷害人的就有受害人；有欺壓人的就有被欺壓的；一個暴君便足以禍及蒼生。遭遇不幸的人並不是個個罪有應得，咎由自取。世界是不公平的。因為人伏在一個彼此禍福牽連的律下。人間有無妄之災，人間不公平，上帝知道。耶穌基督降世成人就是要與我們共嚐不公平待遇，祂是被別人的罪所害死的，耶穌是名副其實因為人的罪而死。 不過這律本意是善良的──關鍵繫於人有否照上帝的指示做。如果祖宗做對，兒孫便有祖蔭；我們做善事，是造福人群；上帝的原意正要藉這律使人類和萬物彼此祝福。可惜人的罪孽太重太多，使這律無法發揮正面作用，反之把其負面作用發揮得淋漓盡致，源遠流長，造成世界災難如洪水滾滾。 感謝慈愛善良的上帝，祂善用了這一個律，發揮了救世作用。聖經上有一句話說：「只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人就都死了 (筆者按：請注意連累作用)；何況上帝的恩典，與因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼(筆者按：上帝發揮這律的良善作用，拯救人類)」(羅馬書五章15)。所以，我們不必抱怨被始祖連累，因為上帝已用祂的良善和大能解決了這個難題。耶穌基督雖然被奸人殺害，但卻藉此成就救恩。上帝藉耶穌基督救贖我們，我們便蒙救贖；耶穌基督為我們代死贖罪，我們的罪被一筆勾銷；上帝賜恩典給我們，我們便蒙恩；上帝賜我們永生，我們便得永生；耶穌基督潔淨我們，我們便得潔淨，被稱為義 (羅馬書五章18 )。 上帝是良善、公平的。今天我們雖仍不能全明白上帝的事，那不是上帝的問題，是我們太渺小了。先知說：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心[或譯誰曾指示耶和華的靈]」，或作祂的謀士指教祂呢？祂與誰商議，誰教導祂，誰將公平的路指示祂又將知識教訓祂，將通達的道指教祂呢？看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵！祂舉起眾海島，好像極微之物。黎巴嫩的樹林不夠當木材燒；其中的走獸也不夠作燔祭。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。」(以賽亞書四十章12-17) 願我們有謙卑求上帝賜教的心。

世界為什麼不公平？(三)

張宇理博士 // 所以，公平從自己開始。我們須認識上帝，須認識祂治理人間的方式，認識上帝的律，認識自己的角色、與上帝的關係，認識上帝的命令，然後照著去行，愛人如己，停止一切欺凌弱者的行為，各按所有幫助別人，那麼世界便要因我們增添平安。 二、 罪和死的律：始祖墮落 第二說到先天的不公平。也許有人會說，人間不公平正因為上帝不公平，因為祂多給恩典予一些人，少給或不給恩典予一些人。例如有些人生來殘疾，有些人天資優厚。如果上帝造每一個人一樣漂亮、一般聰明、一般健壯，那就沒有人欺人的事了。 這話其實不真，因為勢均力敵打起來更傷亡慘重(例如美國南北戰爭)，兩個武林高手作生死鬥，可能同歸於盡。不過這是題外話，人有強弱、智愚、美醜之別並不是因為這個原因，而是地已受咒詛遭破壞。原來上帝的創造起初很好。上帝每造完一件工程，都看為好。等全部峻工後，更看一切都甚好[創世記一章4、10、12、18、21、25、31]。人被造後，就蒙上帝賜福，給他尊貴、榮耀、權柄，和財富 [創世記一章18-30,二章8-17; 希伯來書二章6-8]。那時的世界是完美的。不幸人猜疑上帝，以為上帝的禁令是要壓仰他們，於是觸犯禁令，以身試法，啟動了死亡災禍的機關，陷進罪和死的律中(羅馬書八章2) 人瞬間失去了原有從上帝來的富貴、尊榮、福氣、權威，連地也受了咒詛長出了荊棘和蒺藜。人必須汗流滿面，才得糊口(創世記三章1-24)。 那是說，人的命運瞬間變了，際遇變了。連生態也變了，土地變了。我們現在說「救救地球！」指的是人為錯誤破壞生態環境和大自然，可是這僅是大破壞中的一角而已。人向罪屈服後，罪就作了王，死是從罪而來，死又作了王，於是死就臨到眾人(羅馬書五章12、17、21)。人人都有一死──人陷進萬劫不復的罪和死的律中，整個人類命運起了翻天覆地的變化。連魔鬼也能在人間製造不平，增添世人的災害(約伯記一章9-19)。 我們現在和我們所處的大自然，已經不是原來當初那個「甚好」的世界──人生命的素質和大自然都已受了破壞，殘缺不全了。聖經上用了一句話來形容：「世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀」(羅馬書三章23)。這話是什麼意思？我們打個比方；有個不通文墨的財主要出錢為白居易印《長恨歌》；但他覺得白居易寫得不好，他要扶正。結果把文章弄得不倫不類，殘殘缺缺。可他仍在文章上署名作者白居易。這樣那些沒讀過《長恨歌》，又不識白居易是何許人的人都奇怪，怎麼這個白居易居然寫出這樣狗屁不通的文章。這樣就是有損白居易的顏面。 「虧欠了上帝的榮耀」是人犯罪後，落在罪和死的律中，人和大自然俱受了破壞，殘缺不全。人會病，會老，最終不免一死；人間有天災人禍。我們常聽多人問：「為什麼上帝這樣那樣？世界為什麼不公平？上帝為什麼造有缺陷的嬰兒？」哪裡知道這其實不是上帝的錯，是被人破壞了的。人有了缺陷，「虧欠了上帝的榮耀」。不過上帝可不稱這是缺陷，祂稱這是「死」。上帝說：「你吃的日子必定死」。[創世記二章17]，可見其中所起的是怎樣災難性的變化。…………..待續！

世界為什麼不公平？(二)

張宇理 // 我相信除了「有沒有神」以外，另一個對人最切身的問題應該是：「上帝是怎麽管理人間的？」祂有什麽律嗎？若有，這些律是怎麽運作的？我們移民到一個國家，尚且要知道該國的法律和規矩風俗，人類活在上帝的創造裡，若不熟悉上帝的律和規則，豈不會碰釘子碰得頭崩額裂？這是否就是人類之所以災難綿綿的原因呢？很值得我們深思。 聖經記載，上帝造人後，就把管理大自然的責任交給人 (創世記一章28;二章15)。耶穌用了好幾個比喻說明，天國好比一個人往遠方去，臨行前把銀子或家業交給僕人，說好將來要回來。在主人離開的一段日子，僕人們很自由，可以自行發揮才幹，決定怎麽處理主人的財産。僕人中有忠心良善的，有又惡又懶的，有打人的，醉酒吃喝的。他們的身份好像管家。(馬太福音廿五章14-19，廿四章45-51；路加福音十九章11-26，十二章37-48)。這種說法跟人類現實情況十分吻合：人類就是地球的管家，上帝像出遠門的主人，沒有身旁寸步不離監視制肘，沒垂簾聽政。人類十分自由，可盡情發揮聰明才智，自行決定怎麽處理地球資源；可以活得良善忠心，可以姦淫擄掠，胡作妄爲；可以僭妄越權，自封是地球主人，又糊裡糊塗稱大地是母親，稱木石金銀爲神，否認本來的創造主，甚至發動世界大戰，流血成河…。 上帝跟我們說明白了：上帝治理人間的方式，是託管制。當中有一條是不變的「託管的律」，人是管家，受上帝委託管理大地──並不如某些人所以爲的上帝在上面扯線或編導或不理等。我稱這是「託管的律」，因爲當中有一個不變的原則，就是人間的禍福基本上是按照這律運行。倘若管家忠於所托，把主人的話常放在心上，照主人的意思實行，人間便美滿幸福和諧，否則便充滿不公平，如現在一樣。 世界爲什麽不公平？ 世界不公平，是因爲管家不公平。管家濫用職權和自由謀私，欺淩同伴，世界哪能公平？也許你問：那麽上帝爲什麽造這個律？爲什麽不造一個無論人怎樣表現人間都美滿幸福的律？這等於問：上帝爲什麽造地心引力？爲什麽不造跌不死人的地心引力定律，或乾脆不要地心引力，那麽911在紐約世貿大樓上的逃難者豈不個個平安跳到地上？這就是保羅所說：「你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：『你爲什麽這樣造我呢？』窯匠難道沒有權柄從一團泥拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿麽？」(羅馬書九章20-21) 問的人太自不量力了。 我們現代人的思想已深受人文主義茶毒，奢望絕對自由。這不實際，我們必須正視現實。人不能既不想自殺又跳進火裡，不能沒有氧氣生存，不能沒有水，不能不死……世間有許多律管理我們。不論我們服不服，都全得伏在這些律下，否則無異以卵擊石，自取滅亡。正確的態度不是與上帝和上帝的律作對，而是以研究科學的精神探究這些律，然後善用這些律，猶如利用太陽能，利用水力發電等。

世界為什麼不公平？(一)

張宇理 // 認識上帝的律── 說到上帝樂意賜人恩典，我們有一個心結：怎麼有些人有恩典，有些人沒有恩典呢？例如有人生來是天才，有人生來是白痴；有人生在富貴之家，有人生在饑饉貧困的小國；有好人無辜受害，有兇手逍遙法外，難怪有很多人說老天爺不公平，或沒有上帝。妙就妙在這麼說的人都不認識上帝。 上帝是公平的 至於上帝及認識祂的人是怎麼說的呢？他們都說：上帝是公義的，不會不公平。恨惡不公平，視公平為美德、為善行，視不公平為罪惡。雖然現在世界因人的愚昧自私有不公平現象，但有一天上帝取回管理權，那時祂要伸張公平，懲罰不公義的人，以公平公義掌管天地。(申命記廿五章15，卅二章4；詩篇八十九章14；箴言廿一章3；以賽亞書一章16-17，九章7；卅章18；六十一章8；耶利米書廿三章5)。 兩種說法差距那麼大，你信那一個？當然不能信不認識上帝的人的話，因為他們既不認識上帝，憑什麼評論呢？況且歷史見證，基督徒雖不完美、也常犯錯，但相對上要比不信上帝的人公平善良多了。基督徒在廢除奴隸制、提高女性地位 (如推廣女性受教育、廢除多妻制、廢殺女嬰陋習)、為窮人興學辦醫，開孤兒院、痲瘋病院、濟貧，以及為沒有文字的獵頭部落創造文字等慈善事業上，都有偉大貢獻，功不可沒。此外憲法深受基督教思想影響的民主法治國家，也是世界上相對較為公平呢？難道上帝不理？難道這不干上帝的事？ 什麼是公平 首先，我們介定不公平的定義。不公平可粗分為兩類。一是由客觀的天災人禍所引起的不公平現象，如天生殘障、含冤下獄等，這些都是明顯的不公平，無容爭辯。 次是主觀的不公平如每遇不如意事便問：「上帝為什麼這樣待我？上帝為什麼不公平？我的命怎麼這樣苦？」這些感覺可以相當主觀，也許英國王子也問怎麼上帝不公平，不讓他生為平民，反讓他生在皇室呢？我曾見過條件不錯卻妒嫉別人的人，深恨為什麼不能壓倒別人；又有任性妄為闖了禍的，自怨命苦；此外還有「塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍」的隱性禍福，不一定就如表象那樣值得悲哀或令人羨慕；所以什麼是不公平？範圍很大，無法討論。為收窄範圍，本文只談由客觀天災人禍所引起的不公平。 一、 託管之律：人不公平 第一、 世界為什麼不公平呢？歷史和國際新聞就是最好解說。世界之所以不公平是因為人不公平。做皇帝的欺壓人民、奸臣殺害忠良、貪官製造冤獄、富人欺壓窮人、惡霸欺壓良民、白人欺負黑人、男人欺負女人、聰明的欺負愚蠢的、強者欺負弱者；人不公平，人所締造的社會當然不公平。所以把矛頭指向上帝是找錯對象，解決不了問題。解決問題的方法須費點功夫，事實求是，找出公平的事實，然後追蹤原因，對症下藥，防止歷史重演。我覺得人的難處是弄不清什麼是自己的責任。有人以為只要祈禱，上帝便代辦一切──這種人是把自己看著不動一根指頭的老太爺，把上帝看為使喚的僕人。有人則相反，以為什麼事都能靠自己，不需要上帝，這是不自量力，因為單是生、老、病、死這幾件事，人便無能為力………待續

價值觀──行為的指導者

何天擇博士 // 以低價值換取高價值不但是商業的原則，也是我們經常處理事務的途徑。商店售貨的平均價必須較進貨的平均價為高，因而決定是否值得實行。主耶穌將天國的擁有也以價值的交換說明，祂說：「天國正像一個埋在土裡的寶藏；有人發現了，就把它埋好，然後歡天喜地的變賣他的財產，買了這塊地，為了取得這寶藏。」 「天國正像一個商人，四處搜購珍珠。當他找到了一個價值連城的珍珠時，就變賣了一切的產業，把它買下來。」(新譯本，馬太福音十三章44-45) 天國像寶藏、珍珠的寶貴，價值遠超一切的產業，所以不惜將所有的去交換。價值觀左右我們的路向，指導我們的行為。怎樣才有一個正確的價值觀，怎樣知道寶藏確是寶藏：珍珠確是價值連城的珍珠？這便是認識的問題？有了正確的認識才有正確的價值觀。認識是由觀察、思考、學習而來，好像真珠商人仔細鑑定貨物以致信心十足，沒有懷疑，歡天喜地，膽敢投入一切本錢作交易。 可惜許多人，對基督福音沒有誠意考究，對聖經沒有認真學習，不知天國的寶貴，便斷然拒絕。有時因自己不明白，反認為無理，甚至還會咬人一口。另有一些人自稱是自由派的基督徒，只認耶穌為道德家、革命家，到了他們要為信仰付代價、作出犧牲時，便逃之夭夭，或向敵人投降，且可能出賣伙伴立功。再有許多人，確已誠心皈依基督，但對天國的寶貴沒有深切領會，以致無意盡心盡力作出貢獻，都因沒有正確或健全的價值觀。基督徒的價值觀以認識基督為基礎。主耶穌問門徒們：「你們說我是誰？」這是個重要的問題。祂在世時曾顯露自己是誰，升天後由聖靈啟示使徒們，更令世人明白祂是誰。耶穌基督的身份包括是： 一、萬物的創造主《聖經》記述：「太初有道……萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的」(約翰福音一章1-3；歌羅西書一章15-17)。耶穌基督是萬物所本、所屬、所歸，無始無終，全知全能的真神。祂是萬物之源，萬福之根。 二、罪人的救贖主 「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓立比書二章6-8) 。基督降世人間成為人，為要救贖人。唯有祂，使人「不至滅亡，反得永生」。 三、信徒的大牧者 祂說：「我是好牧者，好牧人為羊捨命」、「我又賜給他們永生，他們永不滅亡。誰也不能從我手裡把他們奪去」(約翰福音十章11、28)。「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求」(希伯來書七章25)。主耶穌能保守每個屬祂的人，直至到達天家。 四、快將再來的最高統治者 「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國，成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠』」(啟示錄十一章15)。祂不只為王，乃是「萬王之王，萬主之主」(啟示錄十九章16)。「祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡」(路加福音一章33)。主耶穌升天至今已2000年，祂的再來已接近眉睫了。主耶穌統治的國度將是人心渴望最完美的國度。 五、新耶路撒冷城的光 《聖經》記述：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫」(啟示錄廿一章2)。神為祂的兒女所預備的永遠住處是金碧輝煌，極其榮美的不夜城，不用日夜光照，而雀躍於神與羔羊所散發的光輝裡。信徒將分分秒秒與祂相繫，永不分離，將被主的愛吸住好像今天被地心吸力吸住一樣。 使徒保羅往大馬色的路上認識基督後，價值觀便起了極大的變化。他說：「……我也將萬事當作有損的，因我以認識我基督耶穌為至寶。我為祂已丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(腓立比書三章8-9)。世上的「萬事」不是說完全沒有價值；它的價值只是暫時的，瞬間即逝；但天國的價值是永恆存在，永不朽壞。「…祂 (神) …重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著永不朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業」(彼得前書一章3-4)。「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(哥林多後書四章17) 人的生命有限，精力有限；若魚與熊掌兩者不可兼得，我們無疑地當放下暫時的利益，追求永遠的幸福。有人畢生汲汲營營，心勞力竭以金錢為目的，年老時已是個巨富；但生命已到末站，巨大的財富對他個人而言，毫無用處。臨終的一天，財富的客觀價值仍在，但主觀的價值卻等於零，可悲矣！另有許多人雖未達到巨富，但同樣已耗盡了人生的寶貴光陰。 「有一個人來見耶穌說：『夫子，我該做甚麼善事才能得永生？』…耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多」(馬太福音十九章16-22)。這少年人不願意變賣所有的跟隨耶穌，他認為這不划算，因為他的價值觀不正確。但當他臨終的那一天，便會知道自己失算了！一位在南美蠻荒部落中工作的宣教士曾說出一句名言：「將無法永遠持有的，去交換永遠無法失去的，不是笨人。」將來人在天國裡的得著，基於他現今在世時為它的捨去。什麼不能為天國捨去的，這豈不便是人所戀慕的偶像嗎？！有人問，基督耶穌的救恩不是白白地賜給的嗎？不錯，救恩是神的禮物，白白可得，但「豐豐富富」(彼得後書一章11) 進入天國，得到更大的福氣是需要付代價的。

豐曉東的故事 (2)

豐曉東 // 人的盡頭 人的盡頭，就是上帝的開始…… 「車到山前必有路，船到橋頭自然直」這句話對我來講是最確切不過的了。在我以往的生活經歷中，幾乎沒有翻不過的山頭、淌不過的水。曾多少次，身臨困境，最後總是能夠逢凶化吉，平安渡過。久而久之，就更加自以為是。面對人生，我會瀟灑地自問自答──路在何方，豈知路就在我腳下。 8月初，我住在Campsie一間租金低廉的小木屋養病。正值我癌病放射治療結束，又一輪化療開始的時日，人極度的疲憊，一天要上幾10次廁所，連睡覺都沒有辦法。整個身體就像一架專門生產疼痛、酸脹、麻木、不安的機器，不斷地折磨著我。說是「生不如死」一點都不為過。 禍不單行，其他的打擊又接踵而來。先是房東太太因其他房客嫌棄我，通知我搬遷。我妹妹趕緊為我另找住所；可人們一聽是癌症病人，就都拒絕。好不容易找到一間願意接受我的 (不知我的病況)，正要搬遷時，我妻又給我帶來一個令人窒息的消息：因她重新去工作的緣故，社會福利部停止了我的特別救濟金。銀行卡上只剩幾塊錢，我能靠甚麼去支付房租、支付帳單及其他生活費用呢？ 黃昏時，我望著漸漸西沉的太陽，感到眼前越來越暗，身上覺得越來越冷，一股絕望，恐懼的情緒籠罩我心頭。這時我從心底突然浮出一句話：「怎麼沒有路了呢？看不見路了……」念頭一起，嗓子哽咽，鼻子發酸。又一個念頭出現：「難道這小木屋就是我的靈柩了嗎？」 奇妙的是恩嬰姊妹的話在我腦中浮起：「天無絕人之路，依靠上帝，一切都會過去的。」我真是到了人的盡頭，我現在唯一能做的就是祈求上帝，向祂禱告。這一夜，我不斷地禱告，求上帝為我開路……。第2天早上，妹妹如常地來看我，同時帶來了恩嬰姊妹給我的一封信。在信中再次邀請我去她家住。 前幾天她曾向我邀請過，我根本沒加考慮就拒絕了。因為一直以來，一週要工作6天的她，每天還要照顧半癱瘓住在老人院的媽媽，和剛成年的女兒。為了我的病，她又無數次地往來醫院接送，甚至有幾次請了假來幫助我。這些人情債我已無法還清，哪能再給她肩上添加負擔。更何況我與她畢竟是萍水相逢，因此說甚麼也不能答應。 但是我讀了她的信後，淚眼模糊了。她在信中這樣寫道：「我和女兒不是憑人的血氣，一時的同情衝動來幫助你。這是上帝感動我們，特要我們邀請你住到我家來。原因很簡單，我們這裡有來自主賜給我們的大愛。雖然你只能住在客廳裡，但是你不必再要為付房租而操心。我們很高興，上帝可以使用我家，將祂的大愛豐豐富富地傾倒在你身上。」 當天傍晚，我又接到她女兒惠惠的電話說：「曉東叔叔，我已申請寬頻帶網路，你來我家住，我們可以同時上網，你可以在網上下圍棋，互不影響的！」她又說：「我們會和另一房客將原來放在客廳的沙發、書桌等家俱搬到車庫裡騰出地方來放床給你用。」這些話，讓我已無法推卻了。 8月19日，我搬進了恩嬰姊妹家。望著牆上掛著的「基督是我家之主」的木匾，一種回到家的感覺油然而生，心情特別的平靜。 我思想這愛的源頭究竟在哪裡？若用人間常理，我找不到答案。這是超乎人世間的愛，是上帝藉著人，向我展示祂奇妙的大愛！此時，我突然悟到：「人的盡頭，是神的開始」一點也不假！在人看來，我這個晚期癌症病人。已沒有任何掙錢的能力，社會福利部又停止了對我的救濟。然而愛我們的天父竟然安排我到主內姊妹家居住，很多素不相識的主內弟兄姊妹，紛紛捐錢給我用，使我不致缺乏，反而有餘。 8月19日，我在Concord醫院欣然接受了洗禮，正式歸入了主耶穌基督的名下，高高興興地找到了回家的路。雖然我的身體每況愈下，癌細胞已擴散，醫生也停止給我治療。但是，我感受到的卻是從未有過的安寧。是上帝用祂大能的手挽著我，帶我回天家。

豐曉東的故事 (1)

王恩嬰 // 2OO4年8月初，豐曉東因患癌症，身體極其虛弱，又面臨要搬家的窘境。他妹妹照顧他的同時，還要擠出時間去看房子。後來好不容易找到一間週租80元 (澳洲幣) 的房子，又傳來社會福利部停止他特別救濟金的消息。當時對他而言，真是雪上加霜。我知道這一切後，心中很難過。我向上帝禱告，求上帝為他開路，看顧他，讓他在不久於人世前有一個安定的生活環境。這時我心中有感動：要接他來我家住。當時我為這個感動嚇了一跳，這怎麼可能？！我家是個很小的兩房一廳的單位，一個房間已租給一個姊妹的兒子。另一房間我和女兒住，要接待曉東，只有在客廳裡。客廳本來就小，平時若有3、4人來作客，我已頭痛，無法妥貼安排客人坐下，現在要再安放床舖，實在是不可能。我把這事和女兒商量，並徵求她的意見。她用兩段經文作為回答：「眾人以為美的事，要留心去做。媽媽，要留心。」她強調道：「凡為我的名接待一個像這小孩的，就是接待我。媽媽，曉東叔叔現在是上帝的初生嬰孩，我們更加要關心幫助他，讓他感到我們信的上帝，是又真又活的上帝。」她說。 第2天，我去看曉東，先作口頭的邀約。曉東表示不能接受，但他妹妹曉梅為她哥哥著想，以為是好。事後，她又站在我的立場，覺得會給我添加太大壓力，就來電話拒絕了。當夜，凌晨2時半左右，我醒過來，感到只是在口頭上邀請他，他可能還不明白我真正的意思，所以起來給他寫信。在信中闡述了我們請他來我家住是因為上帝的感動，才做此決定，是上帝透過我們母女兩人來幫助他，是上帝在我為豐曉東代禱後的回應。 曉東接受了邀請。我們的上帝是一位使無變為有，無所不能的神。曉東住到我家後，本來狹窄的客廳反比過去寬敞。弟兄姊妹來看望他時，我反而不擔心沒地方請人坐，因為客廳裡的大部份傢俱都搬到車庫去了。「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。」曉東到我家住的第一感覺，像回到家一樣，感到說不出的踏實和溫暖。因為特別是他看到我家牆上掛的「基督是我家之主」的橫匾，更覺得賓至如歸。這個橫匾是一位姊妹在我搬家時送我的禮物，沒想到在一個主內初生嬰兒眼中竟可以產生奇妙的溫暖和安慰。 10年前，我結束了在一位姊妹家的住家工作，她送我一套單人子母床，沒想到這次正好給他們兄妹用上。曉梅陪她哥哥過夜時，就有床可睡了。曉東來我家住了僅僅10天，因病重就住院了。在醫院裡，他正式接受了耶穌為他生命的主宰，教會的牧師也為他主持了隆重的受洗儀式。 在曉東住院的最後日子裡，他完全在主的愛裡得到了放鬆，嘗到了超乎尋常的平安和喜樂。他的腹部雖腫脹得像個球，卻不感脹痛和嘔吐 (這些都是晚期癌症病人最常有又最難熬的痛苦折磨)。他常說：「我很平靜，很平安，謝謝主。」 在他有精力時，常常閱讀聖經和屬靈書籍；當他精力不濟時，就讓陪伴他的人為他讀。有一天他妹妹為他讀《活水》中的一篇文章。讀到上帝常藉苦難使人長進時，曉東弟兄馬上清楚而堅定地說：「我願接受考驗。」他在病床上寫了兩篇見證文章：「人的盡頭」和：「我叩門，祂開門」，這是他憑正直寫出的誠實話。曉東弟兄還開口為其他病患的弟兄姊妹禱告。他說：「主啊！求祢像恩待我一樣恩待他們，像看顧我一樣看顧他們；挪開他們的痛苦。」當他身體極度軟弱時，常要求我們為他禱告和聆聽讚美詩。9月10日傍晚，當黃偉華牧師來看望他時，差不多已睡了一天的他，彷彿早知道一樣，睜開雙眼，迫切而又清楚地和牧師說：「牧師，我正等著你來，請為我禱告！」他靠著主的大能走完了人生最後的旅程，於2OO5年9月21日晚上6點，隨著讚美詩歌《喜樂滿我心》美妙的樂曲，和在鄭天珍姊妹的禱告聲中，安息主懷。 曉東弟兄信主耶穌只不過短短幾十天；但他竭力做討主喜樂的事情。他饒恕、寬容了曾傷害他的人。他對我們說：「主要我們愛仇敵，況且我還沒有仇敵。」他深深感謝澳洲政府對他這個移民10天就患重病的人的照顧，竭盡全力地為他治療；又使他在臨時居留期間，仍能領到特別救濟金。他說：「無以為報，我的靈已屬天家，那麼我將肉體捐獻給雪梨大學醫學部。讓有關部門可以獲取有用部分來造福人類。將我患病的部分去做研究，使醫生能為病人放射治療時，化療劑量能提供正確的數據，為人類最終戰勝癌症提供有用的經驗。」為此，他入住醫院後不久，便辦好捐贈遺體手續。求上帝記念曉東弟兄這份愛心。 通過接待曉東這事，使我體會到不要消滅聖靈的感動。有時這樣的感動是極其微小的，卻是上帝的呼召。我們要時刻牢記聖經中的教導：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得之人施行。」(箴言三章27) 因為這是上帝所喜悅的。

