價值觀──行為的指導者

何天擇博士 // 以低價值換取高價值不但是商業的原則，也是我們經常處理事務的途徑。商店售貨的平均價必須較進貨的平均價為高，因而決定是否值得實行。主耶穌將天國的擁有也以價值的交換說明，祂說：「天國正像一個埋在土裡的寶藏；有人發現了，就把它埋好，然後歡天喜地的變賣他的財產，買了這塊地，為了取得這寶藏。」 「天國正像一個商人，四處搜購珍珠。當他找到了一個價值連城的珍珠時，就變賣了一切的產業，把它買下來。」(新譯本，馬太福音十三章44-45) 天國像寶藏、珍珠的寶貴，價值遠超一切的產業，所以不惜將所有的去交換。價值觀左右我們的路向，指導我們的行為。怎樣才有一個正確的價值觀，怎樣知道寶藏確是寶藏：珍珠確是價值連城的珍珠？這便是認識的問題？有了正確的認識才有正確的價值觀。認識是由觀察、思考、學習而來，好像真珠商人仔細鑑定貨物以致信心十足，沒有懷疑，歡天喜地，膽敢投入一切本錢作交易。 可惜許多人，對基督福音沒有誠意考究，對聖經沒有認真學習，不知天國的寶貴，便斷然拒絕。有時因自己不明白，反認為無理，甚至還會咬人一口。另有一些人自稱是自由派的基督徒，只認耶穌為道德家、革命家，到了他們要為信仰付代價、作出犧牲時，便逃之夭夭，或向敵人投降，且可能出賣伙伴立功。再有許多人，確已誠心皈依基督，但對天國的寶貴沒有深切領會，以致無意盡心盡力作出貢獻，都因沒有正確或健全的價值觀。基督徒的價值觀以認識基督為基礎。主耶穌問門徒們：「你們說我是誰？」這是個重要的問題。祂在世時曾顯露自己是誰，升天後由聖靈啟示使徒們，更令世人明白祂是誰。耶穌基督的身份包括是： 一、萬物的創造主《聖經》記述：「太初有道……萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的」(約翰福音一章1-3；歌羅西書一章15-17)。耶穌基督是萬物所本、所屬、所歸，無始無終，全知全能的真神。祂是萬物之源，萬福之根。 二、罪人的救贖主 「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓立比書二章6-8) 。基督降世人間成為人，為要救贖人。唯有祂，使人「不至滅亡，反得永生」。 三、信徒的大牧者 祂說：「我是好牧者，好牧人為羊捨命」、「我又賜給他們永生，他們永不滅亡。誰也不能從我手裡把他們奪去」(約翰福音十章11、28)。「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求」(希伯來書七章25)。主耶穌能保守每個屬祂的人，直至到達天家。 四、快將再來的最高統治者 「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國，成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠』」(啟示錄十一章15)。祂不只為王，乃是「萬王之王，萬主之主」(啟示錄十九章16)。「祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡」(路加福音一章33)。主耶穌升天至今已2000年，祂的再來已接近眉睫了。主耶穌統治的國度將是人心渴望最完美的國度。 五、新耶路撒冷城的光 《聖經》記述：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫」(啟示錄廿一章2)。神為祂的兒女所預備的永遠住處是金碧輝煌，極其榮美的不夜城，不用日夜光照，而雀躍於神與羔羊所散發的光輝裡。信徒將分分秒秒與祂相繫，永不分離，將被主的愛吸住好像今天被地心吸力吸住一樣。 使徒保羅往大馬色的路上認識基督後，價值觀便起了極大的變化。他說：「……我也將萬事當作有損的，因我以認識我基督耶穌為至寶。我為祂已丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(腓立比書三章8-9)。世上的「萬事」不是說完全沒有價值；它的價值只是暫時的，瞬間即逝；但天國的價值是永恆存在，永不朽壞。「…祂 (神) …重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著永不朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業」(彼得前書一章3-4)。「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(哥林多後書四章17) 人的生命有限，精力有限；若魚與熊掌兩者不可兼得，我們無疑地當放下暫時的利益，追求永遠的幸福。有人畢生汲汲營營，心勞力竭以金錢為目的，年老時已是個巨富；但生命已到末站，巨大的財富對他個人而言，毫無用處。臨終的一天，財富的客觀價值仍在，但主觀的價值卻等於零，可悲矣！另有許多人雖未達到巨富，但同樣已耗盡了人生的寶貴光陰。 「有一個人來見耶穌說：『夫子，我該做甚麼善事才能得永生？』…耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多」(馬太福音十九章16-22)。這少年人不願意變賣所有的跟隨耶穌，他認為這不划算，因為他的價值觀不正確。但當他臨終的那一天，便會知道自己失算了！一位在南美蠻荒部落中工作的宣教士曾說出一句名言：「將無法永遠持有的，去交換永遠無法失去的，不是笨人。」將來人在天國裡的得著，基於他現今在世時為它的捨去。什麼不能為天國捨去的，這豈不便是人所戀慕的偶像嗎？！有人問，基督耶穌的救恩不是白白地賜給的嗎？不錯，救恩是神的禮物，白白可得，但「豐豐富富」(彼得後書一章11) 進入天國，得到更大的福氣是需要付代價的。