建立美滿婚姻的秘訣

作者：高希凡 (Haven Bradford Gow) / 翻譯：楓藍 / 美國每年有120萬對夫婦離婚，當中有70萬對牽涉兒童問題。事實上，美國的離婚率，高居世界榜首，每兩對結婚，就有一對離婚。 最近有一位年輕婦女投書報章，與讀者分享她的看法：「一個涉及婚外情的父親會告訴他的兒子，這種行為沒有甚麼不妥；在一個不忠貞的母親教導下，她的女兒也會步她的後塵。一個好父親以身作則，讓兒女看到怎樣才是一個好丈夫；同樣道理，一個好母親。並不會容許她的丈夫胡作妄為。」 福樂神學院心理學教授，《如何幫助離婚中無辜孩子》一書的作者赫德博士 (Archibald Hart) 指出：孩子常常是離婚中被遺忘的受害者。 離婚給孩子帶來以下種種無可補償的傷害： 1、家庭破裂，孩子心靈大受創傷，要面對孤單和恐懼。 2、孩子無所適從，愛爸爸還是愛媽媽？ 3、離婚父母之間的憤恨使孩子恐懼不安。 4、使孩子失去一切最珍貴的東西，包括家庭、學校、鄰舍、教會和朋友，這些無可補償的損失為孩子帶來極度的沮喪。 現在讓我們看看，要建立美滿的婚姻，有那些必須的因素。根據《婚姻由3方面組成》一書作者沈福頓Fulton Sheen 指出：相信上帝、夫婦之間建立屬靈與心靈的緊密聯繫，乃是維持美滿、幸福婚姻生活不可缺少的因素。他說：婚姻生活不但牽涉到性，也牽涉到人的心靈。所以婚姻影響男女雙方整個人的身體和靈魂。作者告訴我們一個美滿快樂持久的婚姻，除了夫婦兩人，還要加上上帝。讓我們聽幾位經驗豐富的人談建立幸福快樂的婚姻的祕訣： 密西西比第一浸信會中文教會的潘先生說：他與太太結婚64年，他們的婚姻非常蒙上帝祝福，在這漫長年日，他們共享快樂，也分擔患難。 姓薛的成功基督徒商人回憶他結婚那天的情形：「回到新居，我拉著太太的手，兩人一齊跪下，向上帝禱告，求祂祝福我們的婚姻，帶領我們的一生。」 周先生完全同意以上兩位的看法，他說：不論你擁有多少財富，你不能買到快樂和美滿的婚姻。好的婚姻與信仰和屬靈生命有密切的關係。 美國亞肯色州地方法官威廉氏 (Willie Williams) 在他任期內，替超過3,000對夫婦證婚，他說每次證婚前，一定問新人一些最基本、最重要的問題，包括：你們是否相信上帝？你們經常上教堂嗎？你們願意彼此相愛、履行婚約、終身廝守嗎？你們是否已經預備好了為人父母？威廉氏指出：一個快樂、成功、持久的婚姻，有賴於夫婦雙方共同努力，肯捨己為人。沒有堅定的信仰，婚姻就不可能有良好的基礎。 浸信會的唐尼牧師 (Rev. James Toney) 對在談戀愛的男女有一個特別的建議：「結婚前，你必須了解對方的信仰和屬靈狀況。如果看法相同，你們將來的婚姻就有良好的基礎。如果男女雙方都相信上帝，並且彼此相愛，那麼你們就可以同心協力應付難處，鞏固婚姻。」唐尼牧師與妻子結婚50年，育有多名可愛的的兒女，他們親身經歷上帝的祝福。 住在伊利諾州的一位高先生 (Joseph Gow) 說：「美滿的婚姻建基於彼此信賴、彼此相愛和信靠上帝。如果你在夜總會認識你的妻子，你大概可以肯定她會常常去夜總會；但如果你們在教會認識，上帝祝福你們的婚姻，那麼你們的婚姻就很可能持久。」誠然，一個快樂、美滿、持久的婚姻，由3方面組成：一夫、一妻，加上上帝。 (Unification News, 97)