科學方法的有限性

何天擇博士 // 科學 (Science) 意即知識，從科學工作者的角度來看，科學家要有正確、可靠、客觀的知識，必需先驅除個人、團體或傳統成見的影響，以正直、謙虛、客觀的態度進行求知工作；因此，自然科學家們一般有以下共識的4個步驟： 11. 觀察與描述一種或多種的現象。 12. 設計「假設」解釋現象。 13. 以假設預測其他現象的存在。 14. 對預測的結果以實驗證明是否正確，並由多人多次實驗得到相同的結果而確認。 遵循科學方法求知，確能得到許多事實求是的知識。現今世界上從事科技研究的人數眾多，帶來許多新知識與新技術或產品；但科學方法不是天衣無縫、完美無缺、可以找到超越時間不變的真理。 {真理可作為絕對真實，永恆真實，即超越時間的真實。} 現在略談科學的有限性： 一、觀察的有限 觀察需憑人的視覺。因人的視覺有限，需要儀器，顯微鏡與望遠鏡的幫助；但太小或太遠的目標仍然無法觀察。所以人的觀察是有限度的。再之，讀過心理學的人都知道，人的視覺不完全正確，因為人有共通的錯覺 (illusions) ，不能因為多人的觀察而得到糾正。當然一般可用測量可得到數據；但有許多目標是無法或難於測量的。目前對宇宙的大小，便無法正確測量。過去的或在三維空間之外的事物，我們也無法觀察或測量。不但靈界高層次中的事物是根本看不見的，即代表宇宙中百分之九十以上的物質含量的暗物質 (Dark Matter)，包括暗能量，都是看不見的。 二、實驗的有限 人能夠捉摸控制的東西，可以反覆實驗；但人不能捉摸控制的東西，便無法實驗。例如在天文學中，實驗便難有可能，只能以觀察為主要方法，實驗需要儀器，常因儀器尚未發明，或因價格昂貴尚未製造，就無可能做實驗，例如在研究核子分裂的微粒加速器製造之前，便是這情況。 三、態度的問題 不論在政治、經濟、科學中，人若作假，便會造成混亂，令他人受害。在以往400多年現代科學史上，為要急功近利，弄虛作假的不乏其人 。http://hk.myblog.yahoo.com/jw!I4jo64KRHxoqwzIG2XVfwYpjq0c-/article?mid=19好在科學是公開的、大眾的，所以容易被發覺；作假的科學家多數很快會招來恥辱。不久前一位韓國研究幹細胞的科學家作假便是一例。但是我們不能武斷說，一切的作假都已被發現改正了；還可能有人藉著部分作假已得到諾貝爾獎金呢！我們也無法保證以後沒有科學家私自作假。因為從事科學的人眾多，競爭激烈，誰領先發表新發現的事實，誰就得功名利益，受科學團體與社會敬重。我們不能要求科學家都要捨己為人，追求真理；但若將真理放在利益之前，便可免去作假的錯誤。 四、時間的問題 人受時間控制，科學家只能在「現在」的時間中觀察或實驗，不能在過去或將來的時間中觀察或實驗，一切所得的知識都是「現在時態」(Present tense) 的。將「現在時態」中的知識應用到過去或未來時間中，是基於一個假設，即自然劃一論 Uniformity of Nature) 。認為自然律永恆不變，亙古存在。這超越時間的言論，無法求證，所以只可視為「操作上的假設」(working hypothesis)，不能作為不變的真理。換言之，它有實用上的價值；而不能作為信仰堅持。自然作用逆推到過去數千年時間或許無可厚非，是否正確，可另用方法核對。但許多從事科學的人，將「現在」的作用，逆推到久遠過去數十億年的時間中，僅賴數字的延伸，帶來無法考證的結論。所以目前的歷史性科學 (Historical sciences) ：例如歷史地質學 (Historical geology) 、自然歷史學 (Natural history) 即進化論、歷史人類學 (Historical anthropology) 、宇宙開創論 (Cosmogony)等等，內容都有很大的爭論，是非無法由科學方法決定。因為實驗只能應用在可以重複的實驗科學 (Experimental sciences) ；而不能直接用在無法重複的歷史性科學上。 五、假設、結論與推論 宇宙、地球或生物物種的年齡可用外推法計算而得嗎？目前科學家基於無法求證的假設，推測宇宙有130億多年的年齡，地球有46億年，生物在35億年前發生。這些推論數字是極不可靠的，因為世俗科學家不理會聖經的啟示，在4300多年前 (公元前2348年) 挪亞時代洪水滅世，天翻地覆的地質變化，更早的1,600多年前有一極偉大的神蹟，即萬物受造的事實發生。{由聖經年譜上推算，創造的基本神蹟該在公元前4,000多年前發生，但有人認為年譜中有難確定的間隙，即使這是事實，創造的神蹟也不會超過一萬年前。} 故此，他們對萬物的起源在暗中摸索，企圖以自己的能力獲得正確的時間答案。18世紀英國人哈同 (James Hutton) 武斷假定「過去地質變化的速率與現在相同」，「現在乃過去之鑰」，又「將不屬於大自然目前秩序的一切原因完全革除」{Henry M. Morris, the remarkable Birth of Planet Earth, P.12. } 稱為「劃一主義」(Uniformitarianism) 。 這錯誤幼稚的假設成為進化論的科學家們的共識。(目前的先進科學家自認，劃一主義錯在過分簡化。) 以後雖然發明放射性元素測年法 (Radiometric Methods)，若結果顯示地層短少年齡，便會以各種理由被棄。再者，放射性元素測年法基於一些無法求證的假設；假設若不正確，結論有何價值可言？！若有人在假設上取巧，也不難獲得符合他所要求的結論了。 六、成見或偏見的例子 人人在意識或潛意識中，或許都有人生觀。人生觀來自宇宙萬物來源與意義的信仰，故主要是對「神」的信仰，有關神論、多神論、泛神論、不可知論等等。一個社會大多數人的信仰便成為該社會的傳統或成見了。成見不都是錯誤的，有正確的也有錯誤的，這方面的討論較科學上的問題更基本更重要。科學是有關物的性質。構造運作；人生觀則有關萬物的來源與存在的意義與命運。要求科學家放棄人生觀，以空虛的心靈來作科學工作，說是容易，實際確難有可能。不止如此，科學工作在社會團體中進行，由社會或團體的經濟與同事支持，也受社會或團體的成見影響。所以個人的成見已難排除，而社會或團體的成見更難克服。例如採取無神信仰的共產國家，進化論成為他們唯一的支持；雖然目前先進科學事實的發現，例如分子生物學的闡明、天文學中「人的原則」(Anthropic Principle) 被發現，已令進化論無法立足；但在無神論主義國家仍作為「真理」持守，一切反對意見都被扼殺。科學家在這些沒有學術自由的國家工作，驅除成見實難可能。即在自由國家，雖無中央政府壓力；但科學社團或教育局的壓力仍在，以致「宇宙設計論」雖遠較進化論確實，仍被排拒，不得在教室傳授。並且在世俗科學界中，不管一篇科學論文寫得如何精彩，若有創造寓意，便沒有被接受發表的機會。(電影Expelled: No Intelligence Allowed 便是暴露這方面的黑幕。你看了嗎？) 結論 科學是人的求知事業。科學的觀察、實驗、理解都是人的工作，科學方法的有限，即是人本身的有限。因為人的渺小，德性軟弱，不能完全，用人的方法求知，哪能得到不變的真理？！認識科學的人，都知科學理論，無法正面證實，只可反面證偽 (falsified) 。因為以後新的觀察與實驗，與久已認為是正確的理論相衝突的可能性永遠存在。換言之，沒有絕對正確不變的科學理論。在歷史性的科學中，將有限的知識作無限的延伸，實際是出乎外推之繆誤 (Extrapolation fallacy) 。科學上的理論不但是臨時性 (provisional)，也是支節性的，即使討論來源問題，也只能追究發生先後的過程，而不追究誰是至終策劃創造者。臨時支節性的言論是不能取代聖經永恆基本性的真理。 例如達爾文的物種來源言說，不能解決宇宙萬物及生命的來源或「存在」的問題。這終極問題只有創造真神 (上帝) 才是答案。故此在《種源論》的書尾，達爾文不得不將生物來源歸功於「創造主」(Creator) 。若以科學言說廢棄上帝在聖經中的啟示 ，實屬幼稚，並非明智。許多幼稚的人會吐出「人定勝天」、「雙手萬能」、「科學萬能」等等言過其實的狂話。這些狂話受各無神政權的鼓吹，成為迷惑人心的口號。 上帝創造大自然的規律性，給科學立了基礎。大自然的豐富和奇妙，給了科學家美好和無盡的機會去探討宇宙。上帝是原始的創造主，是萬物之本，萬物之源。人的科學只是發掘造物的規律與奧妙而已。上帝又將人憑己力無法可知的事實在聖經中啟示世人。我們在上帝之前俯首信服，不以自己比祂更聰明，豈非理所當然的事？！主耶穌說：「經上的話是不能廢的……。」(約翰福音十章35) 聖經照明人生的道路，解決人生難題，其中事實的正確，預言的應驗，證明它是部無誤的天書！ (本文承段台蘭博士參加寶貴意見，特此致謝。段博士不但是資深科學家，且是富靈命活力的基督徒)

表功不如認罪

朱泓 // 我曾經自以為比許多周圍的人更有資格成為神所眷顧的人，因為我誠實、善良，從不加害於人，也不佔人便宜；因我正直，嫉惡如仇，從不做違反道德、良心或律法的事；因為我從不跪拜任何偶像，無論是菩薩還是關公；因為我有自信，從不求籤占卜、燒香磕頭；因為我淡薄名利，遠離物慾，從不妄想非分之財；因為我珍惜家庭，尊老愛幼，從不敢逾越界限。很多人都說我是難得的好人。很久以來，我一直不明白為什麼神的光輝遲遲未能降臨到我頭上。直到我讀到新約翰福音十八章，才恍然大悟。 在這裡，耶穌講了一個比喻，說：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，禱告給自己聽，這樣說：『上帝啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，我的一切都奉獻十分之一。』稅吏卻遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』」耶穌說：「我告訴你們，這個人 (稅吏) 回家去，比那個人 (法利賽人) 倒算為義了。因為，凡自高的必降為卑；自卑的，必升為高。」 在這個世界上有許多人常說，好人不一定有好報。我也說過。說這話的人有幾分沮喪，也有幾分抱怨。那個法利賽人也會抱怨。你瞧，他做的事情看上去都是對的，都是符合上帝的教義。他按規矩奉獻，他按道德、律法處事，他感謝上帝。難道他什麼地方做錯了嗎？為什麼上帝不特別眷顧他，反而欣賞那個稅吏呢？這些抱怨的人把自己算作好人，比周圍的人好；想不通為什麼一些道德上、行為上似乎不如他的人，在生活的道路上似乎十分得意，好像永遠順利，好像有上天永遠的關照。他們在祈禱的時候，不忘向上帝邀功，不忘向上帝提醒自己做的好事。 其實，在很多情況下，好與壞只是自己對自己的評價。自己認為自己不錯，與眾不同，理應得到與眾不同的回報，至少不能比別人得到的少，那是高舉自己了。真正的評價應該來自上帝。只有上帝才有至高無上的權威和公正的評判。在上帝那裡，人 (包括所有人──人的群體，每個人──人的個體) 從一開始就是罪人，沒有一個人可以在上帝面前說他不是罪人。這個罪既是原罪，也是最廣義的罪。儘管一個人不殺人放火，不姦淫偷盜，但他仍無法擺脫世俗的行為，做到像出生嬰兒的行為一般的純潔。所以，活著的人，其實沒有完全的好人。套用一句中國的經典語錄：一個人做一件好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。 做一個好人，當然沒錯。做一個好人，卻由此生出一絲居功不羈的念頭，當然有錯。上帝看的不僅是做對了事，更重要的是以罪人的心態和身份向上帝祈求寬恕。你瞧，那個法利賽人「站著，禱告給自己聽」，活靈活現地顯示了想與上帝平等對話的態度。一個世俗之人，儘管按照世俗標準是好人，如果在上帝面前沒有謙卑到5體投地，沒有謙卑到戰戰兢兢，沒有謙卑到忘掉自己，沒有謙卑到給上帝吻腳尚覺不配，他所做的一切單為表彰自己，就沒有意義，沒有價值。在上帝眼裡，表功不如認罪。反觀那個稅吏，路加福音用短而有力的詞來描繪他的舉動：「遠遠站著」，「不敢」，「捶著胸」，「可憐我」。每當我讀到這裡，我就會想像到，一個謙卑、虔誠、被上帝的偉大所震撼、為自己的罪，而痛不欲生的人。他真誠的認罪一定會把他引領到服侍上帝的道路上，也一定會指引他做世俗的好事。 認罪是本源，認罪後必然按律法行事。只是按律法行事，沒有認罪在先，是本末倒置。做了好事，卻把好事歸功於自己，只會導致沉淪。

不被毒誓拴縛

石婉輝 // 我自小在天主教學校讀書，認識三位一體真神。約10歲時，有間基督教的教會常派奶粉、芝士，我也跟人去拿。後來參加過一、兩次聚會。16歲，我白天上班，晚間在一間天主教夜校讀書，聖經科成績皆接近滿分，所以對聖經也有點概念。夜校畢業後，我再沒接觸過天主教或基督教會了。 工作數年後結婚，丈夫和婆婆篤信天道5教，即儒、釋、道、耶(穌)及回。他的姨媽更在家中開了一個天道佛堂，並任該堂的主持人 (稱前人) 。我常跟丈夫到佛堂裡吃素、拜佛、唸經、叩頭，但對這個宗教不大了解。每當農曆新年，就依丈夫的意思燃點香燭及燒金銀財寶，在家中拜祭祖先，孟蘭節上街燒冥紙及祭品。後來我聽前人說天道5教的淵源是一個穿軍服的人創立，佛堂也有供奉這個軍人的照片。199O年的一個偶然機會下，我聽到台灣佛光山的開山宗長星雲大師的佛學講座，覺得很有道理，便開始接受這個天道5教，希望尋到真理。不久，小姑請我幫忙送傢俱到佛堂 (即姨媽家)，姨媽見我熱心服務，在佛堂幫忙打掃、席禮 (即在祭壇儀式時宣告步驟的人)、烹煮素食等，於是邀請我當辦事人 (義務負責雜務的職級)。我便積極鑽研佛學，常常讀經、唸佛、到佛堂聽道及參加不同的佛學講座。及後我也因積極地侍奉及自願長期吃素的緣故，1995年便升為點傳師。點傳師是一個很重要的職位，職責是當有新信徒到訪佛堂求道時，要主持求道儀式，並要求新信徒立毒誓，如中途退出天道教，便遭天譴雷誅，甚至會被誅連至祖宗18代。這是我要勉強信徒發一個很惡毒的咒詛。 我初到佛堂的幾年，完全沒有不開心和辛苦的感覺；因為對每件事我都不懂。後來當了點傳師，因職位較以前高了，明白更多佛堂的運作，心裡開始覺得不舒服。拜佛燒香弄得屋內四周烏煙瘴氣，在佛堂和家裡都是這樣，眼睛常被燻得流淚水，天花板也被香燭燻至一片黃色；而且在佛堂每作一件事，所有有崗位的信徒 (信徒們互稱為道親) 必要起誓，完全沒有自由，像被束綁著，且做每件事前又必先問過前人的指示才可做，各信徒完全沒有決定權。 前人常教導我們要做好人、拜佛、改惡習及改脾氣；但她卻不停的罵信徒，有時還惡言中傷。此外，前人或有崗位的信徒，常邀請一些家境較富裕的信徒奉獻金錢給佛堂，但該筆獻金常作了私用。我常聽到道親們互說是非，人事關係非常複雜。 我弟弟也是天道5教的信徒，他是往另一間佛堂求道的，聽他說他的佛堂常要信徒捐999純黃金，用來超渡大仙 (即得道高人) 及自己的先人，使他們可由地獄升回天堂。我覺得這事很不公平，沒理由有錢人便可以升天堂，沒錢的窮人死後便要留在地獄受苦，所以我不大相信這種教導。 我拜佛多年，不但得不到平安；反而身心靈疲累。我日間上班，一星期有數天晚上都在佛堂侍奉，身體也因得不到適當的休息而變得虛弱。又因很少留在家中，子女常抱怨我往佛堂弄晚餐給道親吃，他們卻要自己煮晚飯，週末也花很長時間在佛堂侍奉，所以我與家人的關係日漸變差。我本想停下來休息；但因初信時立了毒誓，怕不盡責會遭天譴雷誅，所以內心深處終日惶恐不安。另一方面，前人說我與佛有緣，勸我放棄家庭和工作，出家做尼姑。她與我說這番話已有5、6年了。我當時很想解脫，但有誰可以幫助我呢？ 一次我隨丈夫去大陸杭州旅遊，到訪了一間名叫靈隱寺的寺廟，以往我聽到和尚尼姑敲鐘唸經，心裡很是平安；但那一刻，我卻很害怕和慌張，擔心死後怎樣才可上天堂？另外，我常心裡不安，有許多次晚上睡覺時，疑被鬼壓，在家中偶爾也聽到移桌椅的聲音。我的兩個女兒也常說睡覺疑被鬼壓，2女兒還說她在家裡曾見到有鬼魂。當時我很是憤怒及質疑，我每天上香拜佛，這個5合1的宗教也不能保我及家人平安。 2OOO年我進醫院做了兩次手術。住院期間，開始思索為何我拜佛拜到身體如此虛弱，又操勞過度，家庭不和？我這樣想時，眼淚不期然湧出來，我所信的究竟是不是神？我腦裡浮現電視曾播出尼姑廖鳳鳴突然還俗轉信耶穌的報導，加上佛堂道親們互說是非，加強了我不再回佛堂的決心。離開佛堂初時，因為初信時起了毒誓，有一段日子很害怕；所以每當打雷時，我剛走在街上都害怕得立刻躲往屋簷下，直至打完雷為止。 我的2女兒是個基督徒，她在1991年信了主耶穌。以前我常反對她去教會，氣她不與我一起去佛堂拜佛，甚至不肯吃我從佛堂帶回來的食物。這時她多次邀請我參加福音佈道會和教會的旅行，又帶我看福音電影，使我重新接觸基督教，再次思考基督教的真實性。 一次，有位教會姊妹分享她以前曾信天道5教，還是壇主 (佛堂最高的負責人)，在家中設有佛堂。因她的背景與我相近，我聽後便認真思考。看到基督徒人人平等，不是靠金錢才能進入天堂，而且基督徒雖然行善，卻不靠做善事得救「免得有人自誇」，這樣才無等級分別。更重要的一點是，基督徒相信的是真神。主耶穌基督是上帝的兒子降生成人，為我們釘死在十字架上贖罪。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音三章16-17) 於是，我在2OO2年5月4日，做了一個人生的重要決定，決志信主，從此不再拜偶像。 信耶穌後，我的生活隨即改變，不再長期吃素，每逢星期天便去教會敬拜上帝，與弟兄姊妹們一同學習並分享上帝的話，唱讚美上帝的詩歌，學習自己讀聖經和禱告。每次讀聖經，都很得啟發。我禱告求主耶穌赦免我的罪，帶領我和我的家人，保守我們，讓我做好基督徒的本份。聖經上說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書五章17) 我跟家人的關係不但獲得改善，從此，我與女兒睡覺都沒被鬼壓，亦沒有聽到移動桌椅的聲音了。我以前因為起過毒誓，起初心中有很多恐懼；誠心信主耶穌以後，我就將一切都交給主，不再為這事煩惱。現在，打雷閃電，我都不害怕了；因為知道有主耶穌與我同在，我心靈很平安。半年以後，我們家裝修，我就趁機把偶像和神檯除去。「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書一章9) 我經歷到得救的平安，清楚知道我走的是回天家的路。「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。」(提摩太後書四章18節) 我在2OO4年5月30日接受浸禮，歸入主耶穌名下，與主同死，一同埋葬，一同復活。我過去起的毒誓，已隨舊人死去，現在我是新人，有新的生命，我要跟隨耶穌，直跑至生命的最後一口氣。2OO7年我的大女兒也決志信主。我渴望我的丈夫、兒子、媳婦及孫兒也都能信主。為此我不斷禱告，盼早日全家得救。

「聰明人」知道有上帝

何天擇博士// 生物學家將「人」都歸納在Homo sapiens (聰明人) 一種中，所以人的基本特性是聰明，能思想，能用理性知道未見或不可見的事。聰明既然是人的特性，這便是說，人人都有聰明無一例外。我們是人便有人的聰明。「人」即是「聰明人」2者之間有一等號存在。至於牛、馬、貓、狗，或魚、鳥、蟲、蠅等動物便遠不及人，缺乏聰明。牠們只能用肉眼觀看表象，不能使用心思洞察原因，是絕對以「眼見為實」的種類，與「聰明人」之間有一不可逾越的鴻溝相隔。人的聰明表現在文學、藝術與科學上的成就，產生世界上人的獨有文化。 人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力： 1. 房屋都必有人建造。筆者已是80餘歲的老人，歷年來從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建築者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛、馬、貓、狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間之內的物體，沒有一件可能自造的。 2. 人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學上的固定律 (Law of Constancy of Species)；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。 3. 人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備了墳地。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將會活到萬年，恐怕會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。 以上3項對心智健全的成年人該瞭若指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；唯有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這3項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造 主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有上帝，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請化學分子一五一十數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知道自己有無心臟，因為沒有看見。」追根究底，人否認有上帝，不是因為愚不可及，而是對上帝有逃避心理，自知罪惡羞恥，不肯棄惡從善，棄暗投明。惟有「人」有宗教信仰與崇拜行為，因為人有聰明，知道宇宙萬物之上有位至高的創造主存在。不論西方先進國家大學教授群中，或落後地區野蠻部落中，都有宗教信仰的群眾。可見這般人的聰明是普遍的。至於缺乏聰穎心智，專以眼見為實的其他生物，便不可能有宗教信仰或崇拜的行為。 人的聰明既為上帝所賜，有甚麼作用？是甚麼目的？聖經說：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。」又說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章19-20) 上帝已將認識祂的聰明賜給人。 上帝所賜的聰明至少有3方面的目的：1. 令人知道上帝的存在。因為有「所造之物」便可毫無懷疑地知道有一位「造物之主」的存在。一本書可證明它的作者，一件衣服可證明它的裁製者。詩人大衛觀察大自然，「祢用深水遮蓋地面猶如衣裳……使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴……，祢安置月亮為定節令；日頭自知沉落……。」故此他從心裡湧出讚嘆說：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是你用智慧造的；遍地滿了豐富。」(詩篇一O四篇6-24) 這造物的證據是鋪天蓋地，排山倒海，叫人無法否認的。上帝既是萬物的創造者，祂便是萬物之根，萬福之泉，「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅馬書十一章36) 2. 令人了解上帝的大能大智。上帝既是宇宙萬物的的創造者，祂的大能大智便不言而喻了。上帝所造之物，一隻小鳥、一條小蟲、一片雪花，都蘊藏著造物主超人的奧秘智慧，叫人難解，或徹底明瞭，現代自然科學發達，還僅知其皮毛而已。一位醫生曾說，他在學習「生理」、「生化」等科目時，知道人體各器官的神奇構造與作用，令人目瞪口呆不能自己，情緒激盪不已。你我翻閱人體構造或生理學或天文學等書籍，默想它們的來源起因，也會有相同的反應。我們所敬拜的上帝是全知全能，大而可畏的真神。「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成……願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立……耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。」(詩篇卅三6-11) 渺小的人向無限偉大的上帝只有順服的理由，沒有反對的理由。 3. 令人建立與上帝的關係。與地上君王的親密關係是人所羨慕的，何況與天上創造萬物之主的親密關係。因為這關係決定我們靈魂的歸宿，在天與祂永享幸福。(一切地上的關係都是暫時的。) 由於上帝的大愛，藉著基督在十字架上代罪受死與人和好，將我們敗壞的人從罪中救贖出來，作祂的兒女，得「兒子的名份」。「凡接待祂 (耶穌基督) 的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」(約翰福音一章12)「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」(羅馬書八章16-17) 將來人在上帝面前受審判時，以「我不曾知有上帝」是不能作為答辯的，因為祂已「顯明在心裡」，但「他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂」(羅馬書一章21)，便是明知故犯的罪了。 人有聰明也帶來責任。

絕症並不絕望

林日燕 // 時間匆匆，距肝臟移植的日子轉瞬5個年頭。在這數年間，雖有慢性排斥，情況仍在控制之中。可是癌病卻又來了。大概在3年前，身體因不適入院，醫生遍尋不獲原因，原來肉眼看不見、檢查不出的癌細胞，潛藏在肝臟以外。1996年初，醫生診斷證明癌症復發，這所長的位置是在肝臟邊沿，黏附著心臟血管、胃等各大器官，無法施手術切除，只可化療，期望將癌腫縮小。化療是一個痛苦的治療，除了身體受苦，心靈也必須面對多方面的適應。治療之初，我仍力圖爭取每天接送兒子上下課，可是當藥力發揮其猛烈攻擊的副作用時，整個人就完全垮了下來，無法強撐。那個早上，我告訴豐兒：「媽媽不能再接送你上下課了。」他滿臉不大願意，卻也不得不接受。 當天下午，我先跪下禱告，求天父賜我力量，然後沖洗那連日不斷脫落的頭髮，當我再抬頭看鏡子時，整個頭頂已疏疏落落，幾乎光禿，難看得認不出是自己來。上帝加我力量，我心中出奇的平靜，沒有難過，沒有掉淚。直等到豐兒放學回家，看見我戴著帽子，要求我脫下帽子讓他看。我把帽子脫下，他露出愕然的神色，不過還好，尚不至於目瞪口呆。這一次他很明白媽媽不能接送他的原因。晚飯丈夫坐在對面，紅了鼻子，閃出淚光。他身兼父母兩職，毫無怨言。數個月的療程不容易度過，上帝有足夠的恩典。在情況穩定時，我可以自己駕車去醫院；體力較差時，牧師、師母及教會的弟兄姊妹輪流陪我到醫院化療、驗血等，分擔丈夫的重擔。遠方的親人都很關心我們，奈何路遠莫及，愛莫能助，只有天父隨時同在，又有弟兄姊妹幫助安慰我們。 化療完畢，醫生說腫瘤收縮了，我們一家便從英國回香港探望親友，與他們話舊，訴說主恩。1997年癌細胞再度活躍，腫瘤增大，我的呼吸頗不暢順，體內總像懷著一個生不出來的胎兒一樣，行動極之不便。可能由於腫瘤壓迫膽汁分泌，又或者受化療影響，我全身的皮膚非常痕癢。醫生試用多種藥物，不但沒能改善，反而皮膚灌膿。偶一不慎抓破，便血流如注，弄得衣衫血跡斑斑。晚上痕癢不能睡覺，只好一分一秒地等待天明。這使我想到滿身長了毒瘡的約伯，我的痛苦不下於他。真不知怎樣禱告，惟有默然忍耐，再忍耐。感謝天父垂聽了弟兄姊妹的祈求，留院後，這情況終有了改善。 9月，我又進行一次化療。這次一開始就抵受不住──可能身體已被癌細胞和化療摧殘不堪了；醫生已一再延遲化療時間，可是腫瘤繼續生長，不能坐視。化療之後，我感到十分暈眩，不斷嘔吐。那時丈夫正上班，師母代接豐兒回家後留下來照顧我。黃昏，我又再嘔吐，終於不支暈倒。師母代叫了救護車來，把我送進醫院。丈夫每天下班，除了要接豐兒外，還要弄晚飯，匆匆放下碗筷，就帶兒子來醫院看我，然後又匆匆趕回家中，準備翌晨上班上學。丈夫沉著忍耐，兒子貼身問候，我們一家心連心，肩併肩，在前無去路的時候，專心仰賴天父，靠祂前行。住院期間，我的白血球數目降得很低，口腔嚴重潰爛，喝水也痛。醫生給我注射葡萄糖水，連日打多劑量抗生素。又因大量失血，而要輸入多品脫血液。化療影響骨髓運作，多日血流不止，於是又再用藥，又要再輸血，身上多處瘀黑，靜脈收縮。使得輸血過程既辛苦又漫長。 但感謝天父，病中我特別感受弟兄姊妹的愛。他們不斷為我禱告，支持我，給我送湯送粥和各種食品，真是受之有愧。各人送來的鮮花，因我肺喉敏感，都轉送到教會或醫院各處。可是好些肢體來，見我房中沒有鮮花，十分難過。便又送來更多的花，真是一個充滿溫情的美麗誤會。出院後，他們還繼續為我們送湯送食。有主內夫婦更特別為我家做晚飯。他們真摰的愛，令我銘刻心間。 我深深感謝天父，賜我6年寶貴的光陰參與豐兒的成長。讓我與他共話，引導他，把我所知道的告訴他，教他待人接物，處世的原則；在他受挫折時，和他分擔；他受委屈時，安慰他，鼓勵他；成功的時候，和他一同快樂，一同感謝天父。每晚我們夫妻2人輪流給他讀聖經故事，和他一同學習真理，告訴他如何持守信、望、愛。我珍惜每一個模造豐兒的機會，真想把我所經過的一切，哪兒是山高水急，哪兒有暗礁湧流，都一一為愛兒寫下路標，畫下航道，恐怕他受傷受創。可是我也知道，有些經歷必須走路的人親歷其境，方能領會。上帝才是他最好的導航者。只要他與天父同行，我便不用掛心，我想這就是我對豐兒一生的明確指標。 出院後，豐兒告訴我。學校希望同學們收集聖誕禮物，送給貧窮落後或戰禍中的小朋友。那時我的身子仍很軟弱，但很想與他一同完成這個目標。於是母子2人把家中一切可以當禮物的糖果、筆盒、鉛筆、手套、牙刷、毛巾、衣服、畫紙、油彩等，統統拿出來，裝滿了一個盒子，寫了一張紙條：「上帝愛你。豐豐字」，然後用聖誕花紙包好，送到學校。事後我們感到十分滿足，因為「施比受更為有福」。我趁這個機會教導豐兒，使他知道媽媽雖然患上絕症，他好像比別的小朋友不幸，但我們如果環目四望，不老是注視自己，便要發現很多人比我們不幸。不少孩子一生下來便在戰亂之中，失去了父母，或者身體殘缺，物資缺乏，他們一生都沒有豐兒現有的機會。我感謝天父，賜豐兒一顆敏銳善感的心，他自呱呱墮地以來，便與我的癌病為伴，比起同齡的小朋友，多了一番歷練；雖然我們做父母的總覺不忍，但看著他小小年紀便這麼懂事，懂得體貼父母，幫忙家務，又看他勇敢剛強的性格慢慢萌長，和在驕生慣養中長大的下一代不同，心裡便不禁滿了感謝。 我更為丈夫感謝天父。他獨自一人挑起整個家庭的經濟擔子，身邊有一個長期患癌症的妻子。由於我的病情反覆不定，說不準何時撒手塵寰，他亦坦言有時好像驚弓之鳥；但感謝天父，讓他經得起考驗，沒有因環境的惡劣變成另一個人。反之，困難讓他美好的品格和歷久彌堅的愛情顯彰出來，他對上帝仍存著一顆赤誠敬愛的心，對人仍舊關懷。家中雖然忙碌，他仍然參與事奉，愛主愛人，不怨天尤人，不自憐自怨。 我倆道路雖然崎嶇，心裡卻不存苦澀。我們的婚姻有上帝的恩領，婚前他因求學，我們分隔天涯，8年悠悠，如今回望，可真沒有空等。肝癌6年，除了非常時期，我竟還有力量服侍這一個家，承當起人妻人母的偉大角色，這實在是上帝的恩典。我感謝天父，讓我們在不平凡的日子裡，真的實踐了婚姻的盟約；不論健康或疾病，生死與共。 記得第一次化療時，丈夫一邊工作，一邊考另一張文憑，那天他考完了一個試，又趕往另一個埠的考場，我駕著車，由豐兒陪同，送他到火車站。考試成功對我們一家的意義深長。這些年間，丈夫逐步開展了自己的事業，我們際遇坎坷，卻不停步顧影自憐。天父有足夠的恩典托著我一家。我們毫不忌諱的談生死，沒有虛飾，彼此一同歡笑，一同流淚。在被壓太重、力不能勝時，我倆會來一場好哭，以舒發心中的壓力。每天晚上我們夫婦同心為各事祈禱。 痛苦是一件很實在的事，病痛並不浪漫。在煎熬苦煉中，有時我感到極度疲累，萬念俱灰，不能再忍受下去，心裡更嚮往天上美麗的家鄉，與主同在好得無比。我確信天父必安慰我的親友，祂必扶持丈夫和豐兒，牽著他們的手，和他們同行。只是每天當我睜開眼睛，天父又鼓勵我不要灰心，勇敢前行，行完我的路，靠祂的恩典見證在世上雖有苦難，但是我們卻可不被苦難打倒。 每次想到父母和昇弟 (註)，這3位數年前因癌病相繼離世的摯愛親人，再思及自己眼前無望的光景，心中真有說不盡淚痕斑駁，但每當我轉念思想耶穌基督十字架上的救恩，天父的大愛，我便知道人生並不黯淡絕望，我們還有美麗光明的天家；我和逝去的親友必在天上相會。今日上帝已為我殘軀下了一個詮釋；使我以病痛激勵痛苦中人，讓他們知道無論多苦多痛，甚或多麼的絕望，我們卻不真是絕望。我們並不在等死，我們在等候朝見我們的主，等候往那美麗光明的家鄉。耶穌基督是永生的主，祂是我們的盼望，「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提摩太書一章12) 註：著者的見證文章曾見於1992年8月和10月《中信》月刊

我是罪人

錢正芸 2008年8月5日抵達美國，和所有大陸學生一樣，在國內馬克思主義的薰陶下長大，堅信這世上從來沒有甚麼救世主，任何的事情只能靠自己的努力。我不相信自己可以真正的接受主耶穌基督，相信有上帝的存在。8月底，我在老鄉胡橙的帶領下做了決志禱告；但說實話，那是在對美國、對自己的生活很絕望的情況下做的決志禱告，我並沒有真正的相信。接下來的一年，我斷斷續續。若即若離的徘徊在基督徒的這個圈子裡，直到今天我才敢說我真正的知道自己得救了。 其實我信主耶穌的這條路走得很長，曲折地繞了很多冤枉路。這幾年來，我一直在拒絕，一直在逃避；但是上帝沒有放棄我，一件接一件的事情讓我看到祂在我身上作的工，使我知道祂一直沒有放棄我。 2008年8月底的決志禱告是我認識主以來的第2次決志。我在國內很早就接觸過基督教，而且差點受洗；但是我選擇了逃避，因為我總到最後關頭就猶豫自己是不是真的信上帝。在國內，我高中時候有外教，他們都是美國俄勒岡州和華盛頓州派到我們學校來的。外教對我特別好，除了正常上課還經常邀請我去他們家吃飯，帶他們逛街等等，於是從小培養了我對英語的愛好。正式接觸和認識上帝是在大一那年。當時我和另外一個男同學被學校選出參加中央電視台的CCTV杯大學生英語演講比賽。那個男生高中時來過美國交流學習，是個很虔誠的基督徒。每天培訓完，他就與我聊天，向我傳福音。當時我很好奇，就跟他做了決志禱告。大2開始，我參加校園裡他們的團契，每週日早上大家都會聚在一起唱歌、禱告、分享、讀經。大概3個月後，他們要我受洗，我突然覺得很害怕，我只想跟他們一起玩，不是真想信上帝。回家和家人一商量，決定徹底遠離他們；於是不管他們怎樣打電話聯繫我，我就是不理。 大3時我們班被學校和國家送到泰國去交流學習一年，我被選為出國的總團長，一人要負責全班的護照、機票、簽證，還有我們在外一年的學習生活。到了泰國，人生地不熟，自己泰語那時還不是很好，作為團長，我的壓力特別大。在偶然的機會我認識了一位美國男生，後來才知道他是我在國內做漢語家教的一個美國學生的好朋友。國內我做漢語家教的兩個學生都是傳教士，而且他們一直以為我是基督徒，反正我也不吭聲，每次他們要去哪裡宣教，我就帶路，做翻譯，跟著他們一起去。所以在泰國的這位美國男生早就從我學生那裡聽說過我。我抵達泰國後，他各方面都很照顧我，而且把我帶去了他常去的一個國際教會，一直對我很好，我遇任何困難和麻煩，他都盡力幫助我。我當時泰語不好，教會裡的美國朋友就用英語輔導我學泰語，使我的英語和泰語都進步了。因為想提高自己的語言能力，我一直沒有告訴他們我不是基督徒，無論他們有甚麼活動我還是一直參加。 一、兩個月後，一個機會，我進到駐泰北總領事館工作，協助副領事處理在泰北地區的留學生事務。當時身兼雙職，學校的領導3不5時的給我打電話，發郵件。說一定要把班上同學管好，不能隨便讓同學們參加當地的政治、宗教活動；在領事館工作經常也是開會，3令5申的強調泰國政治和宗教形式複雜，佛教、基督教、伊斯蘭教宣教特別自由，教會眾多，一定要保護我們中國留學生不能參加這些宗教活動。在我們留學的大學後面，走路不到5分鐘就有個很大的華人基督教會。我們班同學一到週末都會去那裡吃飯和玩。我作為負責人，卻做了件很不道德的事情，我阻止班上同學集體往教會裡跑；但自己又整天和那幫歐洲與美國的基督徒在一起參加他們的活動。(但是我們班還是很蒙福的一群，我來美國終於信了耶穌，其他同學在大學畢業回到泰國工作後，也有不少信主耶穌得救的。我們班當時的班長、團支書和他們的幾個好朋友，也在我們學校後面的教會決志受洗成為基督徒，現在被他們教會送到韓國去讀神學了。) 一直以來，我的成長雖有些小波折，但還算是一帆風順的。從小到大學習從來沒讓家人擔心過，大大小小的獎狀、獎杯往家裡捧，經常出入電台、電視台參加各種比賽，家裡人一直以我為榮。我一直以來都把這些成就歸功於自己的努力，沒想過是上帝的恩典。表面上很謙遜；但骨子裡真的很高傲。 來美國前，系主任曾答應給我一個職位，這樣就沒有學費和生活費的負擔了。誰知到了美國，系主任告訴我暫時不能拿到那個職位。既然已經出來，我就沒打算向家裡要一分錢，他們確實也沒能力幫助遠在美國的我；因此一個人很絕望、惶恐，不知該怎麼活下去。絕望之中。我又做了一次決志禱告，希望上帝能解決我的問題讓我能活下去。說實話，當時真是病急亂投醫，也不知靈不靈，就每天使勁的禱告。但奇蹟發生了，我在校園裡填表找工作，很多人申請一直沒有著落，體育館都不要我做第2輪面試，直接叫我去培訓上班。這一切讓我看到希望，在體育館工作兩個月，教育學院一個教授需要助教，一年合同結束後，系主任給回我原來的職位。 很慚愧，當我拿到這份工作後，又遠離主耶穌，再不讀聖經和禱告。斷斷續續參加一些教會活動也是去玩，直到那天晚上，我們大家在秦伯父、秦伯母家吃飯，所有人都在勸說丁飛信耶穌，聽著所有人的交談，感覺像如雷灌耳，送進我的心裡，讓我想到了我自己到底是怎麼樣的人。那晚回來，我一個晚上無法睡覺，想到以前所有的一切，眼淚不自主地往下掉，深覺我是個罪人，是個騙子。丁飛他還不能完全接受，至少他大膽說了出來；而我，根本是不吭聲，人家怎麼說我都不反駁，特地讓人家誤以為我信了耶穌，我實質是個混跡教會的偽基督徒。我現在知道那時是聖靈開始在我心裡工作，讓我真正有了感動。從接觸上帝到如今這5年來，一幕幕就像放電影般在我腦子裡顯現，從中國到泰國，到美國。我再也忍不住了，一個人凌晨兩、3點躺在床上哭得直抽泣，就像一個做錯事的孩子突然認識到了自己所有的錯誤，覺得自己好可怕。 第2天，我去門訓老師Jeannette的家裡，我把我所有的往事都告訴她，而且哭得很難受，我覺得自己真的錯了。那天我們聊了很久，真的感覺Jeannette就是上帝派到我身邊的一個天使，在她的帶領下，我做了懺悔禱告，祈求上帝的原諒。從此，真的就像有種力量住進我心裡，一道光射進心底，看到了自己所有的陰暗面，我不想再過從前那種自私自利的生活。以前的自己把上帝當阿拉丁神燈一樣，遇到困難和麻煩就猛求猛禱告，沒事了就把上帝拋到腦後。5年前我因為好奇和貪玩所做的一個決志禱告，上帝那時已經看在眼裡，一步一步把我引導到今天。我真的很感激在我遠離和背棄上帝的時候，祂沒有放棄我，一直努力讓我重新回到祂的懷抱。這些年來，身邊的姊妹弟兄一個個無私地幫助我，從我不信上帝的時候就開始無微不至地幫助我，從學習，到語言，到工作，到友情，所有一切我知道都是上帝的供應。 這個暑假，自從我真正決志向上帝懺悔。從心底接受上帝後的兩個月，生活過得是一團糟，各種麻煩事一起向我湧來，壞事接2連3發生，車禍、賠錢，與室友關係跌到低谷，發燒感染重病，學業受挫。自己的研究錯誤頻出，害得老師跟我一起丟臉……，我真的從來沒有這麼失落過，也從來沒有兩個月裡遇到這麼多的麻煩事。我甚至懷疑，是不是所有的倒楣事都因為我決定信主耶穌起的，差點決定又一次背棄上帝。但是這次不一樣了，弟兄姊妹們一直在我身邊為我打氣加油，告訴我生命總會遇到試探，尤其我們的得救是那麼珍貴的禮物，我不應該輕易放棄。雅各書一章12節就說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。」 我真的很感動，以至直到2009年8月16號，沒有又一次反悔和逃避，最後接受洗禮成為真正的基督徒。因為上帝是那樣無條件地愛我，賜給我的甚至比在地上父母所給的還要多。得著祂、信靠祂讓我的生命如此豐盛，再有怎麼樣的困難我也不害怕。我知道從今往後有上帝與我同在，生命裡的每一步祂都會牽著我的手前行，當我經歷死蔭幽谷、生命的磨難時，是祂抱著我在走，天父永遠不會放棄自己兒女的。 羅馬書八章35-39節說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？因為我相信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主耶穌裡的。」無論何時何地，我們要充滿信心，因為上帝創造了我們，祂愛我們，這種無條件的「愛」是超越了世界任何人的愛，祂會幫我們安排好我們的道路，在我們面臨險惡與試探時，祂都不會背棄我們；因為沒有甚麼能使我們與上帝的愛隔絕。

最好的保險

陳蔡璧霞 // 「孩子，看見嗎？有關公，有濟公，有尼羅佛，有觀音，還有很多很多。太多了，媽媽也不知道叫甚麼。總而言之，神愈多愈有保險，這個不行，還有那個，更有其他的。我們要買個最好的保險。」孩子聽完了，說：「媽媽，您錯了！他們是人，是好人，可不是神呢。他們都已經死了，連自己也不能救，怎能救您呢？」聽他這樣說，我很緊張，連忙說：「童言無忌，童言無忌。孩子，你怎能亂講呢？神是得罪不得的。」從那個時候起，3個孩子就不再跟我拜拜了。時間過得好快，孩子長大了。3個孩子都聽到福音，都信了耶穌。當時，我知道後，緊張起來，把他們叫來，說：「你們信耶穌沒關係，反正一貫道信5教，也包括基督教；但可千萬不要受洗，因為將來你們的祖父母去世，我們還要做法事，還要拜拜的。」他們沒作聲，不知有沒有聽進去。 怕無人供奉 1988年有一天，小兒子告訴我：「媽媽，9月11日我要受洗了。」我聽了，整個人獃在那兒，不知道應怎麼辦，也不知道該說甚麼。當晚，我睡在床上，翻來覆去，怎也睡不著，很憂愁，很擔心，害怕將來死了，沒人拜祭，沒人供奉，沒得吃，沒得喝，變成孤魂野鬼。愈想愈傷心，哭了起來。最後決定天一亮就跟孩子講條件。 天亮了，孩子在廚房的時候，我對他說：「Jasper，你要受洗，我不能反對，因為你已滿18歲了；但媽媽有條件，你要答應。」他說：「媽媽，請講。」我說：「將來媽媽去世以後，你要照媽媽的意思去做，將我照片放在中間，兩邊放鮮花，插蠟燭，前面正中有個香爐，插上清香，還要放一杯清茶，然後有5盤水果。」他說：「不可以，不可以。」「那麼就3盤吧，其他照舊。」「不可以。」「那麼一盤吧。」「也不可以。」「不吃吧，喝總該可以吧？那麼一杯清茶，一炷清香，兩面是鮮花跟蠟燭就夠了。」他說：「媽媽，對不起，不可以的。」 當時，我很生氣，感到很害怕，心想：為什麼連一杯清茶也不可以？為什麼你們基督徒那麼小器？做兒子的應該孝順父母，應該紀念父母，應該拜拜嘛！怎麼可以這樣呢？我真無法接受！ 孩子終於受洗了，但我仍執意不信耶穌，更多方阻礙他參加教會的活動。記得有一次，「房角石(Corner Stone) 舉辦夏令會，他要教主日學，我問他：「多少錢一個小時？」他說：「沒有錢呀，還要自掏腰包，100多塊呢。」我說：「賺錢的工作才可以做，不准去！」結果兒子真的沒去。他們團契的人很怕我，因我甚麼事情都阻礙他們，但不敢跟我講，只好不斷為我禱告，求他們的上帝改變我。 要看個究竟 有一天，我告訴孩子們我要去做禮拜，他們高興得跳起來。我說：「別太高興，我只是說去做禮拜，沒有說要信耶穌！」 禮拜天我穿得漂漂亮亮，到教會裡，好多人呀！他們都笑咪咪跟我打招呼。有一個穿著黑上衣，白領子的人向我走來，我想：這就是牧師吧？可要小心點。當牧師走到我面前，我立刻告訴他：「我是一貫道的，不是來信耶穌，今天來只是看看你們做甚麼，聽聽你們說些甚麼而已。」牧師說：「歡迎！歡迎！」我覺得自己很聰明，預先說好了，就不怕他一天到晚打電話來請我去做禮拜了。 那天臨近母親節，師母講道，道理還算不錯。聽完了，回到一貫道那邊，將剛聽到的告訴他們。我說：「他們的福音不錯呢，我們要學習他們的長處；但我還是認為我們的神才是真的，我不相信他們的。」之後一連幾次，我都這樣講。不過也不是常做禮拜就是。 聖靈感動 過了半年，有一天，聽見教會的人說：「那邊的山好高好高，樹木好大呢，有美麗的海，空氣又非常的好……。」我想：口害！原來基督徒也有好去處呢。於是我對教會的胡長老說：「你們基督徒不錯呀，每年都去玩。」他說：「您也可以參加。」我說：「不，不，我不是基督徒，不去。」他誠懇再3邀請，我就回家問孩子。(當時女兒在大學住宿) 都異口同聲說：「 我們去！」他們知道甚麼是夏令營，我可不知道。 那年(1988)的夏令會由星期四開始，但我要上班，星期五才去。到了營地，心裡已受感動，說不上是甚麼原因。牧師說：「趕快吃飯，不然，趕不及第一堂課了。」按我一向的個性，準會反駁說：「不是來玩的嗎？要上甚麼課？」但那一刻我沒說，只是趕快吃飯，趕快去上課。那堂的信息是「作主的門徒」，雖然牧師說甚麼，我一點兒不記得，但當時，只覺得很感動。不斷地問自己：我為什麼感動呢？為什麼難過，悔恨從前所做的一切？為什麼我心不停掙扎？還流淚認罪。最後牧師問：「誰願意認罪悔改，接受主耶穌作他個人的救主？」我竟然立刻舉手，接受主耶穌基督，痛悔過去的罪。此刻我知道，耶穌才是真神，祂活著，我們必須跟隨祂才能有永生。 信耶穌後，我的思想改變了。知道自己有永生，不再畏懼死亡。所謂「死」，對基督徒而言，只是睡了：當耶穌再來時，我們將要復活，和主同在。我真慚愧，從前竟這麼笨，要與孩子討價還價，求他們拜拜。聖經不是已經告訴我們，信耶穌的人死後有永生，有永遠的居所，上帝已為我們預備了美麗天堂嗎？我卻要孩子給我端清茶、奉水果呢！ 那天我認耶穌是救主後，心裡充滿平安喜樂。這是從沒有過的感覺。過去在一貫道拜了幾10年，心中不但沒有平安，而且每天晚上還被邪靈壓著，使我很害怕。我買了很多名貴的偶像來拜拜，像呂祖、觀音、關公等，他們說關公可以鎮邪，我就早晚給他們燒香。但是一點用處也沒有，家裡搞得一團糟，沒有平安。 作有福的人 那天出了夏令營，在回家的路上，我跟孩子說：「噢，現在我是基督徒了，是上帝的女兒，是公主了，身份不一樣了！」大兒子說：「媽媽，您不能亂說呀，您不能像以前一樣跑到教會聽聽道，又跑到一貫道去，跟他們講一講，又跑回來。您不能兩邊跑，那邊拜拜，這邊做禮拜。您不能這樣了。」我說：「孩子，你放心好了，我這次是真正的認罪悔改，真心承認耶穌基督是我的救主。」我感謝耶穌，祂救了我，沒有嫌棄我。祂尋找那個失落的我。 那天，我決心不再拜偶像，不回一貫道拜拜了。1989年3月19日，我受洗歸入主耶穌基督的名下，成為真正有福氣的人。我是上帝的孩子，是公主了！使徒行傳四章12說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」這是我最喜歡的一段經文。的確，除耶穌以外，沒有別的名我們可以靠著得救。努力做功德，可以做到完全沒罪的地步嗎？我們是人，總會犯錯，只有主耶穌在我們還作罪人時，為我們死在十字架上，流出寶血潔淨了我們。祂的恩典白白賜給我們，只要我們真心悔改，回到祂面前，像浪子回頭一樣。