憶亡母──致舅父信

蘇潞沙 // 舅父大人賜鑒： 未曾慈訓，忽已年餘，舍妹傳來您的大函，述及年事已高，轉瞬將屆80，拜讀之餘，至為感動。今夜家中無人，甥下廚煮碗麵吃 ，極其簡便的就是「炒酒蛋麵」：等鍋裡的油冒煙，切幾條薑絲，將它炸焦，打個雞蛋，下去一炒，再加碗清水，半湯匙米酒，少許醬油，開始沸騰，就拌已煮熟的線麵，把鍋蓋上，燜上半分鐘，就可剩出來了。據母親說，這麵是咱們家鄉慣常作給食慾不振，腸胃脹氣的病人吃用。高三畢業那暑假，母親臥病，睡不好，不能吃，挨到深夜就吃一碗「炒酒蛋麵」。頭兩回母親還教著煮，後來甥也就學會了。不過，屢次不是蛋炒得過火，就是酒加得太多。母親勉力撐起身，坐著吃，卻含著微笑，也絕不忘稱讚一番，這就是母親！事隔多年，一個人要下麵吃，左思右想，最後還是煮了這道麵。也許手藝欠佳，只會煮這麼一道，然而自己瞭解，為的是那片銘心的懷舊。 過完年，母親離世就整整3年了，1,000多個日子該不算短，每當覽物觸景，依然彷彿身歷其境，尚懷疑既成的事實。早年除夕入寢前，母親按例徹底排清穢物，屋裡屋外忙到凌晨，囑甥協助搬走全部垃圾，帶到巷口大鐵桶去丟，一同將滿桌年夜飯剩餘菜餚，盡都存塞冰箱。甥絕對忘不了，當大工告成，母子相親，報以自得的一笑。從離鄉求學，在外地工作，結婚成家，以至出國定居，母親朝暮切盼兒孫偶而歸家團聚，以短聚的歡愉補償長年的期待。古往今來，人世間的憂愁煩慮遠超過幸福快樂，母親是傳統婦到人家，忍辱負重，謙讓犧牲，不知有多少隱埋的心聲無從傾訴。數10年靠信佛、拜觀音作為精神寄託，持久敬虔向偶像求告，對祖先及神明許願，逢年過節，必定祭祀。每年初一、十五、三十吃齋唸佛。平生令她莫名究竟並深感失望的，不外是：儘管跪拜有跪拜，不斷祈求再祈求，始終個人和家庭得不著大喜樂，望不到真平安。日子陰沉無奈，生活百感交集，直到她在病中信了耶穌，才頓然領悟生命真正的平安與喜樂。 回台探病奔喪，甥從頭到尾沒掉過一滴眼淚，與其是悲痛至極，無以名狀，不如說是絲盡淚乾，泣不成聲。臺北區的冬天，風悽雨慘，寒氣逼人。夜晚步出榮總醫院，搭車歸家，站在對街候車亭旁，與妻撐著雨傘，抬眼遙望第10樓母親的病房，心中矛盾有加：實不忍心母親再受絕症折磨煎熬，倒期盼她可以早日息了地上勞苦；但又怎能割捨，讓她就此離去？世上沒有義人，也沒人稱得上完全，父親也非完全人，對母親曾有不少虧欠。此次母親罹病，他確實想盡辦法，四處尋醫，試罄藥物，唯願保住母親，怎知仍舊無法起死回生。父親一生行醫，中藥處方醫好別人疑難雜症，卻無力拯救母親於一旦，其身受之打擊，不言而喻。