蛻變樂

張玉萍 // 1967年12月15日，在新竹的新埔鎮一個窮鄉僻壤的地方，有位可憐的母親剛生下一個女嬰後就放聲大哭，因為這是她第5個女兒，整個家族就議論紛紛要把這個女嬰送給遠房親戚，經過一番家庭「革命」後，最終還是因著母親的堅持而作罷，這個不受歡迎的女嬰就是我。5年後我替媽媽招來一個弟弟，也因為這個弟弟讓我從小在重男輕女的環境下成長。我每天有做不完的家事，而弟弟是要甚麼有甚麼，我卻是從來沒有要求，因為講了也沒用，還不如不講，我自己無法與弟弟比，因為他是男生。 每次上學我穿的衣服和帶的飯盒，總是被同學們取笑。為此讓我相當的自卑，不喜歡上學，也不喜歡說話，每個學期老師給我的評語都是「文靜乖巧」。國中畢業後就去工作當女工，因為我是女孩，以後反正是要嫁人的，不用讀太多的書。還記得在工廠上班時，有一次遇到同學的媽媽，那天有位同事對她說「妳女兒跟張玉萍同學，但妳女兒好命多，唸的是名校，又學鋼琴又請家教，可真是幸福。」結果同學的媽回答說：「張玉萍拿甚麼來跟我女兒比？一個鄉下窮小孩，拜託妳以後要比，也找個像樣的來比。」我當時在一旁，雖聽見卻裝著沒聽見，心裡好難過，晚上回家在日記寫著：我張玉萍以後一定要賺很多錢，還要嫁個有錢人，再也不要給人瞧不起了。 在我記憶裡，媽媽總是臥病在床，從小到大就跟媽媽去醫院，如此進出醫院不知多少次，看著她受病折磨，痛苦多年，我心如刀割，幼小的心靈也一直快樂不起來，時常提心吊膽怕媽媽會離我而去，因為她是世上唯一關心我的人。好景不長，我親愛的母親於1988年11月6日離我而去，那年我21歲。在喪母之痛的日子：我常想，到底我作錯了甚麼，老天爺要如此懲罰我？所有倒楣事都讓我碰上了，從此這個世界再也沒有人關心我了，我活著還有甚麼意義呢？我想過自殺。 7年前，我結婚了。先生是在台北開貿易公司，他負責國外業務，我負責國內的訂單與出貨，並且還要兼任會計工作。為了自己的利益，我每天都跟廠商說謊、瞞騙。一天到晚滿腦子想的都是要降低成本，從中賺取最高的利潤。日子過得非常忙碌，當時在我眼中只有錢才讓我有安全感。是的，我的確賺了很多的錢，我不再自卑，不再感到有人瞧不起我，但我賠上了所有的時間、精力，並且我還得了不孕症。為此我很煩惱，有錢我還是很不快樂。1999年6月3日我們全家移民來到美國，最現實的問題就是要有新工作，經過考慮再3，我們決定開一家批發店。剛開始生意不好，對未來一切茫茫然。有一天，我店子隔壁的淑滿姐來訪，對我說：「玉萍，妳就像10年前的我一樣，工作沒著落、不會講英文、不會開車，還拖著兩個年幼的孩子，對未來充滿恐懼，我認為妳需要有信仰。」於是她把我介紹給教會。 我住在洛杉磯南灣，淑滿姐介紹我認識了長老教會的陳牧師和牧師娘，他們對我很關心，常到我家教導我，也因此我認識耶穌基督，學會了禱告，也開始閱讀聖經及有關信仰見證的書籍以及《中信》、《愛家》等刊物。經過半年後，我的思想有了改變，豁然開朗，很多煩惱一掃而去。同時，在這教會裡，我感受到很多弟兄姊妹對新移民愛心的關懷與幫助，讓我深深的感到這個世界上善良有愛心的人還是很多。這種被基督的愛觸摸的感覺真很好。我決定相信耶穌，就在2001年3月18日受了洗禮，公開見證耶穌基督是我的救主和人生的主宰。 受洗後，我更喜樂，更開朗，記得有一天我突然對先生說：「我這一生中直到現在才有幸福的感覺，因為我一生中想要的東西都有了，我實在很幸福也很滿足。」結果先生取笑我說：「妳今天是吃錯藥還是發燒，結婚至今妳終於會說人話了。」其實，想想人生是這麼短暫，何不快快樂樂走一趟呢？很多煩惱的事，當我向上帝禱告後，心境就改變了，自然而然地對這些事的看法就變成樂觀、積極了。 其實一個人真正的價值遠超過外在的權勢和金錢，聖經告訴我們說，人是看外貌而耶和華 神是看內心的。上帝看為寶貴的是隱藏在內心的我們，所以我現在學會了用一顆善良和喜樂的心去面對每一天，因為我深信上帝雖關閉了這扇門，一定會為我開啟另一扇窗的，因上帝是公平的。現在我終於明白神愛世人的真理，連我這卑微的人祂都愛，祂真的是愛世人，因為羅馬書八章28說：萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。

成名不必犧牲妻兒

Michael W.Smith 見證 // 美高‧史密夫是美國著名歌手，曾獲27個白鴿獎(Dove Awards)、兩個葛萊美獎(Grammy Awards)、一個美國音樂獎。身為名人的他多麼的重視家庭，跟華人演藝界常見為保持偶像地位而不認妻兒的情況判若雲泥！這很值得自命看重家庭倫理的我們細思。 問：你怎樣保持和更新與耶穌基督的關係？// 答：我信上帝，重視禱告。無論我在那裡，都有人對我說：「我們常為你禱告。」我信上帝藉這些禱告賜我力量，讓我逃避不知多少意外。 我也很留意與什麼人交往，例如我的牧師，他今年79歲，閃爍著屬天的智慧，好像父親一樣。 此外，我和妻及幾對夫婦，在Nashville建立教會。這不容易，從中我學習不少，例如怎麼關心人；我不能天天抽空關懷，但至少在禮拜天能為大家服務，也很不錯。 問：你覺得做人是否有必要對個人言行負責？// 答：這對我來說十分重要。我也認為嚴謹的基督徒都當對自己的言行負責。每個行業都有其獨特的陷阱，幹我這一行，誘惑特別多，例如得到很多讚賞，說你是多麼了不起，他們聽了你的歌後，整個人生改變。聽多了，便很容易陷於自大驕傲，這不易對付。我必須經常調正自己的看法，明白一切全是恩典，是上帝在作工，我只是個導管。牢記是主耶穌藉我作工。 問：你怎麼保持看法持平，基督教對你有什麼影響？// 答：我最大的難處是獨處時間不足。每次放下一切，到田間獨處幾小時後，我都能重新得力。這是我最享受的時刻。抽空獨處並不容易，但我設法做到，例如在日程表上預留「與上帝約會」的時間。此外積極參與教會，對我裨益極大。 問：你的孩子好嗎？你常出門，他們適應嗎？你怎樣幫他們適應？// 答：我們家有五個孩子，Ryan18歲、Whitney16歲、Tyler13歲、Anna11歲、Emily九歲。我在家時，很多時間都與他們在一起。老大是我將來的製片人，他是音樂家，我們常討論音樂。老2最喜歡打球。3個女兒最看重與老爹「約會」。我在家不幹自己的事，只陪同他們做他們喜歡的事。不管他們喜歡什麼，不論是藝術，是音樂，我都設法進入他們的世界，留意他們的天賦。關鍵在於要花時間和他們單獨相處。 問：你怎樣幫助兒女適應你的名氣？// 答：我盡量低調。坐車時不接電話，不擺名人派頭。我只是他們的爹，音樂只是工作，雖然較受人注意，但也只是工作而已。我選擇和孩子們在一起、做他們的爹、做個忠於家庭的男人、做我妻的丈夫。我和妻Debbie定時「約會」2人一起旅行。有時我巡迴演唱，也帶她同行。 問：你雙親對你有何影響？// 答：我雙親是世上最偉大的父母。他們也是我最忠實的歌迷。儘管年少時我曾一度反叛，有3至4年吸毒自誤，家父母仍信任我，從不恐嚇說要把我逐出家門。他們只是為我禱告，為我傷心。他們愛我，我感覺得到，至今還記得他們的眼神，不是「你怎麼如此墮落！」那種，而是：「兒啊，我們關心你啊！你回頭吧！」 我希望我的孩子不會重蹈我昔日的覆轍。我曾和他們詳談。他們看來還好。 父母無條件愛我，我有今日是他們的功勞，他們為我站在破口。爸爸疼媽媽，寵她，令我很感動，這教我學會怎樣愛自己的妻子。 我從爸爸身上學到怎樣辨別是非。他們是大好人，是我的榜樣。8年前他們搬來Nashville住，在我們鎮裡的名氣比我響呢！ 問：你反叛時，年紀多大？// 答：那是70年代中期。1978年我搬到Nashville鎮後，更不像話了，常和不良少年為伍。其實當時我也知道上帝要呼召我。10歲那年，我承認主耶穌做我的救主，此後洗心革面。我知道，要不是上帝，我的一生便完了。我感到這是神聖的呼召。 1979年我幾次和死亡擦身而過。一次是和毒品有關。那時我禱告說：「上帝啊，只有你能救我了！我已泥足深陷，無法自拔。我極想走出泥坑，但我不能，只有祢能幫助我！」我哀哭求上帝拯救。 我瀕臨精神崩潰。1979年11月，上帝在廚房的地上尋見我，自此以後我洗心革面，不再是從前那個人。當我爬起來時，有種煥然一新的感覺：沒有了吸毒的衝動。上帝改變了我，把我領回。上帝聽了爸媽的禱告。 問：你常說你的音樂是領大家敬拜上帝，這是什麼意思？// 答：我是說，要忘我。這對好些人來說並不容易。我領導大家敬拜上帝的原因有一個，就是要和上帝深入更密切的相交。我們需要與上帝有更密切的靈交。關鍵在我們唱什麼歌，有些歌讓我們直接向上帝傾心吐意，向上帝唱出心底的呼聲。 我開演唱會時，也以敬拜為目的。現在我比以前更強烈感到上帝的呼召，所以比從前樂意獻唱。我常在自己的教會領唱，像父親般訓練後輩。 我不知道將來如何，前路是個奧秘，這才夠刺激，專心倚靠聖靈，不因循苟且，務求有所突破。我相信上帝在我身上行奇事。 問：你覺得現在人們的靈性光景怎樣？// 答：我覺得他們心靈饑渴。(美國)911事件影響極大，激發很多人尋求上帝。當然仍有人無動於衷，我祈求上帝喚醒他們。總體來說，我看到人們心靈饑渴。有一次我還看到一群十歲小孩，舉起手向上帝流淚禱告。這是以前從沒看過的。 問：最近你在佛羅里達州灌製了崇拜專輯，你說這是你歌唱事業的高峰，是嗎？// 答：這套專輯太好了。內容純粹是敬拜上帝。當時，我們突破人間藩籬，心靈和上帝契合。這CD把當時敬拜的靈錄了下來。我聽CD時，幾度屏息。 我覺得自己的歌唱事業目前正處於良好的健康狀況。我不在乎誰是頭號天王、誰的歌最受歡迎。我想上述CD於(去年)9月11日上市，並非偶然。它有醫治心靈的作用。正合當時的需要。 問：你另一套專題「自由」很受歡迎。這套專輯只是樂器演奏，沒有歌詞，能帶出什麼信息呢。// 答：你想想，大衛為掃羅彈琴，上帝便驅除掃羅的心魔。單是樂器演奏音樂，也有信息。我討厭分門別類，說什麼是基督教音樂，什麼不是。我從基督徒的觀點看世界──愛自己的妻子就跟唱基督教歌曲一樣，是基督徒應當做的事。上帝給我靈感，音樂就在我心裡泉湧。直到現在我聽到某幾個地方，仍忍不住落淚。我相信感動來自上帝，是我最愛的曲集之一。 問：你覺得上帝怎麼使用你介紹人認識耶穌？// 答：對我來說，演唱會、音樂，是很有效的傳福音途徑。特別最近，很多人聽CD、聽演唱會後，相信耶穌。上帝感動他們前來，他們在整個演唱會深深感受上帝的大能，因此急不及待要信耶穌。 我常希望自己能有更好，從上帝來的領受及感動，在適切的時候，可領青少年決志接受耶穌。我的演唱會不像葛培理佈道會那樣有很多陪談員，不過也是借助基督徒的力量，把非基督徒朋友領進會場。基督徒就是最好的見證，和他們的朋友最接近，最能幫助他們。我或許是領人信主的媒介，但其他人要看見基督徒活出信仰。 【中信採訪(余銘志譯)】 This article was taken from DECISION magazine, June, 2002; @2002 Billy Graham Evangelistic Association, used by permission, all rights reserved.

道別，在愛的初冬

劉以女 // 那天，是我和餐館的馬來西亞同事「企台老大」相處的最後一天。因為不日，他得返回馬來西亞老家，是否再回來卻不得而知。晚上，照例由公司的小巴士將我們這些聚居在紐約地區的員工，從新澤西的餐館載回到指定地點，我們便在這裡如鳥獸散，分道揚鑣。只有我知道，今晚的道別會與往日有所不同，因我懷?著一張寫給「老大」的道別卡片，上面寫著4個月來對他的感謝與依依惜別之情。我準備在跳下車的那一刻，迅速抓住有利時機，躍到他面前，將卡片遞給他，對他說：「Herman，我有一張卡片送給你，祝你一路順風。」接著和他熱情擁抱，完滿結束這一場精心設計的道別儀式。 雖然這是一場簡單得不可再簡單，在旁人看來平常得不能再平常的道別儀式，於我卻有著非同尋常的意義。這4個月來，我和老大的相處有著十分艱辛的歷程：由於自己記性不好，平時工作中經常出錯而頻頻遭他惡言斥責與怒罵，我們之間的關係蒙上了一層怨恨的陰影。幾乎是每一天，稍有差錯或不順，那不絕於耳的責罵便像冰雹一樣，接連不斷地向我頭上砸來，我無辜、辛酸的淚水只能一次又一次地默默往肚裡流。我的心因為承受巨大的痛苦而不斷地抽搐；我時常痛哭流涕，苦苦祈求上帝將這試煉挪走。老大的怒氣似乎從來沒有平息過，有時他確也如慈父般教導過我，然而總覺得此人「朽木不可雕」，就漸漸失去耐性。我和周圍的人一樣，對老大的無端責難只有敢怒不感言，從來不敢開口反抗。實際上，每一次忍受他歇斯底里的發作都很難，我的氣憤使我的胸口像火山口一樣在澎湃洶湧，雙手也在發顫，還得使勁地抑制住淚水不讓它流下來。我不住地祈求上帝給我力量寬恕這個無端傷害他人的罪人，因為他不知道自己所作的，正像一個病入膏肓的人，讓魔鬼撒旦住進了心裡，而完全喪失了做人的道德和權利。 我相信他的良心知道他自己在犯罪，因為他曾多次向我表示過他心中的內疚和歉意，然而，他很難靠著自己的力量擺脫罪之轄制，只能任由罪做他靈魂的主宰。我多麼希望有一天他能向上帝認罪悔改，讓上帝聖潔的靈住進他的心裡，幫助他除掉心中的怒氣和血氣，讓上帝將愛和節制安放在他心裡。往事不堪回首。今天晚上，我想藉著這親手贈給老大充滿關懷與感激的卡片、一聲真摰的祝福以及一個依依不捨、親切的擁抱與他達成最後的諒解與寬容。並向他傳達我內心真誠的希望──過去的一切都讓它過去吧，我已經原諒你無數次，因為天父教導我們這樣做；因著上帝國度子民的緣故，我願將心中的怨恨層層埋葬，我雖無力向你表示反抗和義憤；但我仍願意為你不住向上帝禱告。強求上帝幫助你，去掉你心中的怨氣和怒氣，將愛和溫柔放在你心中，讓你不再活出敗壞的自我，而是照著祂的樣式活出無限美好和榮耀。阿們！ 愛，在這初冬的夜晚幽幽地散發習習暖意，彷彿預告著春天的訊息。

祖母的一生

余惠嫻 // 祖母本姓鄧，名遇仙，廣東省開平縣人，是富家女，又嫁到大富之家，育有2子3女。家翁和丈夫都當官，所以她很驕傲，性情剛愎自用。她拜偶像的熱心，更是無人能及。祖母的外家後來全都移民美國，只有她隨夫家留在台山縣。後來祖母的父親在美國信了耶穌，多次回鄉勸她信耶穌，不要再拜偶像。祖母卻回答：「我不需要信耶穌。你看那些信耶穌的多窮，他們沒東西吃，就去禮拜堂領麵粉、領油、領米；無兒無女、死了沒人收殮的，才去禮拜堂信耶穌，好等死後有禮拜堂收屍。我的家庭這麼好，這麼富有，兒女成群，我不用信耶穌。你不用說了，我不信。」 祖母照舊拜她的偶像。不論山石、樹木，只要聽說靈驗，她就去拜。廟祝見她這樣虔誠，叫她捐堂齋，那時要好幾百元，她也照捐。孰料家翁死後，丈夫丟官，家境漸漸衰落。她常在山頭前通霄跪拜。然而家境並沒有好轉，反愈來愈壞。後來祖父移民澳洲，安定後叫她去澳洲，她不肯，堅持留在家鄉，說家鄉有田地。 這時，大兒子忽然生病去世。祖母情急之下，為保護子女，更日拜夜拜。但不到3年，次子 (家父) 又因做手術割痔瘡流血不止而逝世。兩個兒子相繼去世後，她拜得更厲害，不但無日無夜地拜，還僱船從台山到江門、新會、廣州等地，通宵達旦地在石頭前跪拜。她父親回國省親，再勸她信耶穌，她仍是執迷不悟，稱自己還有幾個女兒。 可是不到兩年，祖母的2女，就是我的2姑，患了乳癌，在大陸不能醫，到香港瑪麗醫院做手術。那裡有很多人傳福音，2姑聽說信耶穌有那麼好，就說難怪公公每次從美國回來都叫媽媽信耶穌，也就決定信耶穌，有牧師給她施浸禮。手術後，2姑回到夫家，見祖母前來探望，就告訴她：「我在醫院聽牧師說信耶穌真好，將來有永生。死的只是肉身，靈魂可以上天堂。」祖母說：「若是這樣，妳便信吧！我還是不信。」2姑回家後，本來康復得不錯，只是她家姑性情暴躁，不講理，時常罵她。2姑的乳癌復發，這次她禱告上帝說：「主啊！祢若願意接我返天家，請接我回去吧！」她叮囑祖母說：「我若死了，你一定要信耶穌。信耶穌真好！我們將來可在天家再見。」不久，2姑便離世返天家。 2姑死後，祖母回到家裡，坐在廳中，望著牆上的偶像，終於大澈大悟，明白過去所拜的全是假神。於是吩咐婢女拿兩個大竹籮來，拆掉所有神主牌、神壇、神位，用柴刀將它們劈碎，放進竹籮，再用火燒掉。次日是禮拜日，在荻海墟有一間禮拜堂，祖母決定去看看。牧師留意到這個新來賓，講道完後，過去握手問候。祖母告訴他：「我來是聽你們講道的。我昨日已將家裡所有神主牌、神位燒掉，我今日來是要信耶穌。」此後祖母逢禮拜天必上教會，信了耶穌，人變得快樂起來。她那倔強潑辣的性格被上帝改造，後來竟被稱為好人，領了附近幾條村60多人信耶穌。 祖母在中國解放後第2年離世返天家，那時我仍很年輕，她已差不多82歲。將近返天家時，因為3女是地主，被捉去批鬥；祖母說盼望再見她一面才返天家，就睡在床上等了好幾天。當3女終於回來叫了一聲媽，祖母睜開眼看一下，就吩咐我們給她一塊冰糖含在口中，讓她甜甜地跟主耶穌返天家。這時，奇妙的事情發生了。祖母含著糖，對我們說：「你們看，天上多麼光！天上多麼漂亮！主耶穌來接我了。天使也來了。彈琴鼓樂，你們快聽！」我們回答說：「我們聽不到，看不見，妳看見就跟他們返天家吧！」祖母說：「對！我要跟他們返天家！」就這樣。祖母含笑離世，歸回天家。

建立美滿婚姻的秘訣

作者：高希凡 (Haven Bradford Gow) / 翻譯：楓藍 / 美國每年有120萬對夫婦離婚，當中有70萬對牽涉兒童問題。事實上，美國的離婚率，高居世界榜首，每兩對結婚，就有一對離婚。 最近有一位年輕婦女投書報章，與讀者分享她的看法：「一個涉及婚外情的父親會告訴他的兒子，這種行為沒有甚麼不妥；在一個不忠貞的母親教導下，她的女兒也會步她的後塵。一個好父親以身作則，讓兒女看到怎樣才是一個好丈夫；同樣道理，一個好母親。並不會容許她的丈夫胡作妄為。」 福樂神學院心理學教授，《如何幫助離婚中無辜孩子》一書的作者赫德博士 (Archibald Hart) 指出：孩子常常是離婚中被遺忘的受害者。 離婚給孩子帶來以下種種無可補償的傷害： 1、家庭破裂，孩子心靈大受創傷，要面對孤單和恐懼。 2、孩子無所適從，愛爸爸還是愛媽媽？ 3、離婚父母之間的憤恨使孩子恐懼不安。 4、使孩子失去一切最珍貴的東西，包括家庭、學校、鄰舍、教會和朋友，這些無可補償的損失為孩子帶來極度的沮喪。 現在讓我們看看，要建立美滿的婚姻，有那些必須的因素。根據《婚姻由3方面組成》一書作者沈福頓Fulton Sheen 指出：相信上帝、夫婦之間建立屬靈與心靈的緊密聯繫，乃是維持美滿、幸福婚姻生活不可缺少的因素。他說：婚姻生活不但牽涉到性，也牽涉到人的心靈。所以婚姻影響男女雙方整個人的身體和靈魂。作者告訴我們一個美滿快樂持久的婚姻，除了夫婦兩人，還要加上上帝。讓我們聽幾位經驗豐富的人談建立幸福快樂的婚姻的祕訣： 密西西比第一浸信會中文教會的潘先生說：他與太太結婚64年，他們的婚姻非常蒙上帝祝福，在這漫長年日，他們共享快樂，也分擔患難。 姓薛的成功基督徒商人回憶他結婚那天的情形：「回到新居，我拉著太太的手，兩人一齊跪下，向上帝禱告，求祂祝福我們的婚姻，帶領我們的一生。」 周先生完全同意以上兩位的看法，他說：不論你擁有多少財富，你不能買到快樂和美滿的婚姻。好的婚姻與信仰和屬靈生命有密切的關係。 美國亞肯色州地方法官威廉氏 (Willie Williams) 在他任期內，替超過3,000對夫婦證婚，他說每次證婚前，一定問新人一些最基本、最重要的問題，包括：你們是否相信上帝？你們經常上教堂嗎？你們願意彼此相愛、履行婚約、終身廝守嗎？你們是否已經預備好了為人父母？威廉氏指出：一個快樂、成功、持久的婚姻，有賴於夫婦雙方共同努力，肯捨己為人。沒有堅定的信仰，婚姻就不可能有良好的基礎。 浸信會的唐尼牧師 (Rev. James Toney) 對在談戀愛的男女有一個特別的建議：「結婚前，你必須了解對方的信仰和屬靈狀況。如果看法相同，你們將來的婚姻就有良好的基礎。如果男女雙方都相信上帝，並且彼此相愛，那麼你們就可以同心協力應付難處，鞏固婚姻。」唐尼牧師與妻子結婚50年，育有多名可愛的的兒女，他們親身經歷上帝的祝福。 住在伊利諾州的一位高先生 (Joseph Gow) 說：「美滿的婚姻建基於彼此信賴、彼此相愛和信靠上帝。如果你在夜總會認識你的妻子，你大概可以肯定她會常常去夜總會；但如果你們在教會認識，上帝祝福你們的婚姻，那麼你們的婚姻就很可能持久。」誠然，一個快樂、美滿、持久的婚姻，由3方面組成：一夫、一妻，加上上帝。 (Unification News, 97)

憶亡母──致舅父信

蘇潞沙 // 舅父大人賜鑒： 未曾慈訓，忽已年餘，舍妹傳來您的大函，述及年事已高，轉瞬將屆80，拜讀之餘，至為感動。今夜家中無人，甥下廚煮碗麵吃 ，極其簡便的就是「炒酒蛋麵」：等鍋裡的油冒煙，切幾條薑絲，將它炸焦，打個雞蛋，下去一炒，再加碗清水，半湯匙米酒，少許醬油，開始沸騰，就拌已煮熟的線麵，把鍋蓋上，燜上半分鐘，就可剩出來了。據母親說，這麵是咱們家鄉慣常作給食慾不振，腸胃脹氣的病人吃用。高三畢業那暑假，母親臥病，睡不好，不能吃，挨到深夜就吃一碗「炒酒蛋麵」。頭兩回母親還教著煮，後來甥也就學會了。不過，屢次不是蛋炒得過火，就是酒加得太多。母親勉力撐起身，坐著吃，卻含著微笑，也絕不忘稱讚一番，這就是母親！事隔多年，一個人要下麵吃，左思右想，最後還是煮了這道麵。也許手藝欠佳，只會煮這麼一道，然而自己瞭解，為的是那片銘心的懷舊。 過完年，母親離世就整整3年了，1,000多個日子該不算短，每當覽物觸景，依然彷彿身歷其境，尚懷疑既成的事實。早年除夕入寢前，母親按例徹底排清穢物，屋裡屋外忙到凌晨，囑甥協助搬走全部垃圾，帶到巷口大鐵桶去丟，一同將滿桌年夜飯剩餘菜餚，盡都存塞冰箱。甥絕對忘不了，當大工告成，母子相親，報以自得的一笑。從離鄉求學，在外地工作，結婚成家，以至出國定居，母親朝暮切盼兒孫偶而歸家團聚，以短聚的歡愉補償長年的期待。古往今來，人世間的憂愁煩慮遠超過幸福快樂，母親是傳統婦到人家，忍辱負重，謙讓犧牲，不知有多少隱埋的心聲無從傾訴。數10年靠信佛、拜觀音作為精神寄託，持久敬虔向偶像求告，對祖先及神明許願，逢年過節，必定祭祀。每年初一、十五、三十吃齋唸佛。平生令她莫名究竟並深感失望的，不外是：儘管跪拜有跪拜，不斷祈求再祈求，始終個人和家庭得不著大喜樂，望不到真平安。日子陰沉無奈，生活百感交集，直到她在病中信了耶穌，才頓然領悟生命真正的平安與喜樂。 回台探病奔喪，甥從頭到尾沒掉過一滴眼淚，與其是悲痛至極，無以名狀，不如說是絲盡淚乾，泣不成聲。臺北區的冬天，風悽雨慘，寒氣逼人。夜晚步出榮總醫院，搭車歸家，站在對街候車亭旁，與妻撐著雨傘，抬眼遙望第10樓母親的病房，心中矛盾有加：實不忍心母親再受絕症折磨煎熬，倒期盼她可以早日息了地上勞苦；但又怎能割捨，讓她就此離去？世上沒有義人，也沒人稱得上完全，父親也非完全人，對母親曾有不少虧欠。此次母親罹病，他確實想盡辦法，四處尋醫，試罄藥物，唯願保住母親，怎知仍舊無法起死回生。父親一生行醫，中藥處方醫好別人疑難雜症，卻無力拯救母親於一旦，其身受之打擊，不言而喻。人能力有限，既無法掌管未來，亦未能安排生命，人之生死操於神的手中，根本不能由人自己作主。我們只能求神施恩憐憫，依祂的全能大愛，讓母親減輕苦楚，照著祂的應許，賜母親寧靜安祥。 自然界的萬物、宇宙間的事情，太奇妙奧秘，人不能參透明白。神偉大，人渺小，在神凡事都能做，祂的旨意不被攔阻；在人卻軟弱無知，唯有仰望依賴。這不是認命，而是順服。人生好比搭船，沿著永恆時間之河前行，在某處上船，時間到了，就在他處上岸，把座位讓給別人。生命隨著動植物的行列邁進，在時間之河漂泊；由出生，經成長，到死亡。「按著定命，人人都有一死」死是個人的事，無人可以替代分擔。我們終究要獨自面對這個問題。創造宇宙及人類的神知道人為何而生，為何會死，死後如何。上帝已將這些答案及原由啟示在聖經中。信靠耶穌得重生，向罪死，為主活。肉身的死，只是暫時「睡」了，將來必定復活，這是上帝的應許。人因相信耶穌基督而得永生；把握此生，珍惜現有的祝福及恩賜，繼續追求靈命的成長，有生之勇氣，有活之動力。即使人生如夢，如霧，如戲，夢醒成空，虛空飄渺，富貴宦達轉眼即逝，世事冷暖，真假莫辨；認識了真神，以耶穌作生活規範，就能以智慧的眼光，把人生描繪為詩歌一般優美。 到美國留學，最大的收穫不在於學位，而是認識了真神。認識真神後，方知相見恨晚。真的，過去多少挫折「痛苦白白受，只因不到主前求」。10幾年來，甥透過家信、書籍、電話及團聚等方式，向親人傳講福音的好處，耶穌的真實、信主的可靠，神應允甥之禱告，達最後關頭，家人依次都接受了耶穌。母親在病床受洗後，一星期就歸回天家，沒有機會享受在主內弟兄姊妹和睦同處的美好，教會、團契生活的甘甜，算是唯一的遺憾！聞悉您閱讀聖經創世記，甚喜！聖經乃神啟示的生命之書，讀經前，先作禱告，求真理的聖靈教導指引，則較容易體會內中精義。有人將讀經比作吃魚，先吃魚身中段，再吃魚頭，後吃魚尾。聖經中間部分是詩篇、箴言及傳道書，可以先看；接著看基要的馬太、馬可、路加及約翰這四福音書，其次再讀其他新約和舊約各卷書，而首卷創世記並末卷啟示錄，就留到最後閱覽。平時若到教會參與主日崇拜，參加團契、查經或禱告小組，躬親體驗基督徒生活，則受益更多。 清朝進士袁枚曾作文祭其妹，歷敘其自幼及長，至死的情景，是見生離死別之哀，尤為悽婉感人。文中云：「凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。」借此描述甥對母親之緬懷，極盡貼切。您對母親的思念，勢必更有過之而無不及，吾等同嘗失去親人之痛。自母別後，甥頻頻中夜輾側，午夜夢迴，悵然若失，淚下沾襟，久久無法成眠。所幸神親自撫慰，再度提醒，凡信的人就有永生，與母親在天家有聚首的機會，這是信實不變、無上寶貴的應許及盼望。想到這裡，忽覺擺在桌上的「炒酒蛋麵」約已冰涼，其香味依然撲鼻。矇矓裡好像看見母親微笑，說：「潞潞，媽最喜歡吃妳煮的炒酒蛋麵。」肅此 順祝 福恩滿溢！ 甥 潞沙 敬稟

聖誕樹還是果樹?

陳彭瑞珉// 1996年6月聽道後，迫切禱告認罪，為自己不能饒恕，又為他們求好處。我因為自知對公公、婆婆及丈夫有許多過不去之處，於是求上帝赦免。我向主耶穌說：「是的，我不再選擇善惡樹的果子，從現在起，我開始選擇你的饒恕。我要饒恕一切我覺得對不起我的人、事、物。」// 當我誠心為他們求福時，上帝的愛臨到我，為我焚燒一切前嫌。那天晚上，我被釋放了，眼淚如同泉湧。我感到心裡一座座堅硬的冰山被上帝一一溶化，消失無影無蹤，內心無比清心和舒暢。想起公婆，竟有千萬個理由原諒他們。我們成長的環境，所受的教育及家庭背景，竟是如此不同，難免相處困難。我應依靠主耶穌，用上帝的愛忍耐扶持，而不應爭競、怒恨。想到自己過去竟有這許多的不是，不禁大哭起來，一再在主耶穌面前求赦免，告訴祂我願意悔改。之後，竟深深地想念公婆，切盼他們能來美國與我們同住，讓我彌補以往的一切虧欠，好好服侍他們。// 主耶穌答應了我的禱告。公婆自哥斯達黎加回台灣途經美國，來我們家小住。上帝改變了我，我歡歡喜喜、毫無做作地服侍他們，敬愛他們。婆婆有病在身，我從心裡憐惜看顧，悉心服侍，毫無怨言，並為他們禱告。回憶過去同在一個屋簷下，彼此是那麼的仇恨，大家不說一句話，如今因為上帝，能如此樂意服侍他們，我自己也不免滿心驚訝，讚美感謝祂的恩典。上帝釋放了我！// 一天清晨，想起床如廁，矇矓中覺得四肢無力，爬不起床。我扶著牆，用力把自己撐起，這才發現天旋地轉得厲害。我看見的所有東西都在打轉，胃開始翻騰。我知道是以往在疲憊、睡眠不足，體力不繼時常犯的毛病──內耳耳液失去平衡所致。只要躺著休息不起床，慢慢就會好了。但這一次，來勢洶洶，暈眩得甚麼都看不清楚。// 我閉上眼睛，整個人仿如在漩渦中打轉。身體稍一動，胃就翻騰要吐，全身發軟，沒一點氣力。我呼喊上帝沒有回應。我仿如置身在極大極深的黑暗深淵中，孤伶伶的，好可怕，我想爬出那個深淵，但沒有可攀附之物，無法逃離。我忍不住流淚大喊：「主啊！求你救我！」這時，真沒想到，我怎麼懷著苦毒對丈夫，看他不順眼，以致不能順服丈夫的情景，竟像電影般一幕幕地映在我眼前！我真是無話可說。想到自己需要悔改，再想到當時身體的軟弱 (癱在床上，一動也不能動)，真覺生不如死；於是向主求死。主卻問我光明潔白的細麻衣何在？聖徒所行的義在哪裡？天哪！我這才發現，我在上帝面前沒有義行。我不勝惶恐羞愧，忍不住眼淚又流下來。在祂聖潔光中。我看見自己在人前是這樣愛主虔誠；但在生命中卻隱藏這許多的污穢不義，沒有認真地去對付老我的生命，不願在祂量給我的苦境中順服。又看見丈夫在自己的病痛軟弱時，是怎樣不顧他的腿痛，無微不至地照顧、服侍我，虧欠悔改的淚就流個不停。也不知要怎樣說出對自己的厭惡，只是流淚求主挪去這帶苦毒的胸懷、常懷怒不滿的心情，等病癒要好好地愛丈夫。果然在此次事件之後，我和丈夫之間的關係大得改善；只是在意見不同時，仍無法溝通。// 之後有一晚，我半夜醒來，就起來親近上帝，在上帝恩膏大愛中，看到了自己回到自幼成長的環境中。我是家中老么，表面上我是最受家人寵愛的；但家中兄姊因在清寒的家境中在各方面都力爭上游，而我是最不爭氣的，從小就最不愛讀書，功課最差，總被家人譏諷。父親的嚴厲及重男輕女，我不被了解也不被接納，上帝把我在幼年時做錯事須要被了解和關愛，卻得不著的一切痛苦一一顯明在我眼前，我幾乎痛哭失聲。這時上帝讓我知道當我還小，不認識祂時，祂就已經愛我，了解我的需要。// 上帝又讓我看見，我是個沒有信心的人，自認學不來任何事；但外表又非常的剛硬，不願被人指責，受人教導的倔強、頑梗。所以與公婆同住有許多痛苦，和丈夫相處那麼艱難。我開始看見丈夫為我個性中的缺陷所受的痛苦、傷害也不亞於我自己。我俯跪在上帝前，放聲大哭。// 幾天後的清晨，起床禱告。閉著眼，心中卻浮現出兩棵全然不同的樹；一棵是放在百貨櫥窗裡，掛滿了裝飾、禮物，光鮮亮麗的聖誕樹；一棵是裁在庭院中的果樹，平庸無奇的模樣，卻是果實累累。主問我要做哪一棵樹，聖誕樹光鮮亮麗，掛滿了恩典福氣，只是節期一過，就被扔在門外面；而果樹呢，外表平庸無奇，卻是有生命的，常被主人修剪、去蟲、澆水、施肥，能結出滿樹的果子。我知道上帝提醒我，要被裁在耶穌基督裡，才能得到真生命；要肯被修剪，才能結果子。我向主說：「我不要做聖誕樹，我要成為有祢真生命的樹，求祢煉淨我，使我能結果子更多。」// 我求上帝指示得豐盛生命的途徑。答覆是：「安靜等候。」上帝聽了我的禱告，一位愛主的母親來我家住下。我常和她一起禱告，談屬靈的經歷，談家庭、丈夫、孩子。每次談到丈夫，她就對我說：「妳不覺得妳需要謙卑下來嗎？」有時一句對丈夫回答的話，或一個不服丈夫的表情，都逃不過這位媽媽的眼睛。// 我們家常接待兄弟姐妹或親友，她常在家人面前指出我對丈夫的錯誤回答或態度，並要我立刻悔改，她教導我：「追求，不是在聚會中，而是在日常生活裡；悔改，也不光是流淚就是悔改，而是在生命中真實看見自己的缺乏、無有，看見自己的軟弱、需要，需要被上帝破碎，降服於上帝。」在她的指教中，我深感舊生命需要破碎，遂願意學習順服的功課。// 「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」(詩篇一O三：8-14) // 回想這些年來，主將我們這已近破碎的家庭挽回，使我們全家再聚合一起，祂實在是我們脫離黑暗，進入祂奇妙光明美德的主。主將祂的恩手重重地放在我們全家，祂熬煉我們，也光照我們、潔淨我們，叫我們更多認識祂，也認識自己、丟棄自己……。//

談催眠術

逸萍// 現代人受新紀元運動影響，相信催眠術可以改變一個人的潛意識。所以目前市面的應用有：減肥、戒煙、消除壓力、治病止痛、增加自信和提高創意，或者回溯往事或童年 (Age Regression)，甚至前世回溯 (Past Life Regression)，以解決問題，此外更明顯的新紀元應用有：卜告來生接觸死人、接觸守護天使、增加靈界能力和靈魂出竅等等。目前催眠術已遍及社會的很多角落，只是我們必須謹慎視之。一位催眠師賀 (Hewitt) 介紹了好些基本催眠辦法，例如先閉上眼睛，鬆弛身體，然後催眠師提示：「現在眼睛睜不開了，手足都感覺沉重……頭腦空白，思想停頓……當我每數一個數字，你會更進入更深一步的鬆弛狀態……。」之後催眠師就向被催眠者作出各種提示，例如對戒酒的人說，「你感覺自由了，從酗酒的慾望中釋放了……。」對那些希望增加自信的人說，「你會很容易獲得成功和快樂，你是一個美麗聰明和有價值的人……。」進入睡眠狀態雖然還有很多辦法，但是不外4個原則：身體鬆弛、頭腦停頓、凝神專注某事物、留心聽催眠師的聲音──因為不斷重覆的、節奏單調的觀感刺激，可以引進催眠狀態，關鍵在乎使感覺器官疲倦。 催眠術有效嗎？// 到底催眠術有沒有功效？有人覺得催眠術的確令他們消除某些病徵，但據研究催眠術的權威，鮑根博士 (Martin Bobgan) 說：催眠術看起來有效，但5年內癥狀會復發或轉移；譬如頭痛消除之後，胃潰瘍可能隨之而來。不少非基督徒催眠師也同意，癥狀之消除並非根治，許多時候反耽擱了病者及早求醫的機會。 催眠可信嗎？首先，科學家將催狀態分為50級，最開始的時候只是身體鬆弛手足沉重，最後的階段包括在聽覺和視覺上產生幻覺。幻覺當然不可信！至於往事回溯和前世回溯就更難叫有頭腦的人相信。佛洛依德曾用催眠術使病人回憶童年所受的傷害，可是奇怪的是所回憶的都是雞姦和性虐待等事，而且事後調查並不屬實，所以他終於放棄催眠術。《美國今天》(USA Today) 報導，這些「已經忘記了的往事」已經證實錯誤的達28%至44%！ 如果催眠術僅僅自欺欺人，哄人安心，可信心不高，問題倒少，問題是催眠術是否有害？美亞 (Meares) 在《美國臨床催眠書刊》中討論催眠術的危險如下： 1、被誤用以達成不良動機；2、被催眠者性格變得依附；3、產生痛苦；4、種下精神病的成因；5、突然表現極度恐懼；6、其他併發症；7、使用不謹慎；8、不能從催眠狀態中甦醒。雖然美亞認為；這些危險並非催眠術所獨有，任何心理治療都可能產生類似問題。 是邪術嗎？// 除上述害處外，我們還關心的是，催眠術是邪術嗎？以下有幾點可以說明： 1、引進變異意識狀態── 在有關的文獻中，催眠狀態往往被稱做「神志昏迷狀態」、「變異意識狀態」，即所有邪術最容易引進的精神狀態。有催眠師甚至說：「催眠術最準確的定義，就是受引導下的冥想。」 2、古代邪術──日光之下無新事，催眠術不過是古代邪術換了一個新名堂而已。南美洲馬雅族土人和非洲的巫師都使用它，印度教的僧侶可以坐在針床上而不覺痛，都是催眠術的古代例子。 3、接觸靈異領域，影響思想──魏斯醫生在《前世今生》描述凱瑟琳的催眠治療過程，醫生病人都在這個過程中增加靈異能力和接觸靈界，而且帶來各樣新紀元觀念。 4、惹來污鬼──絕大部分對邪靈有相當認識的人，都以催眠術為邪術。例如葛高 (Kurt Koch) 曾有一個過案：一位大學生在學校娛樂表演中接受催眠，之後一直不能甦醒，送到醫院後6天，當牧師的父親趕到，奉主耶穌基督的名驅逐黑暗權勢，青年人才醒過來。 5、聖經中的「迷術」──其實催眠術就是聖經中的迷術，因為被催眠者會向催眠師交出自由意志，催眠師將思想灌輸人心，引發精神上或行為上的改變，所以這是一個心靈控制術。聖經說，你們中間不可有行邪術的，用迷術的，凡行這些事的都為耶和華所憎惡……。」(申命記十八章10-12) 鮑根博士的總結說：「催眠術是屬於魔鬼的，至少是有危險的……，基督徒應該避免催眠術，即使在醫學上使用亦然。」葛高也說「即使醫生所使用的催眠術，我也拒絕。」 結論// 非常不幸，現代人普遍接受心理學，故連催眠術也一併接受。美國人對催眠術更是寬容，認為技術沒有善惡之分，完全看你怎樣用。可是，即使巫師治病，豈不也是善意的嗎？怎樣分別善惡呢？這是我們特別要留心的。很多新紀元思想都披上科學的外衣，在大學裡講授，甚至在教堂裡被運用，我們必須格外留神，不要因為是流行新興事物，就趨之若鶩，反之應該用純正的聖經上的話，去辨別各事，免被惡者迷惑。

傾城之變

馮文莊 // \\一、路無乞丐的米佐拉姆(Mizoram, India)// 印度的街景，以流浪漢跟乞丐馳名。著名的的德勒撒修女，便是在印度街頭展開她的救亡事業。米}拉姆是印度一個奇景──~一個唯一沒有乞丐，沒有流浪漢的地方。 米佐拉姆位於印度東北，坐落在山區之上。西接回教國孟加拉，東南邊境是佛教國緬甸，北部是信奉印度教的幾個印度邦和直轄區Assam, Annipur, Tripur。 才100年前，米佐拉姆居民還是彼此殘殺的獵頭民族，沒有文字。1894年，兩位基督教傳教士(William Frecerick Savage and J.H. Lorraine) 來到米佐拉姆，米佐拉姆居民虛心接受，誠如耶穌基督所說的：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」(馬太福音五章3) 現在，米佐拉姆已變成一個模範區，街上沒有乞丐，沒有流浪漢，沒有人餓死。家家自耕自足，居民百分百受過教育，沒有文盲。全市75萬人口，90%自稱是基督徒。每星期最少守禮拜一次的達80%以上。他們用的是羅馬拼音字，能說英語。 1994，他們慶祝基督教傳至米佐拉姆一100周年紀念，加爾各達報紙The Telegraph 於2月4日為文說：「基督教最大的影響力是普及教育…..他們有完整的經典，在繪畫、音樂、詩詞和文學上，留下了功不可沒的痕跡。宣教士有助解放奴隸。若說米佐拉姆的現代化成就，全歸功於基\教，相信絕不為過。」 除上述貢獻，基督教還為米佐拉姆帶來清明的政治。米佐拉姆由40位議員共同統治。v議員們分屬不同政黨，但都同意遵守以下的公務員守則： 一、有好名聲。二、勤懇、誠實。三、清廉，不貪污。四、不醉酒。五、在道德上無可指責。不好色。六、奉公守法。七、盡心竭力為人民謀幸福。忠心所屬教會。 熟悉聖經的人一看便知道這些守則來自聖經。因聖經提到做教會監督和執事的人「必須無可指責，只作一個人的丈夫，有節制、自守、端正…不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財，好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服…作執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒、不貪不義之財，要存清潔的良心，固守真道的奧秘。」(提摩太前書三章1-9) 一個家庭，能有這樣的長輩，這家必是有教養之家；一個國，能有這樣的領導階層，這國的人民是有福的。難怪，走在米佐拉姆的街道上，你非但看不到乞丐，你還看到每一個居民都笑臉盈盈，非常友善。Í米佐拉姆居民的福，是上帝應許之福。因聖經說：「以耶和華為上帝的，那國是有福的。他所揀選為自己產業的，那民是有福的。」 (詩篇卅三篇12) 不過米佐拉姆並不是世外桃源，他們的居民比世外桃源更可愛，他們關懷遠近的人。每年風季過後，他們都遣服務隊去修理鄰人的房屋。他們的家庭主婦每次煮飯，都不忘留一把作奉獻。直到目前為止， 米佐拉姆教會派往印度各地傳福音的宣教士，已有1,000人。 \\二、毒窟加里 (Cali, Colombia)// 24小時沒發生一樁命案，這在哥倫比亞的加里是大新聞。 位於南美洲的西北角，西臨太{洋，北接巴拿馬和加勒比海，東邊疆土與委內瑞拉及巴西接壤，南邊是秘魯和厄瓜多爾。加里是哥倫比亞的紡織業中心，198O年代，加里蒙哥倫比亞7大毒梟錯愛，選上了她做大本營。從此加里的居民性命朝不保夕，走在街上，隨時有被槍殺的可能。加里成了國際間手屈一指的屠場，每天無辜在街上被射殺的平均15人，都被毒梟恐嚇或暗殺滅口。對於貪生怕死之輩，或是可用金錢收買的，毒梟們就用銀彈政策。 犯罪集團的勢力，滲透了每一個立法、執法、司法機關，加里全市的金融體系和各行各業都擺脫不了毒梟的黑手。哥倫比亞出口世界可卡因 (cocaine) 總額的8成，其中單是加里一個地方，就佔去7成。毒梟們出手豪闊，在加里把街道一條一條買下，改建成堅固的城堡。外牆30呎高，牆上裝有閉路電視，監視周圍環境，並且有其他保安設施和惡犬逡巡。牆內除了興建秘密地道外，還有各式球場、各種商店、餐館，甚至小型機場。根據美國政府緝毒人員調查報告，加里的犯罪集團之大、之富，及組織之具規模，是史無前例。 1978年，一個寂寂無聞的傳道人朱理奧(Julio Rubial) 來到加里，看見加里的教會毫無生氣，牧師們像一盤散沙，不能團結一致打屬靈的戰。他立刻走訪牧師，所得到的卻是冷面相向。幾經艱辛忍耐終於獲得幾個牧師同意和他同心禱告。 1995年，牧師們始敢倡議借用市政大球場舉行聯合教會禱告會。有人說，別妄想了，沒有人會來的。誰知當天黃昏出席禱告會的達2萬5000人，佔全市基督徒的一半。會中，市長上台宣稱：「加里屬於耶穌基督！」一時大家心弦扣動，禱告直延至清晨6時。 48小時過去了，加里的報紙 El Paris 用頭條新聞報導：「沒有命案發生！」 一天不發生一件命案，在加里是聞所未聞的大事。更奇的是，在此後的4個月，警方突然陸續的開除900名和毒販勾結的警務人員。 到了8月，哥國政府宣佈全面肅清販毒活動。軍方6,500名精銳部隊隊員接獲密令，火速包圍加里。直昇機不斷在加里上空巡邏，機場和街道各要道關口都設置路障。所有來往行人必須出示證件。 不出一個月，哥倫比亞7大毒梟一網成擒。但邪惡的勢力並不甘心，同年12月13日，朱理奧牧師在教會門前被人槍殺。這就奇怪，朱牧師與毒梟無仇無怨，他只是推動牧師團結和號召基督徒聯合禱告而已。顯然，毒梟們不能相信，若沒有超然力量干預，以他們的財雄勢厚，和組織之龐大，深入滲透政府的每一個階層，又怎麼可能一舉即被殲滅？他們感到冥冥之中有一種超然力量要消滅他們。於是遷怒牧師。 朱師母在接獲噩訊時，撫屍慟哭，但明白：「我有兩個選擇，一是埋怨上帝，怨祂怎麼狠心不保護好人，不救我的丈夫，讓他如此慘死，遺下我們孤兒寡婦。如今，我的丈夫已不能看見他發起聯合禱告的功效。另一個選擇是，我相信上帝自有祂的主張。這事雖然殘酷，但上帝能把悲劇變成祝福。」她選擇了後者，對上帝說：「主啊，我不明白你的計劃，但我接受。」 朱理奧牧師的被槍殺，對教會有如當頭棒喝，大家都弄不清楚上帝的旨意。出席葬禮的有1,500人，其中不少牧師久已不相往來。會後，他們都握手言和，立志團結一致，讓朱理奧牧師的血不要白流。 今日，加里已有200位牧師團結起來，他們每3個月舉行一次全市通宵禱告會，借用最大可容5萬5,000人的足球場。每一次禱告會不但坐無虛席，而且還有很多基督徒不得其門而入。 1996年，教會聯合起來，為城市劃分屬靈領域，分區合作推動禱告和傳福音工作。不久，成功逃獄的毒梟Jose Santacruz Londono 在一場警匪槍戰中被殺身亡。加里全市的風氣自此為之一變，人們對福音空前的開放接納。一個曾任市長的富商Gustavo Jaramillo說：「現在和上層社會的人談到耶穌，一點都沒困難。他們都表示興趣，而且很尊重。」一位成功商人Raul Grajales說，現在大家都覺得福音很實用，不會覺得你跟他說教，因此「很多高層人士都屈膝在主耶穌面前。」 名律師馬里澳Mario Jinete 說，他過去一直尋找真理，研究過Freemasonry 和新紀元，最後發現耶穌基督才是真理。這位在法庭上表現驚人勇氣，極力指控殺人魔王之罪狀的大律師在談到耶穌基督時，竟然忍不住淚下如雨，用顫抖的聲音說：「我已經浪費了人生的40年。我現在的期望是放棄自我，依著上帝的話揣摸我的道路。我願意降服在耶穌基督的計劃下。我渴望服侍祂。」 這幾年間，加里的信徒加增，到處都可看到人們對上帝的渴慕，到處都聽到人談到屬靈的事。才不過幾年，加里已從無望的屠場、地獄，變成了一個可塑造的、充滿希望的模範市。雖然在人口200萬的大都會，邪惡勢力仍找到立足之地，仍找到可用之人，但是加里已給所有的罪惡城帶來盼望。倘若加里可以改變，則別的犯罪率高踞不下的城市，也一樣可以天翻地覆的改變，只要他們參考加里的模式，高舉耶穌基督。 (本文資料: Informed Intercession, by George Otis, Jr., Renew 1999 並百科全書。) 【摘自中信月刊456期】

做個幸福人

何天擇博士 新年納福，人人都希望有福，茲介紹大家個福氣，就是「伸」手可得，只要你接受耶穌基督。 \\第一、蒙赦免的福氣// 聖經說：「祂 (主耶穌) 被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪……。」(彼得前書二章24) 「……凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。」(使徒行傳十章43) 有罪纏身比原子彈更可怕。原子彈只能毀滅人的身體，罪卻能將人的靈魂帶進地獄，永遠受苦。因為「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」(馬可福音九章48) 信耶穌，罪得赦，重擔脫！幸福之1。 \\第二、有永生之福，不懼死亡// 「信子 (主耶穌) 的人有永生，不信子的人得不著永生；上帝的震怒常在他身上。」(約翰福音三章36) 「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主耶穌基督裡，乃是永生。」(羅馬書六章23) 人最寶貴的是生命，其他一切的價值都附寄在生命上；沒有生命，一切擁有或關係都失去了價值。上帝是生命的主，祂在基督裡賜給我們最寶貴的禮物，就是永遠的生命。 信耶穌，有永生，不怕死！幸福之2。 \\第三、蒙上帝顧念之福，不必憂慮// 「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」(彼得前書五章7) 「……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(馬太福音六章32-33) 只要我們努力為上帝的旨意而生活、而工作，一切需要都可得到滿足。 信耶穌，上帝顧念，無憂慮！幸福之3。 \\第四、心中有平安// 「我 (主耶穌) 留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約翰福音十四章27) 「耶和華說：惡人必不得平安！」(以賽亞書四十八章22) 惡人雖然亨通一時，心中卻無平安；惟有遵行上帝旨意，誠實、慈愛的人，心中滿有平安，可以享受生命的歡愉、喜樂。 信耶穌，做好人，心平安！幸福之4。 \\第五、蒙上帝愛眷的福氣// 「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說：要愛人如己。」(馬可福音十二章30-31) 「我們愛，因為上帝先愛我們。」(約翰壹書四章19) 「上帝愛世人」上帝看世人都一樣寶貴，值得犧牲祂的愛子為人捨命救贖。我們若有上帝的愛在心中，這世界豈不為樂土嗎？！ 信耶穌，有愛心，心中樂！幸運之5。 \\第六、消除怨恨，心胸廣闊的福氣// 「那時，彼得進前來，對耶穌說：住啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到7次可以嗎？耶穌說：我對你說，不是到7次，乃是到70個7次。」(馬太福音十八章21-22) 「當下 (釘在十字架上) 耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得……。」(路加福音廿三章34) 因為上帝赦免我們一切的過犯，我們也當赦免別人的過犯，不被怨恨捆綁，而有心靈自由。 信耶穌，解怨恨，胸懷闊！幸福之6。 \\第七、蒙上帝保守，不懼邪靈// 「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼得前書五章8) 「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來啞巴就說出話來眾人都稀奇……。」(馬太福音九章32-33) 鬼是靈界較高層次的生命，活在肉身中的人根本無法憑己力與牠們抗爭，只有依靠上帝的權能才可克服。上帝是我們的保障。 信耶穌，有保障，不怕鬼！幸福之7。 \\第八、作上帝子民的福氣// 「凡接待祂 (主耶穌) 的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」(約翰福音一章12) 「所以，你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。」(加拉太書三章26) 沒有任何地位較上帝兒子的地位更高，所以世上的一切都不足計較。 信耶穌，作神子，地位高！幸福之8。 \\第九、人生有天堂為歸宿的福氣// 「上帝為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」(哥林多前書二章9) 「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(啟示錄廿一章4)上帝是基督徒的天父，天堂是基督徒永久在天上的家。基督徒死後便回天家與上帝同住，永享福樂。上帝不願一人沉淪死亡；祂願人人得贖、得救，但尊重人的自由意志，不勉強人的選擇。 信耶穌，有盼望，到天堂！幸福之9。 \\第十、有機會服事的福氣// 「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給反愛慕祂顯現的人。」(提摩太後書四章7-8) 基督徒是上帝所揀選的，未來千年國度中與與基督一同掌權的預備王；在世生活的日子是受訓的時期。「我們若能忍耐，也必和祂 (基督) 一同作王。」(提摩太後書二章12) 信耶穌，事奉上帝，獎賞大！幸福之10。 人若不受世上名利的迷惑，不沉湎在私慾中，不受各種邪說的麻醉，怎會拒絕上帝所賜的福，在世過有意義的生活，未來同享上帝的榮耀與天家的福樂呢! 請來，信耶穌，做個幸福人！