人能力有限，既無法掌管未來，亦未能安排生命，人之生死操於神的手中，根本不能由人自己作主。我們只能求神施恩憐憫，依祂的全能大愛，讓母親減輕苦楚，照著祂的應許，賜母親寧靜安祥。 自然界的萬物、宇宙間的事情，太奇妙奧秘，人不能參透明白。神偉大，人渺小，在神凡事都能做，祂的旨意不被攔阻；在人卻軟弱無知，唯有仰望依賴。這不是認命，而是順服。人生好比搭船，沿著永恆時間之河前行，在某處上船，時間到了，就在他處上岸，把座位讓給別人。生命隨著動植物的行列邁進，在時間之河漂泊；由出生，經成長，到死亡。「按著定命，人人都有一死」死是個人的事，無人可以替代分擔。我們終究要獨自面對這個問題。創造宇宙及人類的神知道人為何而生，為何會死，死後如何。上帝已將這些答案及原由啟示在聖經中。信靠耶穌得重生，向罪死，為主活。肉身的死，只是暫時「睡」了，將來必定復活，這是上帝的應許。人因相信耶穌基督而得永生；把握此生，珍惜現有的祝福及恩賜，繼續追求靈命的成長，有生之勇氣，有活之動力。即使人生如夢，如霧，如戲，夢醒成空，虛空飄渺，富貴宦達轉眼即逝，世事冷暖，真假莫辨；認識了真神，以耶穌作生活規範，就能以智慧的眼光，把人生描繪為詩歌一般優美。 到美國留學，最大的收穫不在於學位，而是認識了真神。認識真神後，方知相見恨晚。真的，過去多少挫折「痛苦白白受，只因不到主前求」。10幾年來，甥透過家信、書籍、電話及團聚等方式，向親人傳講福音的好處，耶穌的真實、信主的可靠，神應允甥之禱告，達最後關頭，家人依次都接受了耶穌。母親在病床受洗後，一星期就歸回天家，沒有機會享受在主內弟兄姊妹和睦同處的美好，教會、團契生活的甘甜，算是唯一的遺憾！聞悉您閱讀聖經創世記，甚喜！聖經乃神啟示的生命之書，讀經前，先作禱告，求真理的聖靈教導指引，則較容易體會內中精義。有人將讀經比作吃魚，先吃魚身中段，再吃魚頭，後吃魚尾。聖經中間部分是詩篇、箴言及傳道書，可以先看；接著看基要的馬太、馬可、路加及約翰這四福音書，其次再讀其他新約和舊約各卷書，而首卷創世記並末卷啟示錄，就留到最後閱覽。平時若到教會參與主日崇拜，參加團契、查經或禱告小組，躬親體驗基督徒生活，則受益更多。 清朝進士袁枚曾作文祭其妹，歷敘其自幼及長，至死的情景，是見生離死別之哀，尤為悽婉感人。文中云：「凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。」借此描述甥對母親之緬懷，極盡貼切。您對母親的思念，勢必更有過之而無不及，吾等同嘗失去親人之痛。自母別後，甥頻頻中夜輾側，午夜夢迴，悵然若失，淚下沾襟，久久無法成眠。所幸神親自撫慰，再度提醒，凡信的人就有永生，與母親在天家有聚首的機會，這是信實不變、無上寶貴的應許及盼望。想到這裡，忽覺擺在桌上的「炒酒蛋麵」約已冰涼，其香味依然撲鼻。矇矓裡好像看見母親微笑，說：「潞潞，媽最喜歡吃妳煮的炒酒蛋麵。」肅此 順祝 福恩滿溢！ 甥 潞沙 敬稟

聖誕樹還是果樹?