回顧來路

陳金財 --- \\死裡逃生// 據母親說，我的命是從死亡邊緣拾回來的。1959年我生於廣東中山縣。那時國內鬧饑荒、鬧瘟疫，餓死、病死的人以千萬計。每天很多孩子死於瘟疫，就用籮筐盛滿，連小棺木都沒有，只好將整籮筐整籮筐的小屍體，倒入用人力掘出來的大泥洞中埋葬。我先天營養不足，能活下來是上帝的保守。1961年媽媽在一個漆黑的夜裡，悄悄地登上一條小漁船，背著我偷渡香港。當年正是大批中國人偷渡香港的逃亡潮。那晚月黑風高，小漁船被風浪打得快要下沉，船艙灌滿了水。母親回憶，當時船上各人都很害怕，有的叫救命，有的低頭祈禱，沒有一個人願意葬身海底。後來小船被吹上石灘，各人以為平安到岸，不料遇到中共邊防巡邏隊用探照燈及機關槍掃射。我是被母親冒死帶著逃命到香港去的。 \\生活提攜// 光陰似箭，我在香港完成了中學，打算往台灣升大學。但是家貧無力，雖然獲中國文化大學接納，卻苦無學費。記得那時，我獨自綣縮在小房中哭泣禱告。我小學中學都唸教會學校，所以聽過耶穌，知道上帝愛世人，是我們的天父，所以求上帝幫忙。竟沒想到次日早上，即接到一通從台北來的電話，說我已獲得貸款助學金！到台灣後，我在大學圖書館找到工作，不但解決了學雜和生活費問題，並可還清債務。 中國文化大學有個基督教堂，叫「德生堂」，是為紀念宣教士戴德生來中國傳教。當時我的英文老師是牧師，名叫柯施能。他是從德國投奔自由到美國，後來到台灣傳教的，他對我非常關心，常請我到他家中做客，向我傳福音。1979年我相信了耶穌，承認我是罪人。我信耶穌基督是救主，為世人、為我的罪被釘死十字架上，第3天復活。那年柯牧師帶領我們一班人到陽明山溫泉受洗禮歸主。4年很快過去，我以優秀的成績唸完法學士課程，考上碩士班。母親很高興，從香港飛到台灣參加我的畢業典禮。可惜緊接著舉家移民澳洲，我無奈放棄了唸碩士的機會。 我於1982年隨家移民，在澳洲加入雪梨中央浸信會。那時我擔任教會義務圖書館管理員兩年，自己第一個受益。我開始常讀聖經、禱告。可是生活依然貧困。一家8口只靠父親一人在中國餐館洗碗所賺的微薄工資生活。還另需分期清還所借的飛機票費用。我們全家租住在一間小單位棲身。但是，因為全家都信耶穌，大家都很開心，父慈子孝，兄弟友愛。後來我公務員考試合格，便在政府工作，收入穩定，解決了家庭經濟問題。 我將一切事情交託天父，相信上帝會賜我一個婚姻伴侶。果然，我在1989年邂逅一位美麗賢淑的女子，後與她在教堂內舉行了婚禮。5個月後，舉家遷往北昆士蘭開中國餐館。起初我缺乏信心，我對上帝說：「我無資本，又無人才，如何做生意？」但上帝要我信祂，因為在祂凡事都能做。結果，岳父借我一半資本，賣主願收一半訂金，另一半於6個月內分攤清還。同時，適逢太太的哥哥和女友來到澳洲，一下子資金和人才問題雙雙獲得解決。一年多後，我們拆股，資金很緊。這時太太要生頭胎孩子，仍要在廚房幫忙，令我深感慚愧。 \\妻子危殆// 4年後，太太產下第2胎，是個小女嬰，我十分高興有了一子一女。但晚上，太太的傷口突然流血不止，整張病床全是血。醫生急忙搶救，做了6個小時手術，仍不能止血，性命十分危險，醫生要我準備後事。我立刻找牧師來一同禱告。牧師和我一同通宵祈求，求天父憐憫，我不願意添了一個女兒，卻失去我親愛的妻子。上帝垂聽了我們的呼求，醫生終於從死亡中救回我的妻子。她一共輸了75袋血漿，再進行3次手術，才從死亡的門檻中被搶救回來。感謝上帝，祢不僅救了我的命，也救我妻的命！ \\結語// 1995年，上帝賜我攻讀工商管理碩士的機會。我接受這個機會，白天上課，晚上在餐館做炒鍋，深夜做功課。生活忙碌辛苦，可是每天都深深感謝上帝。我在2,000年拿到工商管理碩士學位，現在修讀政治碩士課程。一切全是天父的恩典，若不是天父保佑，我和妻子已是死人；若不是天父供應，賜我智慧、力量，我不但沒機會開業，也沒機會學習。耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。我的一生都看到上帝的帶領和恩典。甚願你也在你的身上看到上帝奇妙的恩典。

你是理想心中伴侶嗎？

莫世淳 // 俗語說，夫唱婦隨，琴瑟和鳴，如果想建設一個美滿幸福家庭，首要條件是要有合適的終身伴侶；缺一不可。問題是怎樣才是合適伴侶？先從反面說，有些人很難與他們和睦相處。舉些例子，如果那人：不肯認錯，從來不省察自己。甚麼錯都是別人，他永遠對。這種人不可能是好配偶，因為他永遠沒錯，永遠不必道歉。更別說改過。如果你習慣事事抱怨，婚前所有家中的問題都是因為父母的錯和兄弟姊妹的錯；公司裡所有問題都是因為上司錯，同事錯，你永遠對。我告訴你，你不可能是好伴侶；因為你結婚後必照樣委過，說是對方錯。上帝怎樣教導我們呢？祂教我們要謙卑、認罪。「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約翰一書一章8-9) 為了達到目的不擇手段。 這種人很自私，為了得到他心中想要的，不惜損人利已。也許，婚前他 (她) 愛你；但其實，他 (她) 千方百計追求你，你覺得他 (她) 愛你；但其實，(她) 只是想達到自己的目的，沒想到要給對方幸福。這種自私的人婚後也不會改變，也不會為對方著想。聖經上的教導是：「愛是……不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。」(哥林前書十三章4-6) 真愛「不求自己的益處」，「不喜歡不義，只喜歡真理」，換句話說，不會不擇手段。 與原生家庭關係太親密或太疏遠。兩種極端都不好。與原生家庭太密切，密切到婚後事事回家問父母，甚麼事都和父母、兄弟姊妹商量，把妻子或丈夫當作外人，這樣的婚姻很難幸福，而且容易把小事化大事，弄到無法收拾，最後很可能以離婚收場。我曾輔導過一對夫妻，太太是父母掌上明珠，嬌生慣養。女兒自作主張嫁人，婚後不到一年，與丈夫磨擦漸多，她回娘家訴苦的次數也越來越多。父母疼愛女兒，怕她受委屈，居然勸牠離婚，搬回娘家住。還好她對丈夫尚有情份，願意同來接受輔導。難怪創世記二章24節上教導說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」臍帶未斷，不能獨立的人，不是好配偶。 另一種情況恰恰相反，有些人視自己的家人如同仇人，誓死不相往來。這種人極可能與人相處有問題，不懂得饒恕。我認識一位太太，婚前與丈夫約會時，常聽他數說他家人如何如何不堪，他的爸爸不負責任，姊姊是長舌婦等，反正全家沒一個好人。她很同情他，覺得他可憐，家裡缺少愛，後來嫁給他，希望給他補償愛和溫暖。想不到婚後他對妻子的家人也逐個挑剔，也是沒有一個好人，弄得妻子很痛苦，不能明目張膽地和家人往來。聖經的教導是：要孝敬父母，要愛你們的仇敵，何況是自己的家人。 嫉妒心和猜疑心太重。 我見過一對夫婦，形影不離，很恩愛的樣子。後來這位太太悄悄向我訴苦，說她行動沒有自由，因為丈夫不想去的地方，她就不能去；她想和從前的女朋友敘舊，丈夫也不許，怕她們背後說他閒話；要是與男人談話，更嚴重了。有一回，她丈夫幾乎與人打起來，只因為太太和那人說了兩句話。箴言六章34：「因為人的嫉恨成了烈怒，報仇的時候絕不留情。」嫉妒心重是很可怕的。有些女子婚前見男友很痴情的樣子，事事掛念，處處相陪，好像要完全佔有她，不許別人看一眼碰一下，以為這是愛情。後來發覺，這簡直是軟禁，剝奪了她個人的空間和社交生活；所以，我們要給對方留一些空間，讓他們有機會多親近上帝，幫助別人。 脾氣暴躁，永遠要贏，要壓倒對方。 我認識一個女孩，從中國來留學，由於英文不很流暢，有些事情不會處理，如啞巴吃黃蓮。後來有一個男同學追求她，凡事為她出頭，每次她遇到甚麼不如意事，這男同學就一通電話把對方臭罵一頓，雖然強詞奪理，卻把事情解決了。有一次，他們同到餐館吃飯，菜餚稍有一點不理想，這個男同學便找經理投訴，讓經理道歉和打折。女孩子便以為，跟這個人在一起會有安全感，因為他夠強，能解決問題。沒想到結婚後，他對她也是同樣態度，有甚麼不如意事便大吵大鬧，後來更出手打人，摔東西。太太請他同去找輔導，他說輔導員老是偏袒太太。最後終於離婚收場。箴言廿九章22說得好：「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。」 自高自大，目中無人，心中無上帝。 這種人橫行霸道，要怎樣就怎樣，不怕上帝，也從不為對方著想。我認識一個人，結婚十幾年，有一個十歲女兒。太太有孕，他卻生氣怪責太太不避孕，迫她墮胎。太太不依，他說，他沒要這孩子，將來不會養他，而且那時他已有外遇。女兒瞧不起他，以他為恥，他一點不在意，反怡然自得，覺得出外尋樂是理所當然，妻女看不慣是她們的問題。我警告他：「你以後必後悔。」他竟答：「我現在活得快樂自由便夠了。」太太因此得了抑鬱症，女兒在學校的成績也受影響，他視而不見。一個人不懼怕上帝，甚麼惡事都做得出來。然而好的配偶應有怎樣表現呢？用心聆聽。記得對方所說的話，體貼和尊重對方，包括和尊重對方的意見。 信仰相同，價值觀相近，能彼此溝通，融洽相處。 當然，有些人會被和自己截然相反的人吸引，如好動坐不住的人愛上靜如處子的人，理性的愛上撒嬌蠻不講理的，覺得很有新鮮感、夠刺激。可惜，婚後日夜相對，再新鮮的感覺也會變為陳舊。而且因為想法不同，興趣各異，無法溝通，無法分享，甚至看到對方事事與自己意見相左，不能彼此了解，那時恐怕就會由洩氣變成爭吵，嚴重的還會以悲劇收場。 聖經上說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？」(哥林多後書六章14) 要婚姻美滿，最要緊是信仰和價值觀相同，不然終日爭吵，永無寧日，這樣的婚姻很痛苦。 包容和原諒對方。 人人都希望自己被人欣賞，希望對方看到自己的優點；但是，人人都有長短。好的配偶是，他能夠接納你的短處，包容及饒恕你的錯失；但是，他不是縱容你犯罪，他勸勉你，扶立你，讓你成為更好的人，他是你忠誠可靠的朋友。 誠信可靠，有責任心，願意保護對方。 聖經中瑪利亞的未婚夫約瑟就是這樣的人。當瑪利亞受聖靈感孕，懷了救主，約瑟不了解箇中因由，心裡產生誤會；但他是一個厚道的人，為對方設想，不願意公開羞辱未婚妻，計劃暗暗分手。後來，天使在夢中向他解釋，他便尊上帝的旨意娶她，照顧她。所以聖經說，他是義人。 做人有目標，有原則，勤奮上進，甚至進一步鼓勵對方發展才華，分享成就。 我有一個中學時代的女同學，長得聰明美麗，但很愛玩；後來她嫁了一個敬畏上帝、熱心服事的丈夫。她丈夫帶領她事奉，同時鼓勵她發展才華。後來他們創辦了一個婚姻輔導機構，她是丈夫最好的同工，常夫唱婦隨一同出外輔導，辦講座，幫助了很多夫妻與家庭，他們也成為別人的好榜樣。 心地良善，對家人、外人都好。 一個人如果只對自己家人好，不一定是好人。黑手黨教父也很照顧妻兒；但對外無惡不作。這種雙面人十分可怕。最後，請你自我檢討： 一、你是否性格有問題，如固執已見、自以為是、心胸狹窄、驕傲自大、自私自利等？ 二、你是否行為不檢如隨處吐痰、出口傷人、說話沒大沒小、好搬弄是非？ 三、你是否不看重衛生和儀容，如不刷牙、有口臭、不梳頭、不洗澡、有狐臭等？ 四、你是否喜歡奇裝異服，引人注目、衣著不合時宜等？ 五、你的言行是否放蕩不羈，或太過保守，叫人不敢接近？ 六、你是否舉動怪異，例如常打呵欠、手腳亂動等？ 如果你覺得自己無瑕無疵，十全十美，容我勸你一句：請謙卑下來，聆聽親友的意見。當然，他們有他們的偏見和弱點；但是如果你能聽，能改，受益的將是你。

重生

鄭果牧師 // 耶穌在世時，有個猶太人的官夜裡來見他。這人名叫尼哥底母，是以色列人的老師，又是法利賽人。身兼政界、教育界、宗教界，年紀相當，來頭不小人生閱歷極豐。但他心中好像缺少了甚麼，夜裡獨自來找耶穌，希望獲得耶穌賜教。主耶穌不和他說別的，直說中問題核心：「你必須重生」(約翰福音三章7)。 重生是甚麼意思？重生不是回到母腹裡再生一次。這不可能，重生是指屬天的生命，從上帝而生。信教、父母是基督徒，都不是重生的條件。重生也不是做好事。而是做上帝的兒女，有屬天的生命。// 是否人都需要重生呢？對，根據主耶穌說，人必須重生。祂說：「人若不重生，就不能見上帝的國。」「見」就是見識、認識。 若不重生，就不能明白屬靈的事。 比如有許多人讀經不能明白，禱告無興趣，聚會時想睡覺，聽到天堂地獄，就以為是迷信。 這些都是不明白屬靈的事的表現。 主耶穌接著說：「人若不是從水和聖靈生，就不能進上帝的國。」關於上帝的國，我們可從自然界中得著啟迪：海洋生物不能活在陸上，陸上生物不能居於深海，大部份生物各有各的生存範圍，無法越界：要進天國，便需有屬天的生命。// 生離死別是人生最無奈、最痛苦的事，歷代不知有多少人追求長生不老，卻不能得。然而，只要你我信靠耶穌，祂就賜我們永生，叫我們不致滅亡。 一個有屬天新生命的人，就不容易犯罪，因他不再受罪惡捆綁。只是怎麼重生呢？耶穌說，要從水和聖靈生。水是悔改的意思(參閱路加福音三章3)。我們需要向主耶穌認罪悔過，立志離罪跟從主。 從聖靈生就是憑信心接受主耶穌，讓聖靈進入我們心內，重生我們，賜我們新生命。正如聖經說的：「凡接待祂(耶穌)的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。」(約翰福音一章12) //

走出憂鬱症的死蔭幽谷

耕心 // 我曾經患有憂鬱症，直到多年以後我才了解到這個事實，並且因著主耶穌的慈愛及聖靈的引導得以勝過。以往，憂鬱症在我生命中像是一顆不定時炸彈，隨時會爆發。我為此流了無數的眼淚，更與家人爭吵頻繁，彼此都造成傷害，所以我努力地要擺脫它。願在此鼓勵與我有相似經歷的弟兄姊妹，能從憂鬱症中走出來。我小時候，爸爸生意失敗後就一蹶不振，走上酗酒的道路。有一回，爸爸喝醉了對我說：「爸爸這輩子沒做過甚麼對不起妳的，唯一對不起妳的，就是把妳生下來。」這句話使我幼小的心靈覺得我的生命是個錯誤。因為爸爸酗酒，爸媽曾一度離婚。數年後，爸爸戒酒成功，他們又復婚；但爸爸卻變得脾氣暴躁，經常罵媽媽，事情稍有不順便找媽媽吵架。由於財務問題，我們經常搬家，這也造成我心裡上極大的不安全感，總是怕家裡會沒錢用，又要搬家了。 我讀書成績一向優秀，也都考上理想的學校就讀，雖然如此，我還是覺得很辛苦，因為我錯把成功當成唯一的道路，害怕會像爸爸那樣失敗。大學時，因課業受到極大挑戰，我曾經兩度引發憂鬱症。期間，我常流淚，覺得沒有出路，並質疑自己的生命會不會以悲慘方式結束；但很幸運，大學畢業後就在家附近找到理想的工作。然而學業、事業都順利的我，內心卻仍然擔憂、害怕，覺得生命如落葉，隨水四處飄。我開始思想許多人生的問題，同時也看到社會的亂象、人的罪性，以及自己的軟弱無助。有一回與媽媽聊起各種學說、宗教對生命的看法，發現中國儒家思想並未對生死作出合理的交代，因為孔子說：「未知生，焉知死。」又說：「子不語怪力亂神。」佛教、道教對人生的解釋又很悲觀，說人必須靠著自己的修練才能成正果，修練不好會落入六道輪迴，成為動物……然而我覺得那種信仰根本不能給人平安。媽媽說：「那基督教的說法比較好，她們說耶穌基督已經為我們的罪釘死在十字架上，只要信就得永生。」我覺得這說法很新鮮，隱約覺得生命有了一絲希望！ 在一個星期日的早晨，我走入家附近的一間教會。牧師的講道振奮了我的心情，教會的弟兄姐妹對我都很好，就像一個大家庭，彼此扶持相愛。在教會中，我能夠感受到從小失落的幸福家庭的溫暖。我學習禱告，將所憂慮的事告訴上帝。他就用聖經鼓勵我。我很快能背誦一些經文：「應當一無掛慮。，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓力比書四章６－７) 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴言四章23) 這都是我最喜歡的聖經章節。讀聖經時，我能感受到從上帝而來屬天的平安，除卻我的恐懼與悲傷。半年後，我受洗歸入主耶穌名下。初到美國，由於課業壓力繁重，與親友疏遠，及生活上的不適應，我再次陷入憂鬱的低谷。當時，媽媽是我的精神支柱，也是我情緒唯一的出口，我常打電話與她哭訴。來美半年後，我加入學校附近的一家華人教會，並在那裏認識了我現在的丈夫。我在與弟兄姊妹的相處中得到鼓勵；但脆弱的我仍然無法面對生活上的種種壓力：唸書、返國，或是結婚。我開始接受在學生中心的心理輔導。每周的談話治療使我逐漸理清當下人生的方向，也使我了解到後來我的憂鬱、恐懼與不穩定的童年很有關係。輔導師曾建議我服用抗憂鬱劑，但我認為沒此必要。 婚後的日子有時甜蜜，有時卻為小事爭吵。遇到逆境時，我們更是爭吵不休。有時爭吵後，我抱頭痛哭，丈夫氣得摔東西，甚至爭吵到深夜，兩人都無法成眠。後來我才了解，原來我將小時候父母吵架過日的模式，帶入了我自己的婚姻生活；而且經常搬家的不安全感，一直沒有離開我。我害怕做決定，做了決定又後悔，尤其是重大的決定，因為那會提醒我每次生活變動後，家裡就會無休止的爭吵……。雖然如此，丈夫與我並未正視這些問題，也未尋求解決。 有孩子是許多夫妻的夢想，但懷孕對我來說卻是極大的掙扎。我憂鬱、害怕，使我懷疑生命的意義，也讓我猶豫應不應該要這個孩子；最後還是決定把孩子生下。孩子出生後帶來種種生活上的轉變，讓我們極度不適應，更陷入無止境的爭吵中。一次爭吵後，丈夫打電話告訴他父母，婆婆由於擔心過度，引發宿疾，一個月後竟突然過世。丈夫悲痛不已，隨即返國。辦完婆婆後事，我兩實在無法走出情緒的低谷，所以決定一起去接受心理輔導。輔導師讓我們了解到，頭生嬰兒對夫妻生活都是大轉變，也會造成極大的壓力；親人過世，更容易造成心理的創傷，也需要長時間才能復原。他建議我們服用一陣子的抗憂鬱藥以度過心理上的難關，但我們未採納。所以他教導我們一些處理情緒的方法，使我們穩定情緒確實產生了些功效。然而，憂傷與憤怒的情緒仍不時浮現在生活中，在我倆已受傷的心裡，更是雪上加霜。那時我常無緣無故地自責、流淚；丈夫則變得易怒且怨天尤人。我開始害怕，我的婚姻會走向破裂，孩子將會像我一樣有個不幸福的童年。但是，我倆仍無法避免爭吵，無法從情緒的泥淖中自拔。 一個星期天晚上，教會一對在唸神學的夫妻來探訪我們。不巧，當天下午我們又為一個老問題而爭吵，丈夫生氣地說：「你們基督教外表說得好聽，今天我們就把家裡這些事都跟人家說好了！」於是就向他們訴說家中的近況與爭吵，我難過得潛然淚下。丈夫說它很無辜，明明是我心理上有問題，卻要找他吵架才能發洩。但我能改變我自己嗎？我說：「吵架是家常便飯，如果我能夠有一個月都不爭吵，不流淚，那就是奇蹟了！」朋友們聽了也很難過，盡量地安慰我們。飯後，我們又一起查了一段有關夫妻關係的經文：「你作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」(以弗所書五章22-25) 最後，我們一起禱告。 第二天，我仍工作，但心情糟透了，一直在想昨晚在朋友們面前哭泣，覺得十分丟臉；同時突然領悟到我有憂鬱症。憂鬱症曾在我生命中不時爆發，我感覺到它的存在，但卻不敢承認。我也很震驚：「我怎麼會有憂鬱症？我不是已經受洗，在基督裡成為一個新造的人嗎？」我覺得我徹底地失敗了，幾年來的基督教信仰，所讀的聖經，連一個憂鬱症都克服不了。我想起醫生說的抗憂鬱藥，我必須開始服用，否則我不可能會快樂。如果現在有甚麼東西能使我恢復快樂，我都願意嘗試。我便和醫生討論，醫生給我開了抗憂鬱藥的處方。然而，奇蹟真的發生了，接下來的幾個月，我不但沒有服用抗憂鬱藥，情況卻是一天一天的好轉。那時我利用上班乘車的時間，閱讀聖經與《荒漠甘泉》。我不斷聽到耶穌以慈愛的聲音對我說：「那些事都已過去了，從今以後。你要靠著我的話語而活。」我又看著孩子一天天地長大，如此可愛，覺得生命真是上帝所賜的禮物。如今，我已能勝過憂鬱症成為一個快樂的人，不再為明天憂慮，並且關愛周圍的人。 我從第一次病發至今已有12年，親身體驗到它曾在我生命中產生如此大的陰影。若不是因著主耶穌的慈愛和聖靈的引導，我自己就無法將它克服。這使我想起保羅的話，如果憂鬱是一種罪，並因這罪造成了刑罰 (這些在我身上再貼切不過了) ：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅馬書七章24-25) 痛苦時，我總向上帝抱怨：「主啊！祢為甚讓我遭受這些痛苦？」甚至說：「主啊！祢為甚麼要給我生命？如果沒有這生命，我就不會這麼痛苦了。」然而，從憂鬱症中走過的日子，彷彿惡夢一場，上帝卻親自用大能的手，領我行過死蔭的幽谷。由於這些經驗，我也比別人了解憂鬱症的痛苦，知道如何給人安慰。 我也閱讀了一些與憂鬱症相關的文章，發現憂鬱症十分普遍，並且逐漸受到社會及醫學界的重視。許多人曾患過憂鬱症，只是不自覺；患者又往往不敢承認，怕會受到家人或社會的歧視。其實，憂鬱症是可通過協談或藥物等方法治療的。有些教會也提供這方面的輔導。如果你曾經有一段長時間，或是次數頻繁地感到悲傷流淚、沒有希望、自責、無法控制的焦慮，甚至出現想要自殺的念頭，你可能患有憂鬱症。如果你或你的家人曾經遭遇不幸事件，像是離婚，家庭暴力、重病、家人過世，或是工作，生活上的重大打擊，你更是憂鬱症的高危險群。如果你認為自己可能患有憂鬱症，請與教會的輔導人員，你的醫生，或是心理治療師聯繫。聖經上說：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」(箴言十七章22) 請記住，上帝絕對不願讓你一個人受苦，就像祂曾經幫助我，祂大能的臂膀隨時願意伸出，幫助你走出憂鬱症的陰影！

走出網絡色情的泥沼

錢志群 // 「色情」二字，曾幾何時人們甚至難以啟齒，可如今藉著便捷的網絡傳媒，悄悄地進入千家萬戶，成為追逐尋常百姓的一大「溫柔殺手」。據中國網絡互聯中心的最新統計，全世界色情網站至少有70萬個，而且以每天200至300個的速遞增。攀升的點擊率背後是無數雙沉迷的眼睛。黃色網絡造成的最大受害群體是誰？據測算，中國網民70%是30歲以下的青、少年，約46%的未成年網民涉黃。令人難以置信的是，竟然有讀小學的男童用手機上色情網。 上網看色情，不僅僅是過過眼隱而已。中國「掃黃」辦公室曾接到山西省一名大學剛畢業張某的署名信，信中坦白自己在初中時接觸到網絡色情，從此一發不可收 拾。到大學後，發現很多男生與他一樣常常逃課或通霄泡在網吧裡看黃網。在同寢室8位同學中，有6位通過不同渠道都有過性經驗。他感慨道：「心靈一旦被這些垃圾烙上印，再想恢復單純真的很難。心裡留下的陰影可能會影響一生，光明的前途變成崎嶇小道，對生活的美好感覺也會變質變味。」信的最後，他似乎是在滴淚地呼喊：「掃除一個色情網站勝過100位教師的循循誘導，勝過100位母親的苦口婆心，勝過100位父親的嚴厲教導，勝過100本好書的日日薰陶；因這一切會在幾張色情視頻或幾行色情文字的引誘下土崩瓦解。因為我們只是孩子，天真而好奇，純潔而無知。」他在信中還檢舉了一長串的色情網站。 欣慰的是，中國政府一直重視網絡「掃黃」。追溯到2004年6月，中國網絡協會設立了舉報中心，拉開了多部門聯手打擊淫穢色情網站行動的序幕。僅2009年8月到11月期間，共偵破網絡淫穢色情刑事案件710起，抓獲犯罪嫌疑人1,179人；125萬餘條、網絡招嫖信息17,000餘條，關閉淫穢色情違法網站、欄目6,972個。廣東省還研發出一套「WAP不良信息監測提醒系統」作為「手機警察」，具備識別涉黃圖片、7,000個視頻的能力，並自動判別涉黃圖像。數字雖然枯燥，但它代表了多少垃圾被清理，我們都應該為其鼓掌。 可這是權宜之計，治標無法治本。在國家打擊色情網站的巨大聲勢之下，網絡黃毒不斷換招，並以避人耳目的方式悄悄地蔓延著。即使你在網上做正當之事，赤裸的畫面和誘惑的文字都會跳入眼簾。 面對處處都有陷阱的網絡，我們是不是都要因噎廢食，不用電腦呢？也大可不必，因為很多工作不得不上網。上網是否偶而可以瀏覽一下色情圖像？不能。因為「淫詞、妄語，和嘻笑的話都不相宜」(以弗所書五章4)。上帝造人，「身子不是為淫亂」(哥林多前書六章13)；主耶穌甚至說：「凡看到婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」(馬太福音五章28) 祂把姦淫從「行動」提升到「意念」，從內心定罪。色情是魔鬼的技倆，我們只要留下一點門縫隙，魔鬼就會乘虛而入，漸漸將我們降為色魔；所以，上帝提醒我們：要遠離魔鬼的試探。 但人不過是人，慾望纏身，一有機會巴不得盡情滿足。如何抵擋誘惑？靠自己實在是力不從心。古人說過，常在河邊走，哪能不濕鞋？但是有一種人力不及的力量來自天上，來自於上帝。我所在教會的美國牧師曾對我們說，他13歲時到他媽媽熟悉的一家人照顧他們3歲的孩子，掙零花錢，被男主人用《花花公子》上的色情圖片引誘，從此迷戀色情，直到大學二年級信主耶穌後，才終於走出泥沼。 如果你果真心依靠和仰望上帝，聖靈就會在你心中提醒、責備和鼓勵，使你努力遠離誘惑，敬虔度日，甚至直接給你力量戰勝邪慾。願我們相信並記住：聖潔慈愛的上帝永遠無所不能！

話說「白頭偕老」

錢志群 // 2009年中央電視台的春節聯歡晚會上，小沈陽幽默搞笑，一夜之間身價突漲。有人擔心他是否會仿傚大明星，有一天拋棄相貌平平的妻子。對此質疑，小沈陽予以否定，還在博客上大秀恩愛，給老婆寫信：「在我心中，妳是我的好老婆，我愛妳，愛我們的家，祝我們白頭偕老。」白頭偕老，是一句歷史悠久的祝詞；如今，倒成了一句老掉牙的祝福，甚至在新人婚禮上都不再提它。他們認為，愛情不過是個易碎品，今天的山盟海誓，明天可能就變成惡語相向；今天的如膠似漆，明天就可能變成異夢同床。有人戲稱，人類的婚姻已告別了一個長期穩固石器時代，進入了瓷器時代，一碰就碎。婚姻不再嚴肅，「白頭偕老」的祝福也只是一句美麗的謊言。難道情形果真如此糟糕？中國民政部門公佈的一組直線攀升的數字，讓人不得不承認這個尷尬的現實。 1979年中國大陸的離婚率為4%，1999年達到13.7%，2003年達到15%以上。2007年僅在民政部門辦理離婚登記的就有140多萬對 (不含法院部門辦理的調解和判決離婚)，比上年同期增長18.2%。如今，人們生活在一個快節奏的時代，甚至出現了「速婚族」和「短婚族」。認識不久就共築愛巢，閃電成婚，婚禮樂曲還在耳邊迴響時，卻又因為某種原因而勞燕分飛。高離婚率不僅在中國，在全球都出現了直線攀高之勢。我生活在美國，每天都能遇到離婚人士。我的兒子在幼兒園時，一共才21個孩子，其中只有4個是生活在有父母的正常家庭。離婚族雖有一些人看上去好合好散，但從總體來說，離婚帶來了很多社會心理後遺症，除了眼淚、沮喪、自殺等現象，離婚所造成的問題兒童日益增多，家庭關係變得十分複雜。有時不經意中問到某個孩子：「你有兄妹幾個？」他就會反問你：「包不包括其他媽媽生的？」讓我張嘴結舌。高離婚率導致單親家庭和獨居者數量增多，也導致越來越高的再離婚，形成了一個循環往復的怪圈。 婚姻到底是甚麼？是上帝造天造地之後的一個壓軸戲，是創世的精華。主耶穌說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』」「所以上帝配合的，人不可分開。」「凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」(馬太福音十九章4-6、9) 這些告誡說白了，就是除非一方有了婚外情，其他任何情況下都必須將婚姻堅持到底，別無選擇。婚姻不是從人而來的一紙合約；而是從上帝而來帶著約束之軛的福氣。 這約束是為了叫人蒙福。據說，一位妻子問丈夫：「假如你一生只能買一部你喜歡的車，買後不可以換，你會怎樣保養它？」丈夫很興奮地說：「我會用最好的機油、準時保養、常常洗車……。」妻子邊點頭微笑，又問丈夫：「假如你這一生，只可以娶一個妻子，不可以換，這樣，你會怎樣對待她？」丈夫恍然大悟：在婚約之後，上帝不讓我們重新選擇，當學習珍惜才是。 不幸的是基督徒也有離婚的，因為基督徒也未必聽上帝的話。雖然「家家有本難唸的經」；但是如果真的聽命於上帝，那麼就會漸漸獲得聖靈澆灌而來的愛心、耐心、寬容之心，就會從自身找錯、找罪，就不會含怒到日落等。我認識和聽說不少夫妻，在家庭關係硝煙彌漫之際信了耶穌，從此夫妻生活撥開烏雲重見太陽，他們甚至稱之為真正的新婚燕爾。 雖然小沈陽願意與妻子白頭偕老，但這不能證明他永遠不受美色引誘。這世界畢竟有太多的誘惑和陷阱，能不能與妻子白頭偕老，自己未必能把握自己，更難把握對方，唯一的盼望就是遵行上帝的旨意，做丈夫的愛自己的妻子，做妻子的順服自己的丈夫。

病中反思

蘇潞沙 // 電腦銀幕忽大忽小，程式指令如蚯蚓般蠕動，眼前一黑，地轉天旋，左耳如鳴鑼響鈸，冷汗直冒，全身虛脫，胃臟抽搐，兩位同事把他送回家裡。妻扶他上床，不得翻身，往後兩天稍進清淡食物，萬不得已才勉強起床。第4日去上班，到地鐵站的路程竟是這麼遙遠，如攀山涉水，如履棉花。公事包已夠讓他失去平衡。他尾隨人潮，讓人先行，生怕被人不經意地一碰，就暈倒地上。在辦公室內，閱覽資料10來分鐘，就得養神片刻；達一小時，就得勉強往外吸點新鮮空氣。身心俱疲。 誠然，能工作就當感恩。下了班，坐著，躺著，憑上帝的恩典，又拖過了一天。 他得病的消息不脛而走。教會弟兄姊妹的關心有如雲合霧集，紛至沓來。醫生倒不少：「百憂感其心，萬事勞其形，這是勞碌病？」「藥補不如食補，攝取高單位蛋白、維生素及參湯。」「操練慢跑快走的運動。」「人到中年謹記3少：口中言少，心頭事少，肚裡食少。」各種建議都含著愛心，各式方法都帶著經驗，他樣樣領受，一一試行。一群弟兄姊妹極力鼓勵他去檢查。於是，按時會見各科醫生。內科全身檢查，一切正常。五官科斷症：耳鳴並不致命，乃無傷大雅的小絕症。該病患鼻腔分佈畸形，可能造成暈眩，建議施行矯正。為何出生到50年後才引發頭昏？仍是不解之謎。手術之必要性由病人自裁。若由耳鳴而致頭暈，則耳神經末稍長瘤，百萬人中僅一個病例，概率極小。而中年人頭部組織增長異物者眾多，故立刻推薦神經及腦科緊急會診。當他帶著診斷書到特約醫院時，知道又加患一種手冰冷的併發症。作過四肢、肌肉、器官及腦神經功能測試，再加上橫切面電磁掃瞄，馬上顯示左內耳不平衡；既非長年暈眩；醫生不予以重視，最後，重心全集中腦部──是否多了不該有的東西？會診綜合報告依序於3週後發佈。懸疑未決，等候宣判，陰霾重重，有如喪鐘。每日皆有所思，每夜常有所夢：追思禮拜裡， 一個弟兄上台弔念──「蘇弟兄，小時了了，長大後差強人意。成為基督徒後，內在與外在漸趨一致。遺憾者為靈命初見萌芽，生命忽告終結。 「蘇弟兄矢志勤習耶穌樣式；順服過分，幾近於阿諛諂媚；信心太大，乃至於一意孤行；愛心甚多，竟落於姑息養奸；為了表揚謙卑而袖手旁觀；為了達到完全而吹毛求疵；為了標榜受苦而因陋就簡。平日詼諧的言語，不自覺刺傷他人；嚴謹的行為，無形中苛責別人。這一邊傳揚神的真道，感動人；那一面生活的軟弱見證絆倒人。 「蘇弟兄一生債務未清，因吝嗇小器、貪圖便宜所欠的人情債，對人靈魂關懷缺乏熱心所欠的福音債。如今事過境遷，無法亡羊補牢。至於曾經答應為人代禱，卻根本遺忘或敷衍了事的，煩請諸位在私禱中自行記念……」唉！人生的棋局成終。世人的蓋棺論定，令他心驚膽戰，不寒而慄。 作夢事小，反正醒過來，揮之即去，但憂愁驚懼、悔悟概歎卻縈繞心頭。出國進修恨晚，取得學位亦遲，「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。剩餘光陰不多，才懂珍惜；做事體力不夠，才知急迫。為甚麼不病，就難以體會「萬事不如身手好，一生須惜少年時」？怎麼留下應交代的話、想完成的計劃，竟還未處理？ 他抓住機會和妻子談心，和兒子溝通，以彌補多年所忽略的天倫之樂。他欣悅傾聽大自然的景物樂章，如觀賞名劇那即將落幕的完結篇。張三對他的不明誤會、李四對他的不平待遇，現在輕易地可以忘懷；王五對他的居心叵測、趙六對他的背禮犯義，如今單純地能夠饒恕。「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」他要趕緊傳福音給人，不忍心再看到靈魂失喪。「天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，東昇西墜為誰功？金也空，銀也空，死後何曾在手中！妻也空。子也空，黃泉路上不相逢！權也空，名也空，轉眼荒郊土一封！」名位陞遷、榮華利祿，他再度肯定原是糞土；是非成敗、恩怨冷暖，他徹底覺悟確屬虛空。 有時，他會陷入失意感傷，「年年不帶看花眼，不是愁中即病中」，無奈「生死中年兩不堪，生非容易死非甘」。藉著讀《聖經》及禱告，他才突破迷惘，回歸真理。上帝予人生命氣息，賞賜的是祂，收取的也是祂。人能一日存活，原是上帝的大愛及恩慈。儘管人認為已經征服自然，控告宇宙，還是逃脫不了生老病死。世上及其上的一切都要過去，只有上帝的話語永遠常存。先前，他只以一套知識理論，一種觀念思想來接受；此時，病中思病，靜觀人的渺小，比較上帝的偉大，他漸漸對造物主生發更深的敬畏和仰賴。會診綜合報告千呼萬喚始出來，結論簡短而有力：左耳聽覺僅餘10%，頭內無異常物體，暈眩之癥結無法確定。水落而石不出，提不出有效的醫療方針，無疑這已經跨越人類科技的極限。塵埃既已落定，如釋重負，這事暫告一個段落。久病影響人的性格，外向的轉成內向，多言的變成辭寡。若非弟兄姊妹主動慰問，他會躲在自己的天地裡。他們的代禱，令他摒棄憂傷；他們的扶持，讓他充滿喜樂，勝過名醫良藥。病倒以來，偶而睡夢中會暈醒，驟冒冷汗，無從再眠。他開始一種從未有的方式禱告，不斷呼求，祈望上帝賜心靈平安，熟睡到天明。 一個奇特的夜晚，約三更時刻，他被喚醒，神智清醒，他聽到一個微聲呼喚他起來讚美感謝上帝：通了，開了。一而再，再而三，他只好順服照行。在客廳內，他莫名的感激，由衷的頌讚，全然的喜樂，彷彿茅塞頓開。這時耳鳴、頭昏煙消雲散，神清氣爽，良久回房就寢。隨後那週的家庭禱告會，他俯伏在上帝面前，眾弟兄姊妹為他按手禱告。兩週後，病情迅速好轉，康健與日俱增。他再度成為一個能說會笑、自由平安的正常人。上帝賜人一項奇妙的恩典── 睡眠，它是生來不學就會，到老不費分文，讓人得享安息，補足消耗。睡眠何曾不是上帝賜人一種奧秘無價的醫治？健壯無恙時，朝氣蓬勃，人們便把明天當作理所當然；一旦以為明天將逝，便對今天也疑惑憂懼。擁有的今天，是上帝的恩賜；為今天感謝，對明天存有盼望，這便是我們做人常有的本份。

生命改變的神蹟

徐慧娟 我還未認識耶穌基督時，是個任性妄為的人。我的嗜好是開快車，每當悶極無聊，我就開車上公路，開快車，不顧別人安危，以越過別人車子為樂，簡直無法無天。我出過幾次小車禍，多次刮花別人的車，有一次還鬧上警局；但我都不知悔改，不懂得反省，繼續當我的路霸。我另一個嗜好是深夜與朋友出去喝茶聊天，不顧家人擔心。逢年過節，我就與同學參加狂歡派對，玩到早晨4、5點，回家時一身煙味。我在狂歡派對中親眼看到年輕人抽煙、酗酒、嗑藥、亂搞男女關係。這種生活對我們這些無知少男、少女來，可謂多姿多彩；但是，狂歡過後，我又陷入空虛無聊與迷惘中，不知道人生的意義。 為了引人注意和被認同，我花很多金錢、時間打扮自己，在學校和教會裡招搖，把這些公眾場所當作是展示自己的地方。獨個兒時，我就泡在網絡世界中，天天如是，以不同的身份和無數陌生人聊天，或熬通霄講電話，在虛幻中創造完美的自己。在現實生活中，我卻是一個隨時對父母破口大罵的不孝女，是一個迷失、自卑、無法自拔、多次想結束自己生命的女孩。 讀完兩年高級文憑課程後，我遠赴英國牛津布魯克斯大學就讀本科最後一年。當時是外公和小舅陪我同去，他們最掛心的就是給我找教會，最終在牛津找到一間華人教會，我開始參加他們的崇拜和團契聚會。 上帝開我心竅，我在團契中認識了耶穌基督，知道祂是創造掌管宇宙萬物，賜生命氣息的主。祂為我們降生，為我們的罪受死，讓我靠著祂勝過罪惡。我想，我已度過無數個聖誕節、受難日和復活節，竟然不知道耶穌降生、被釘死和復活跟我有甚麼關係；也不知道聖潔公義的上帝將來要審判世人的罪，將一切我們所做、所想的，包括隱藏的惡都顯露出來。我們都是罪人，無法在聖潔的上帝面前站立得住。感謝上帝，因祂有慈愛、有恩典，不願意我們滅亡，要救我們，就差祂的獨生兒子降世，為我們釘死在十字架上贖罪，作了挽回祭，使我們與祂和好，作祂的兒女，有豐盛的新生命。耶穌從死裡復活，證明祂戰勝罪權和死亡，祂是永活的救主，能帶領我們一生，我們不必懼怕。 2003年5月，我真正認罪悔改。那時心靈上承受著極大的傷痛，在最難過的那一刻，所行的惡好像電影，一幕幕地在腦海中播放。當時我竟然忘記別人對我的傷害，只想到自己以前如何傷害家人的心，我得罪了上帝，得罪了我的家人。我在宿舍痛哭流涕，跪下禱告，向天父上帝認罪；然後撥長途電話回家，向家人認錯，請求他們原諒。認罪以後，我的生命開始改變，假期回家時，家人都驚訝我和以前不同了，便知道上帝應允了他們的禱告。我開始渴望參加每一個聚會、團契、禱告會、小組查經、禮拜、佈道會等。以前無論誰怎麼努力邀請，我也不願去，只習慣性地每週跟家人參加主日崇拜，聽講也不明白，不知道聖經的教導和我有甚麼關係。 漸漸地，我不再喜歡開快車，不再熬通霄看電視劇，不再沉迷上網聊天，不再早出晚歸，不再參加不正經的派對，不再盲目減肥，不在瘋狂購物，不再對家人無禮，不再以行惡為樂。這就是發生在我身上的神蹟，主耶穌改變了我！透過聖經，我明白要憑信心要請主耶穌進入我心，掌管我的生命，祂就賜我們能力勝過罪惡，並有聖靈引導我們正確地運用上帝所賜的自由意志，選擇走正路。通過聚會、讀經、禱告、事奉，我學習過上帝喜悅的生活，學習愛人。我的靈命漸漸成長，嘗到滿足的快樂。當我不順服上帝，不肯放下心中的疑惑和惱怒時，可惡的撒但魔鬼就來攻擊我，使我陷入失望和沮喪中；直到我重新回到上帝的面前認罪悔改時，才得著釋放，重新得力。無論在舊約或新約聖經中，我都深深體會到這位慈愛的天父，顧念願意謙卑自己，認罪悔改，與祂和好的人。 我漸明白，我們多時失去平安是因自己的不義受苦，或不將重擔交給上帝，仍留戀罪惡，或靠自己有限的聰明尋找出路；結果我們得不著益處，反破壞了人與人之間的關係，使自己和別人都受到傷害。若我們愛上帝，並愛人如已，做上帝所喜悅的事，心裡便有從上帝而來的平安喜樂，知道自己真是上帝的孩子，有得救的確據，將來能回到永恆美好的天家。 2004年聖誕節那天，我在家鄉的教會中，在家人、朋友的見證下，接受救主耶穌成為我生命的主宰，願意一生跟隨祂。一週後，我和當初領我參加團契的弟兄在家鄉的教會，在上帝和家人的見證下立約成為夫妻，後來上帝帶領我們來到澳洲悉尼，又預備我讀兩年的碩士課程，開始了另一個留學生活。這幾年，我在學習、工作、教會事奉、夫妻相處中，親身經歷了上帝的愛、恩典及保守，並深深體會以下這首詩歌所帶出的信息： 在壓力中仍能平靜，在忙碌中仍能悠閒， 在失敗中仍能歡笑，在逼迫中仍能屹立， 上帝的兒女何等有福！ 在絕望中仍有盼望，在冷漠中仍有關懷， 在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命， 上帝的兒女何等有福！ 願您同得這美好的福分！

再生的能力

維恩 / 1997年10月29日，我送老大去學校，在回家的路上，安心跟著前面的車子過十字路口，沒想到竟有部10幾人座位的大車闖紅燈，朝我兇猛地撞上來，還來不及懷疑是否在做夢，就本能地衝下車去抱坐在後座一歲多的幼女。沒想到車子往前直滑，原來我忘了把車子停下來。花盡全身的力氣拼命奔跑，想要攔住車子，免得撞上路旁的圍牆，忽然砰一聲巨響，我的心像車窗的玻璃一樣全都碎了！Nora，我心愛的孩子，妳還活著嗎？妳怎麼經得起車子又一次嚴重的撞擊！頓時不顧一切，打開撞爛的車門，只見孩子頭上鮮血直冒。我嚇呆了，趕緊抱著孩子，瘋狂哭喊：「救命呀！救命呀！」孩子的哭聲和我的叫聲好像狂聲暴雨中閃電響雷，驚嚇了路人。許多人前來慰問，卻都手足無措。好不容易等到救護車來了，我告訴大家，救幼兒要緊，不要管我，我沒事。 沒想到一躺到擔架床上，就疼痛得全身不能動彈。不知道到底哪兒受傷了，只感覺身體好像癱瘓似的。到了醫院，醫生看我很痛苦的樣子，懷疑可能骨頭折斷。好不容易熬過了痛苦繁雜的檢查，發現是肝臟出血，有4公分的裂痕。醫生要我馬上住進加護病房，隨時準備開刀。護士們輪流大量抽血，準備手術輸血用。經過兩天不能吃、不能睡的折騰，我已精疲力盡，累得連張開眼皮的力氣都沒有；身上的痛楚，必須打嗎啡針才稍為舒解。雖然如此，內心卻有說不盡感謝。因為天父仍然愛我，教會眾弟兄姊妹迫切禱告支持我。肝臟的血止住了，不需要開刀；全身瘀血腫痛漸漸消除。本以為要躺在病床上幾個月，沒想到上帝的醫治超過所想所求，一周過後，我竟然可慢慢下床走路。在休養期間，我體會到幾件事： 一、教會弟兄姊妹的愛：教會姊妹們24小時輪流替我細心照顧兩個幼兒。每餐都有弟兄姊妹親手做的山珍海味端到床前供我享用。哇，禮遇比皇帝還高哩！他們的愛，深印我心。慚愧過去付出太少，但願今後也能將所領受的豐富的愛，加倍的送給有需要的人。 二、上帝保守：許多被闖紅燈大車撞著的人結果不是喪命，就是毀容、癱瘓等，我和孩子卻死裡逃生，沒有大礙，這是上帝的保守。孩子雖然頭部被玻璃擊傷流許多血，但也大致平安。她這麼年幼就經歷了上帝拯救，我為她感謝。願她一生蒙上帝保守，成為美好的見證。 三、生命脆弱：我們的生命好像一片雲霧，隨時可能被上帝召回。所以當珍惜生命，善用生命，預備迎見我們的主。 四、準備受苦：人生有無法預測的狂風暴雨，我們須作心理準備，學習在苦中倚靠上帝，不埋怨。 五、鍛煉生命：聖經說，「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。」(羅馬書五章3-4) 患難可以變成祝福，讓我們更經歷上帝的話，更親近祂。生命經過苦難歷煉後，才可迸出燦爛的火花。苦難像一道橋樑，幫助我們認識上帝，更體貼患難中人。 六、體驗患難中的平安：主耶穌所說：「在世上你們有苦難，在我裡面有平安。」在病床上我體驗這話的實在，我的身體痛極了，心裡卻有平安。 七、在家庭方面，我也有兩大意外收獲： 1. 享受愛之窩：車禍兩星期後，媽媽排除萬難，從台灣來美國照顧我。我們一家反因此團聚。先生鬆了一口氣，像吃了1顆定心丸，說：「媽媽來了，一切都好了。」母親雖已80高齡，身體仍硬朗，體力充沛。有媽無微不至照顧，我們像坐月子一樣，每天烏骨雞、鱸魚等，輪流進補。瘦了10磅的身子一下子又圓了起來了。晚上由媽教我們做8段錦，然後一起讀《荒漠甘泉》，談心，禱告，一家樂融融。尤其有機會聽媽寶貴的人生經驗，她怎樣經歷上帝等，身心靈都得滋潤，這是一段美好溫馨的時光。2. 發現先生的潛力：車禍期間，先生不但對我細心照顧，家中大小事情及車禍案件，樣樣處理得有條不紊；幫孩子洗澡，換尿布，餵奶，哄睡覺，樣樣精通，而且從容不迫，得心應手，媲美育兒專家。父女的感情進展神速。看著孩子甜蜜地依偎在爸爸懷中，開口閉口喊爸爸，心裡感到無限欣慰。正如聖經所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」感謝主。