陳彭瑞珉// 1996年6月聽道後，迫切禱告認罪，為自己不能饒恕，又為他們求好處。我因為自知對公公、婆婆及丈夫有許多過不去之處，於是求上帝赦免。我向主耶穌說：「是的，我不再選擇善惡樹的果子，從現在起，我開始選擇你的饒恕。我要饒恕一切我覺得對不起我的人、事、物。」// 當我誠心為他們求福時，上帝的愛臨到我，為我焚燒一切前嫌。那天晚上，我被釋放了，眼淚如同泉湧。我感到心裡一座座堅硬的冰山被上帝一一溶化，消失無影無蹤，內心無比清心和舒暢。想起公婆，竟有千萬個理由原諒他們。我們成長的環境，所受的教育及家庭背景，竟是如此不同，難免相處困難。我應依靠主耶穌，用上帝的愛忍耐扶持，而不應爭競、怒恨。想到自己過去竟有這許多的不是，不禁大哭起來，一再在主耶穌面前求赦免，告訴祂我願意悔改。之後，竟深深地想念公婆，切盼他們能來美國與我們同住，讓我彌補以往的一切虧欠，好好服侍他們。// 主耶穌答應了我的禱告。公婆自哥斯達黎加回台灣途經美國，來我們家小住。上帝改變了我，我歡歡喜喜、毫無做作地服侍他們，敬愛他們。婆婆有病在身，我從心裡憐惜看顧，悉心服侍，毫無怨言，並為他們禱告。回憶過去同在一個屋簷下，彼此是那麼的仇恨，大家不說一句話，如今因為上帝，能如此樂意服侍他們，我自己也不免滿心驚訝，讚美感謝祂的恩典。上帝釋放了我！// 一天清晨，想起床如廁，矇矓中覺得四肢無力，爬不起床。我扶著牆，用力把自己撐起，這才發現天旋地轉得厲害。我看見的所有東西都在打轉，胃開始翻騰。我知道是以往在疲憊、睡眠不足，體力不繼時常犯的毛病──內耳耳液失去平衡所致。只要躺著休息不起床，慢慢就會好了。但這一次，來勢洶洶，暈眩得甚麼都看不清楚。// 我閉上眼睛，整個人仿如在漩渦中打轉。身體稍一動，胃就翻騰要吐，全身發軟，沒一點氣力。我呼喊上帝沒有回應。我仿如置身在極大極深的黑暗深淵中，孤伶伶的，好可怕，我想爬出那個深淵，但沒有可攀附之物，無法逃離。我忍不住流淚大喊：「主啊！求你救我！」這時，真沒想到，我怎麼懷著苦毒對丈夫，看他不順眼，以致不能順服丈夫的情景，竟像電影般一幕幕地映在我眼前！我真是無話可說。想到自己需要悔改，再想到當時身體的軟弱 (癱在床上，一動也不能動)，真覺生不如死；於是向主求死。主卻問我光明潔白的細麻衣何在？聖徒所行的義在哪裡？天哪！我這才發現，我在上帝面前沒有義行。我不勝惶恐羞愧，忍不住眼淚又流下來。在祂聖潔光中。我看見自己在人前是這樣愛主虔誠；但在生命中卻隱藏這許多的污穢不義，沒有認真地去對付老我的生命，不願在祂量給我的苦境中順服。又看見丈夫在自己的病痛軟弱時，是怎樣不顧他的腿痛，無微不至地照顧、服侍我，虧欠悔改的淚就流個不停。也不知要怎樣說出對自己的厭惡，只是流淚求主挪去這帶苦毒的胸懷、常懷怒不滿的心情，等病癒要好好地愛丈夫。果然在此次事件之後，我和丈夫之間的關係大得改善；只是在意見不同時，仍無法溝通。// 之後有一晚，我半夜醒來，就起來親近上帝，在上帝恩膏大愛中，看到了自己回到自幼成長的環境中。我是家中老么，表面上我是最受家人寵愛的；但家中兄姊因在清寒的家境中在各方面都力爭上游，而我是最不爭氣的，從小就最不愛讀書，功課最差，總被家人譏諷。父親的嚴厲及重男輕女，我不被了解也不被接納，上帝把我在幼年時做錯事須要被了解和關愛，卻得不著的一切痛苦一一顯明在我眼前，我幾乎痛哭失聲。