尋回失去的笑容

舒麻 / 噩夢似的童年 爸爸是個冷血技工，喜歡拈花惹草，流連於夜總會，幾天不回家。他唯一的好處是給足家用，但卻視我們如僕婢。他因精神有點問題、個性凶惡、言語粗俗、情緒不穩，經常無理打罵媽媽、妹妹和我。一次，我給朋友打電話時間過長，他無法接通。回家後，他怒不可遏地把我的頭不停地磕向地，持續半小時。他動輒向媽媽拳打腳踢，甚至拿凳子朝媽媽頭部打去。好幾次，媽媽被打到渾身重傷，不得不送進醫院，治療很久。從小我和妹妹目睹這一切，膽顫心驚。 媽媽只能逆來順受。因為她沒有甚麼工作技能，無力獨自養育兩個女兒；要是離婚，我們不知如何生活，只有這樣將就地過著。她看見我們沒有任何快樂，一直活在很大的壓力下，心裡很是迷惘。有段時間，她因精神受到嚴重刺激，又無處宣洩，便常跟我們吵架。一家4口彼此仇恨，家裡的氣氛極為緊張恐怖。我和妹妹的性格也慢慢變得暴戾、苦毒，覺得人生全無意義，質疑自己為何生存於世上。我們都變得自我封閉，常躲在一邊，不與人交往，因而常被同學取笑和輕視。我常獨自傷心，為甚麼從小就有這麼多不幸臨到我的身上？我12歲那年，爸爸曾惡毒地對我們說：「我早晚要斬死妳們。」媽媽簡直驚呆了。她暗中問我：「如果爸媽離婚，妳會難過嗎？」我肯定地說：「不會。」13歲那年，有一次媽被爸打得鼻青眼腫，而且吐血在地 (直徑約半公尺) 十分恐怖，我難過地對媽說：「媽，我們不再要他的錢，我寧願早點出來工作賺錢給您。我實在受夠了！」 又有一天，爸爸狠狠地打我們，我們傷得很厲害。趁爸爸去了夜總會，我們報了案。警察盤問時，爸爸硬是不承認，說自己一直很照顧我們，是個好男人。接著，他倒反過來說我們是小題大作，幸而有傷為證。我們3人被送往庇護宿舍。我們入住庇護宿舍雖然不用交房租，但媽媽得的贍養費很少。要不是還有點積蓄，過的簡直是非人生活，同學都譏笑我們沒有爸爸，又說我們自閉；因為我們沒有錢與他們逛街買東西。我很不開心，回家忍不住埋怨了幾句。媽很激動，對我一番責罵。 有段日子，爸媽剛離婚，我情緒很差，常對媽說：「我真想自殺，不想再見你們，你們令我痛苦。」媽媽嚇壞了，哭得很厲害，雙眼紅腫，說：「如果妳死了，我如何是好？」她連忙請社工與我談話。社工對我說，別人都會忘記妳，但卻傷透妳媽媽的心。她往後的日子更痛苦。社工的一番開導，讓我打消了自殺的念頭。 我們在庇護宿舍住了快兩年，我心裡極度痛苦，思想負面，總覺得渡日如年，希望快點長大，搬到外面去，不再整天對著媽媽和妹妹發脾氣。 哪知路越走越黑，我中學會考不及格，人生再陷入另一個黑洞。過去的日子，我一直無心向學。到了中學4至5年級，才意識到這是我前途的生死關口。不能掉以輕心。怎料有一次騎腳踏車摔下來，傷了手，影響成績。我很灰心，想到前功盡廢，心裡很難過失望。 媽覺得有張專業證書就能幫助我找工作，於是讓我去讀酒店文憑課程。由於是被逼的，那一年我並沒有用心讀書，浪費了媽媽的錢。後來我想到舅舅在英國做生意，就問他可否幫助我去那邊讀書。我很想有較好的前途，在外國獨立生活。 人生的轉捩點 舅舅是媽媽的兄長，經過考慮，他答應幫我去英國讀書，並資助我。2OO5年，我到達英國。舅舅一家很照顧我，讓我在他的外賣店做工。奈何自己不習慣那邊的生活，又不善於表達和溝通，所以學業和人際關係都遇到不少挫折。舅舅起初很幫助我，舅母又疼惜我。但是，後來廚師們搬弄是非，甚至對我非禮，我被中傷得很厲害。有些人無緣無故諷刺我，取笑我沒有爸爸，取笑我貧窮，取笑我英文不好。這對我的心裡傷害很大。我問上天為何對我如此不公平，無論在香港或英國，人們都對我不好，我不知道如何才能支撐下去？我曾想過：乾脆衝出馬路，被車撞死算了。 有一次，我真的衝了出去，司機見狀，及時剎車，以為我趕著過馬路，便招呼讓我先過馬路。驚險之後，我想到了媽媽。她遠在香港，如果知道我輕生，會有多麼難過。我到了英國後，一直很惦念媽媽，想到以前媽在身邊，甚麼事她都照顧周到。現在人遠在外地，別人又對我這樣不友好，甚麼事都要一個人面對。真後悔以前對媽媽態度那麼差。 舅舅是個虔誠愛主的基督徒，常以愛心包容我，還引用許多聖經話語教導我、激勵我，觸發我認真思考人生的意義。自我抵達英國，舅舅就帶我去教會。當時我想：去去也好，可以認識一些朋友。我認識了5、6個年紀相仿的朋友，她們很熱誠、很樂意幫助我。2OO5年11月11日晚上，其中一個女孩請我去了查經班。那晚傳道人講到耶穌為我們的罪被釘死在十字架上，3天後復活。我想：這是真的嗎？又聽了很多人介紹自己信耶穌的經歷，於是我問：「為甚麼你們信得那麼好？」傳道人說：「妳信了耶穌，就會得著。耶穌已為妳準備好了，妳肯不肯接受呢？」之道他為我們祈禱：耶穌怎樣為我們死，祂愛我們；即使我們每根頭髮祂都數過，祂安排我們一生的路。跟著又問我們：「願意接受耶穌為個人救主的，請舉手。」我不由自主地舉起手來。他恭喜我成為基督徒，我不禁流下淚來。那一刻，我感到聖靈降臨在我身上，很真實呢！ 自此我熱切追求認識這位真神，積極參加查經班。可是認識耶穌以後，人生並沒從此一帆風順，所以靈命有一段時間起伏不定。唯一不同的地方是，現在我有教會的弟兄姊妹關懷、安慰、開導和幫助，逐漸發現，我的問題原來不是不能解決的，不必老是求死。上浸禮班後，更是茅塞頓開，一方面更認識上帝，一方面也明白了做人的意義。現在我看人生不像從前那樣灰暗。雖然我沒有爸爸，但是在天上，有一位永遠愛我的天父。現在每想起主耶穌，心裡就很甘甜。我於2OO7年4月29日受浸，這是我人生的轉捩點。 變成全新的樣式 現在每晚我向天父傾訴，告訴祂當天所發生的一切事；又問祂我該怎麼做？祈禱不著重形式，乃著重以心對準上帝。雖然有時我失足跌倒，但我每晚都誠心認罪悔改，並相信祂赦免和接納我。 不知不覺，我發覺自己變了，脾氣比以前好了，也學會忍耐。雖然有時難免軟弱，但上帝常藉聖經提醒我，如：「當止住怒氣，離棄憤怒；不要心懷不平，以致作惡。」(詩篇卅七篇8) 又如「忍受試探的人是有福的。」(雅格書一章12) 這是上帝要我學習的功課。即使我被人取笑，仍堅信上帝是信實的。 在英國兩年，我讀了一個旅遊業文憑課程，又學了些英文。2OO7年，夏天回香港，九月開始工作。現在，我和媽媽的關係好多了。自我懂事以來，我就看著她過著非人生活，10幾年熬過來實在不容易。現在我與她的交流有了180度的改變，真是天父恩典。以前，我與媽媽無法溝通，我回家就是吃飯、睡覺，媽說我視家如旅館；現在每天晚上我們總暢談一番，才各自睡覺。我也常為她做點家務，媽也開朗了。本來我想回香港努力賺錢養媽媽，補償自己童年時對她的不孝，現在明白，媽看重的不是金錢，而是我的心。聖經提醒我們，一生的果效都是從心發出的。聖經真是我們的百科全書、人生的說明書，甚麼事都有正確答案。 我的性格開朗不少，朋友們都驚訝我整個人變了。以前陰陰沉沉，待人冷漠，別人見了也不開心；現在經常面露笑容，笑得自然親切。我現在常常祈禱上帝，親近上帝。只要憑著信心一步步跟隨，祂一定會將最美好的賜給我。現在我看到別人消極、不開心，就盡力安慰他，向他介紹主耶穌。 妹妹小我四歲，快中學畢業了。以前我和她都在不健康的環境成長，心中都有苦毒，彼此誤會也深。我仍在努力改變彼此的關係，而且很想帶領她信耶穌。妹妹雖仍不大喜歡我，但也看出我的改變。她說：「家姐，怎麼妳回來後整個人不同了？」 至於爸爸，我仍不喜歡他，但已不是以前那種痛恨。由於彼此住在附近，間中也會相遇，奈何他總視我如陌路人。我只能為他禱告，求上帝憐憫他。 看見上帝的大能 現在回想起來，我去英國實在是天父的恩典。雖然我在那裡碰到壞人，但也遇到許多愛主耶穌的人。我舅舅很愛主，有時招呼傳道人到家小住，我與他們傾談，獲益良多。就像回香港前，我覺得有點徬徨，與何仲柯醫生交談，他鼓勵我發掘自己的恩賜，又說我的恩賜是懂得與人交談，有笑容，說話有條理，令人覺得舒服。 回想以前的我，不懂與人相處，常埋怨和指責別人，不易交朋友。真感謝上帝差遣何醫生來鼓勵我。何太蘇緋雲博士則提醒我，每天祈禱求上帝指教我今天當做些甚麼事，怎樣可以做得更好。她說，每個人每一天都有不同的空間和時間，可以學到不同的東西。這些話對我是很大提醒。 我實在看見上帝的大能。像我這樣一直在困苦中成長的，祂仍能改變我。現在我只有19歲，前面還有很多機會見證我們這位又真又活的主。我已決定永遠跟隨祂。但願各位讀者們也能早日信耶穌，早蒙福氣。除祂以外，別無拯救。

在基督裡有永生

陳憲義\\ a.「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」(羅馬書六章23) b.「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約翰福音三章16) c.「這見證，就是上帝賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面。人有了上帝的兒子就有生命；沒有上帝的兒子就沒有生命。」(約翰壹書五11~12) 4)對基督徒來說，死是暫時的離開，是一種改變，去到一個更好的地方(西伯來書十一章13~16 )；回到天上的家(約翰福音十四章1~6)。 5)耶穌基督賜給人復活的生命(約翰福音十一章25~26)。 針對以下八方面的心理，可從基督的福音及聖經的真理，並基督的見證加以化解： 祭祖的心理可能有以下幾點： a.懼怕的心理──怕人去世後會變成鬼，回家大鬧，傷害家人。 b.保佑的心理──希望人去世後靈魂回來成為家神，保佑子孫。 c.隨從風俗的心理──因國人風俗盛行祭拜祖先，也隨從風俗而行，多含迷信的思想。 d.想逃避社會壓力的心理──怕被眾人批評不孝，及害怕社會公眾、親族的壓力。 e.孝道的心理──以為祭拜祖宗就是一種孝道行為的表現。 f.良心虧欠的心理──親人在世未能好好奉養服侍，去世後想用祭拜祖宗的行為，以彌補良心的虧欠。 g.報恩的心理──因承受長輩的恩澤，藉祭拜以示尊敬與報恩。 h.無知的心理──家有喪事不知如何處理，任由一些職業的葬儀社擺佈。 4)基督徒應該幫助一般人明白，所祭拜的對象背後，是邪靈而非其祖先：「我乃是說，外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交。」(哥林多前書十章20)認清魔鬼的詭計與企圖，是要迷惑人崇拜牠；從馬太福音四8~11的經文，可以知道魔鬼希望人拜牠，以僭奪上帝的地位；所以有人研究，當人向祖先牌位或神主牌祭拜時，魔鬼即聞香躲在其背後受人的祭拜(拜偶像情同此理)。人不要上魔鬼的當，受了迷惑、欺騙而不自知，應當知道所祭拜者實非祖先，乃是邪靈的附屬物。 5)基督徒可以幫助國人從迷信和迷不信的光景之中出來，採用更理性、更有意義的方式，追念祖先的德澤功績，音容行事，不辱先人；更應明白慎終追遠，民德歸厚，知道人類最終的生命源頭，就是創造宇宙萬物和人類的上帝，單要敬拜祂。 6)一年中有三個主要祭拜祖先(鬼魂)的日子，有清明節、中元普渡、九九重陽節，以及一些個別的宗教紀念日子，基督徒應該小心的處理這些節日的活動，這些現象通常表現出恐懼、失望、虛偽、無望、不可知的期望，基督徒應該清楚的宣告：耶穌基督的福音，可以帶給人永生的福份、真正的平安和實際的盼望。所以，適當的向受祭祖問題所困擾者傳福音是當務之急，也是基督徒責無旁貸的使命(馬太福音廿八章18~20 )。 3.基督徒(聖經立場)對祭祖問題的處理之道： 1)基督徒要遵照聖經的教導，孝敬父母，順服父母，善盡自己的責任： a.「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」(出埃及記廿章12) b.「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(以弗所書六章1~3) c.「我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則；要常繫在你心上，掛在你項上。」(箴言六章20~21) 2)基督徒也要遵行聖經禁止跪拜偶像的誡命： a.不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜偶像(出埃及記廿章4~5)。 b.不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像(利未記十九章4)；不可立雕刻的偶像，不可跪拜偶像(利未記廿六章1)。 3)基督徒應當單單敬拜獨一的真神： a.除了上帝以外，不可有別的神(出埃及記廿章3)。 b.「我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。」(哥林多前書八章6) c.只有一位上帝，只有一位中保(提摩太前書二章5~7)。 d.當拜主你的上帝，單要事奉祂(馬太福音四章10)。 4)儘量弄清楚「信仰」和「倫理」的不同，小心處理不同的情景、儀式，不違背聖經真理的信仰立場。 5)一些生活行動的建議： a.屬神的兒女必須在生活、言行上有好的見證，以基督徒堅定的立場，常常提名為未信主的家人親友多多代禱，常存智慧、謙卑、溫 柔的心，善於溝通、協調，取得諒解，肯定某些優良的習性，提出好的改良之道，藉著愛心殷勤的服事，不斷的禱告，靠著聖靈的 權能 (撒迦利亞書四章6)，幫助親友從撒但的權勢之下出來，並且把他們從祭拜祖先的毒鉤中拯救出來。 b.運用信心與愛心，禱告和佈道，靠福音的大能，帶領更多的人信從基督蒙恩得救。 c.教會主動和社會人群溝通，促進了解，加強關懷同胞的工作，作好福音的預工。 d.設計一些合乎基督徒的身分，又不違背聖經真理的追思儀式，以懷念先人。 e.基督徒對死亡要有正確的態度，沒有懼怕，不摻迷信，不是絕望，常存信心、盼望和愛心，以作為未信主者的參考。 f.基督徒的葬禮，應該簡單、安靜，有平安，有盼望，有確信，以見證基督的能力和得勝，以感動人對基督的福音有積極的回應。 五、基督徒敬祖之道： 1.劃清信仰與倫理的界線： 1)信仰──持守聖經的真理，只敬拜獨一的真神。 2)倫理──真誠合宜的追思紀念祖先。 2.生之孝重於死之祭： 1)生前的孝順奉養照顧。 2)帶領家人早日信主得救，建立基督化的家庭。 3)設計一些合適感人的紀念聚會程序，在需要時使用。 3.修撰家譜以紀念祖先： 1)撰寫家譜，以表慎終追遠。 2)為先人立傳略，俾傳之久遠，以資追念。 4.設立家族樹取代祖先牌位： 1)西方人用塑膠做成的樹掛祖先的名字在上面，按年代前後由樹根往上懸掛，歷代祖先源流脈絡清楚可尋。 2)使用具體的東西表達對祖先的懷念，以示不忘本。 5.舉行家庭追遠聚會(禮拜)： 1)全教會集體舉行追思禮拜(聯合性)。 2)各家舉行的追思禮拜(個人性)。 3)可邀請親友參加(福音性)。 6.清明(或其它合適的節日)培修墓園： 1)掃墓。 2)簡單的追思聚會。 7.好名聲以顯揚祖宗。 1)信仰生活化；有美好的生活見證。 2)遵行聖經的教導。 3)以積極的愛心參與社會關懷活動(行公義好憐憫)。 8.敬拜真神就是敬拜真正的祖先──慎終追遠。 1)認識獨一的真神，敬拜祂、事奉祂、榮耀祂。 2)知道神是生命的根源，是人生的主宰，有永生之道，享受祂、跟從祂。 六、結語 1.我們應當如何幫助慕道友處理(或解決)祭祖的問題？ 1)信仰的角度：只有一位真神，惟有三位一體的真神才配得人的敬拜。因為國度、權柄、榮耀全是上帝的。 2)倫理的立場：人是上帝所創造的，永遠是人，絕不可能成為神，人不合適把人當做神來拜。 3)即時行孝：強調生前好好孝順父母長輩的重要；以免有「子欲養而親不在，樹欲靜而風不止」的遺憾。 4)非拜祖先而是拜鬼：認清魔鬼要人拜牠的本性，不要上當而拜錯了對象 5)生活關懷：對慕道友平常的生活多加關心帶領，多為他提名代禱，幫助他在真理上有好的追求，立下堅固的根基，信心繼續的成長，用愛心關懷照顧，鼓勵扶持，協助他面對不祭祖所帶來的困擾，克服從環境而來的壓力。 6)溝通的必要：如果有需要，可以和其家人見面溝通協調，讓他們認識基督教信仰的真義，一則傳福音，二則解開某些成見或誤會 。 2.祭祖和敬祖(追念祖先)有何不同？如何從 聖經的角度加以評析？ 1)祭祖牽涉信仰的問題，破壞了上帝起初創造的次序，與聖經真理不合，也把人的地位弄混淆了，是基督徒所無法接受的。 2)敬祖則是從倫理的立場衡量，是表達對先人的懷念、敬意，並不違背聖經的原則，反而可以適當的表露倫理親情，屬於人際 關係正常的互動，所以教會可以設計一些合宜的程序、方式，做為家庭追遠聚會，或懷念先人之用。 七、問題討論： 1.從聖經探討家譜的神學意義及福音化的應用之道。 2.請討論祖先崇拜對國人信主的阻擾與化解之道。 3.出黑暗入奇妙的光明： 屬靈的爭戰(以弗所書六章10~20；約翰福音一章9；約翰壹書一章5；歌羅西書一章9~14) 1)捆綁背後之惡者。(馬太福音十二章28~29，十八章18~20；提摩太後書四章17~18) 2)教會迫切之禱告。(使徒行傳一章14，四章31；歌羅西書四章2~4；帖撒羅尼迦後書一章11~12) 3)聖靈奇妙之工作。(使徒行傳一章8；馬太福音十二章28；撒迦利亞書四章6) 4)平安王救人免恐懼。(約翰福音十六章33；歌羅西書三章15；腓立比書四章6~7；以賽亞書五十三章4~5；馬太福音一章21~23，十一章28) 5)聖經每句帶有能力。(路加福音一章37；猶大書20~21；啟示錄十四章11；歌羅西書一章23) 6)「點」出其心中實況。(希伯來書二章14~15；約翰壹書四章4；以弗所書二章8~10；提摩太前書四章1~5) 7)信心勝過世界仇敵。(馬可福音十一章24；彼得前書五章8~10；雅各書四章7；約翰壹書五章4) 8)活出愛心的見證－生活化佈道。(提摩太前書一章5；約翰福音十三章34~35；約翰壹書二章15~17，三章16~20) 四、作業與討論： 1.如何破解五教合一論？ 2.如何向一貫道道親傳福音？ 五、評析： 1.出世與入世相互矛盾。 2.輪迴與祭祖相衝突。 3.功利主義──功德論(富貴由積功德而來)。 4.講善不講惡；講光明面不講黑暗面。 5.靠修行無法得救(立功之法)──使徒行傳四章12; 約翰福音三章16，十四章6; 約翰壹書五章11~13。 6.不提「罪」的應對之道──羅馬書三章23，六章23；希伯來書二章14~15，九章22~28。 7.將「人」神格化──撒但的迷惑。 8.末世的假象──魔鬼最後的掙扎。 9.沒有永生的盼望，只注重今生的問題，沒有真正的平安與喜樂。 (不告訴人結局的可怕──永遠的死亡與痛苦) 10.基督徒的對策： 1)迫切的禱告(運用捆綁及釋放的權柄─-馬太福音十八章18~20)。 2)努力傳道。 3)更新社會關懷的方法。 4)積極的衛道──將基督的真理宣揚給四周的人。 六、作業與討論： 1.佛教興盛的因素與福音對策(指出佛教錯誤與虛假之處)。 2.基督教的默想與「禪坐」之別。 3.基督教應如何更新與突破，以搶救世人的靈魂？

尋找到生命的意義

張瑞濤弟兄 / 對人生的疑問 如果問一個剛從大陸來美國的學生：「你的信仰是甚麼？」可能大多數人都像我一樣，不知如何回答。我想這可能跟中國的近代歷史和文化背景有關。在中國，好多事情都和政治掛鉤，而政治又是最不可靠的。比如在文化大革命中，幾乎打倒了除毛澤東之外的任何人；但後來批判文化大革命，使毛澤東也不能倖免。這從很大程度上動搖了中國人的信仰基礎。再加上隨後到來的市場經濟，使中國人的市場被徹底物質化，大多數人都奉行實用主義和懷疑哲學。 我父母也深受影響。記得小時候，父母經常教育我，學習是最重要的，搞好學習就行了，不要參加任何宗教和政治團體，它們都是政治工具而已。再加上書本上得到的一些知識，我內心常常把宗教等同於封建迷信，認為信仰不是愚昧就是逃避現實、看破紅塵的人。所以從小我對宗教和黨派有一種反感。我唯一的目標就是好好學習，考上大學。 考上大學後，小時後的目標實現了。一年的新鮮感過後，我卻開始迷惑了。下一個目標是甚麼呢？我當時真想找一個人問問：「生活的目的到底是甚麼？甚麼才是最有意義的事呢？」但沒有人認真回答我這個問題。所以，我就翻閱了好多哲學和人文書籍，想從中尋找答案。我覺得我的視野開闊了許多；同時也發現自己以前的一些信念基礎並不可靠，甚至是錯誤的。 但甚麼才是可靠的基礎呢？書中又找不到滿意的答案。 各種各樣的思潮使我真的迷惑了，人生的意義到底是甚麼？記得當時，我們班讓每個人寫一篇散文或詩歌，以反映大學生活，貼在教室的牆上。我寫的內容大致是：「我們站在虛無當中，找不到堅實的基礎。」後來班主任看了，說態度消極，把我的散文從牆上摘掉；但這確實反映了我當時的心情。可想而知，舊有的世界倒塌了，新的世界無法重建，內心是多麼痛苦。 後來，我乾脆放棄尋找，覺得這些問題最好不要去想，或者窮一生都不會有答案。還是現實一點，順應社會的需求，大多數人追求甚麼，我就去追求甚麼。我也考研究生，考托福，考GRE (美國研究生入學試)，出國。雖然在學業上很成功和自負；但我還是常常有種空虛感，類似：「人從哪裡來，到哪裡去？」的問題經常會冒出來，困擾著我。現在回想起來，上帝真奇妙，只要你用心去尋找，去敲門，祂就會給你開門。在上帝的帶領下，我有幸來美國讀書，有幸接觸教會，有幸拜讀聖經，這才回答了我心中的疑問。 對教會的好感 剛來美國時，因為匆忙，沒有預先找好住的地方。正為此擔心，恰好安城華人基督教會迎新生，我有幸參加，得到一個消息，說Boulders有房，但須擔保人。人生地不熟，誰會擔保呢？我抱着試一試的心態對教會的人說了我的情況，沒想到他痛快答應了。我當時很感激他。根據國內的經驗，這種為不認識的人做有風險的事是不太可能的。自然而然，我一下對教會產生了好感。 好感歸好感，談到信仰，我認為自己受過高等教育，應該用科學的態度對待事物。有神論對我來說似乎有悖於科學。並且，從接受的進化論突然間變成了創造論，我難以接受。之後，我陸續參加了幾次教會的查經班。這時我對聖經是用俯視的態度，心想，了解一下聖經也沒有壞處，我會取其精華，去其糟粕的。當時對聖經沒有多大感覺，只是隻言片語記住了一些經文。 在這期間也認識了一些基督徒，發現他們大都善良，優秀和樂於助人。我買車出了點問題，正著急的時候，教會長老不惜花時間幫我解決問題，我很感動。這樣我對基督教的好感更強了，心中漸漸把她作為善的象徵。當時我想基督教還是很有存在的必要，她起碼給了人好的價值觀，就像孔子的儒學給了中國人論理道理觀一樣，使人不至於學壞；而我還是難以把她作為我的信仰。認為她只是華人想被西方社會認同的途徑，或只是中國人的又一時髦思潮，就像當年的共產主義思潮一樣。但是轉念一想，如果是潮流，基督教怎麼能延續了2,000年？ 對上帝的信靠 有一次，我得了重感冒，一週都沒好。我感覺人的生命是如此脆弱和不堪一擊。心想如果真有上帝、有永生，該多好！伴隨生活中的一些事，有時在查經班上學到的聖經話語會突然出現在腦中。比如，「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」以前我覺得摸不著頭腦的話，現在覺得非常有道理。無論任何事，只要用心去嘗試，去尋找，總有一條出路給你。還有，耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」我當時也無法理解，現在一想，人確實需要道路，我不就是沒有找到道路嗎？ 我開始審視聖經。但聖經不像科學，可以用眼睛和儀器去觀察，可以用實驗去證明你的結論；而你只能用心靈揣摩聖經上的話。這對一個像我這樣喜歡用邏輯推理尋找結論的人是難以接受的，我覺得達爾文的進化論似乎更合理，當然它也無法證明。因此好長一段時間，我徘徊於先理解再信，還是先信再理解中。 隨著對聖經的認識和自己經歷的增多，我發現任何理論都有一個假設或公理，這個假設無須證明。我開始明白了信的含義。信不全在理性範圍之內，單靠理性是無法證明的。這樣，我心中存在的最大疑問就不是信不信，而是選擇「信甚麼」的問題。是信無神論還是有神論？自然界和人的奇妙、聖經預言的準確無誤，讓我無法做出無神論的選擇；但我對選擇甚麼樣的有神論還是有些猶豫不決。我想我信的上帝必是至大、至善、至愛。沒有至大，就不是真正意義上的神；沒有至善，不能確保引導好的道路；沒有至愛，我就不會對祂有感情。比爾蓋次 (Bill Gates) 有幾100億，也必有很大的能力；但我對他沒有甚麼感情。上帝耶和華創造萬，至大是毫無疑問的；但我還是不能理解祂的至善和至愛。 就是上帝真的存在，僅因人的一次錯誤，僅吃了一個果子就離開人，讓人去死，自己卻高高在上，祂為甚麼不同情我們經歷的痛苦和磨難呢？這麼多戰爭、痛苦、疾病，祂為甚麼不管呢？是因為上帝不愛我們嗎？ 恰巧，聖誕節，新澤西教會的短宣隊來我家傳福音。當時我問他們好多問題，所以第一天他們沒有講完。第2天下午，他們又來給我講耶穌的平生事蹟。在他們為我祈禱時，我也在禱告。我說：「上帝啊，我雖然還不太認識祢，但我確定祢是善的，給我時間，我會去認識祢。」這時候我感到了前所未有的感動，我感受到了上帝偉大的愛，也感到了人的罪是多麼大！上帝沒有離棄我們，道成肉身來到我們中間，我們卻不認識祂，還鞭打祂、羞辱祂，將祂活活釘在十字架上。而祂沒有恨我們，在承受著全人類最大的痛苦時卻說：「父啊，赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」(路加福音廿三章34) 這是何等的胸懷和至愛！為了喚醒我們的良知，為了我們能夠脫離罪，能夠得永生，祂選擇了痛苦的十字架之路。受人滴水之恩，當湧泉相報；而我們蒙受了上帝創造之恩和救贖之恩，不但不報，且今天還在犯罪，就如同我們還在鞭打、羞辱、往我們的主身上釘釘子。我們的罪是多麼深重啊！我感動得哭了。主啊！感謝祢揀選了我，讓我擺脫了世俗的束縛和人生的短視，打開心門認識祢。謝謝祢赦免我的罪，使我得到永生的禮物。