這時上帝讓我知道當我還小，不認識祂時，祂就已經愛我，了解我的需要。// 上帝又讓我看見，我是個沒有信心的人，自認學不來任何事；但外表又非常的剛硬，不願被人指責，受人教導的倔強、頑梗。所以與公婆同住有許多痛苦，和丈夫相處那麼艱難。我開始看見丈夫為我個性中的缺陷所受的痛苦、傷害也不亞於我自己。我俯跪在上帝前，放聲大哭。// 幾天後的清晨，起床禱告。閉著眼，心中卻浮現出兩棵全然不同的樹；一棵是放在百貨櫥窗裡，掛滿了裝飾、禮物，光鮮亮麗的聖誕樹；一棵是裁在庭院中的果樹，平庸無奇的模樣，卻是果實累累。主問我要做哪一棵樹，聖誕樹光鮮亮麗，掛滿了恩典福氣，只是節期一過，就被扔在門外面；而果樹呢，外表平庸無奇，卻是有生命的，常被主人修剪、去蟲、澆水、施肥，能結出滿樹的果子。我知道上帝提醒我，要被裁在耶穌基督裡，才能得到真生命；要肯被修剪，才能結果子。我向主說：「我不要做聖誕樹，我要成為有祢真生命的樹，求祢煉淨我，使我能結果子更多。」// 我求上帝指示得豐盛生命的途徑。答覆是：「安靜等候。」上帝聽了我的禱告，一位愛主的母親來我家住下。我常和她一起禱告，談屬靈的經歷，談家庭、丈夫、孩子。每次談到丈夫，她就對我說：「妳不覺得妳需要謙卑下來嗎？」有時一句對丈夫回答的話，或一個不服丈夫的表情，都逃不過這位媽媽的眼睛。// 我們家常接待兄弟姐妹或親友，她常在家人面前指出我對丈夫的錯誤回答或態度，並要我立刻悔改，她教導我：「追求，不是在聚會中，而是在日常生活裡；悔改，也不光是流淚就是悔改，而是在生命中真實看見自己的缺乏、無有，看見自己的軟弱、需要，需要被上帝破碎，降服於上帝。」在她的指教中，我深感舊生命需要破碎，遂願意學習順服的功課。// 「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」(詩篇一O三：8-14) // 回想這些年來，主將我們這已近破碎的家庭挽回，使我們全家再聚合一起，祂實在是我們脫離黑暗，進入祂奇妙光明美德的主。主將祂的恩手重重地放在我們全家，祂熬煉我們，也光照我們、潔淨我們，叫我們更多認識祂，也認識自己、丟棄自己……。//

談催眠術

逸萍// 現代人受新紀元運動影響，相信催眠術可以改變一個人的潛意識。所以目前市面的應用有：減肥、戒煙、消除壓力、治病止痛、增加自信和提高創意，或者回溯往事或童年 (Age Regression)，甚至前世回溯 (Past Life Regression)，以解決問題，此外更明顯的新紀元應用有：卜告來生接觸死人、接觸守護天使、增加靈界能力和靈魂出竅等等。目前催眠術已遍及社會的很多角落，只是我們必須謹慎視之。一位催眠師賀 (Hewitt) 介紹了好些基本催眠辦法，例如先閉上眼睛，鬆弛身體，然後催眠師提示：「現在眼睛睜不開了，手足都感覺沉重……頭腦空白，思想停頓……當我每數一個數字，你會更進入更深一步的鬆弛狀態……。」之後催眠師就向被催眠者作出各種提示，例如對戒酒的人說，「你感覺自由了，從酗酒的慾望中釋放了……。」對那些希望增加自信的人說，「你會很容易獲得成功和快樂，你是一個美麗聰明和有價值的人……。」進入睡眠狀態雖然還有很多辦法，但是不外4個原則：身體鬆弛、頭腦停頓、凝神專注某事物、留心聽催眠師的聲音──因為不斷重覆的、節奏單調的觀感刺激，可以引進催眠狀態，關鍵在乎使感覺器官疲倦。 催眠術有效嗎？// 到底催眠術有沒有功效？有人覺得催眠術的確令他們消除某些病徵，但據研究催眠術的權威，鮑根博士 (Martin Bobgan) 說：催眠術看起來有效，但5年內癥狀會復發或轉移；譬如頭痛消除之後，胃潰瘍可能隨之而來。不少非基督徒催眠師也同意，癥狀之消除並非根治，許多時候反耽擱了病者及早求醫的機會。 催眠可信嗎？首先，科學家將催狀態分為50級，最開始的時候只是身體鬆弛手足沉重，最後的階段包括在聽覺和視覺上產生幻覺。幻覺當然不可信！至於往事回溯和前世回溯就更難叫有頭腦的人相信。佛洛依德曾用催眠術使病人回憶童年所受的傷害，可是奇怪的是所回憶的都是雞姦和性虐待等事，而且事後調查並不屬實，所以他終於放棄催眠術。《美國今天》(USA Today) 報導，這些「已經忘記了的往事」已經證實錯誤的達28%至44%！ 如果催眠術僅僅自欺欺人，哄人安心，可信心不高，問題倒少，問題是催眠術是否有害？美亞 (Meares) 在《美國臨床催眠書刊》中討論催眠術的危險如下： 1、被誤用以達成不良動機；2、被催眠者性格變得依附；3、產生痛苦；4、種下精神病的成因；5、突然表現極度恐懼；6、其他併發症；7、使用不謹慎；8、不能從催眠狀態中甦醒。雖然美亞認為；這些危險並非催眠術所獨有，任何心理治療都可能產生類似問題。 是邪術嗎？// 除上述害處外，我們還關心的是，催眠術是邪術嗎？以下有幾點可以說明： 1、引進變異意識狀態── 在有關的文獻中，催眠狀態往往被稱做「神志昏迷狀態」、「變異意識狀態」，即所有邪術最容易引進的精神狀態。有催眠師甚至說：「催眠術最準確的定義，就是受引導下的冥想。」 2、古代邪術──日光之下無新事，催眠術不過是古代邪術換了一個新名堂而已。南美洲馬雅族土人和非洲的巫師都使用它，印度教的僧侶可以坐在針床上而不覺痛，都是催眠術的古代例子。 3、接觸靈異領域，影響思想──魏斯醫生在《前世今生》描述凱瑟琳的催眠治療過程，醫生病人都在這個過程中增加靈異能力和接觸靈界，而且帶來各樣新紀元觀念。 4、惹來污鬼──絕大部分對邪靈有相當認識的人，都以催眠術為邪術。例如葛高 (Kurt Koch) 曾有一個過案：一位大學生在學校娛樂表演中接受催眠，之後一直不能甦醒，送到醫院後6天，當牧師的父親趕到，奉主耶穌基督的名驅逐黑暗權勢，青年人才醒過來。 5、聖經中的「迷術」──其實催眠術就是聖經中的迷術，因為被催眠者會向催眠師交出自由意志，催眠師將思想灌輸人心，引發精神上或行為上的改變，所以這是一個心靈控制術。聖經說，你們中間不可有行邪術的，用迷術的，凡行這些事的都為耶和華所憎惡……。」(申命記十八章10-12) 鮑根博士的總結說：「催眠術是屬於魔鬼的，至少是有危險的……，基督徒應該避免催眠術，即使在醫學上使用亦然。」葛高也說「即使醫生所使用的催眠術，我也拒絕。」 結論// 非常不幸，現代人普遍接受心理學，故連催眠術也一併接受。美國人對催眠術更是寬容，認為技術沒有善惡之分，完全看你怎樣用。可是，即使巫師治病，豈不也是善意的嗎？怎樣分別善惡呢？這是我們特別要留心的。很多新紀元思想都披上科學的外衣，在大學裡講授，甚至在教堂裡被運用，我們必須格外留神，不要因為是流行新興事物，就趨之若鶩，反之應該用純正的聖經上的話，去辨別各事，免被惡者迷惑。