世界為什麼不公平？(四)

張宇理博士// 後來挪亞時代，人罪惡滔天，上帝以洪水滅世。洪水過後，人類壽命顯著下降，人也開始肉食習慣。看來那時人的體質和自然界，再因人的罪所帶來的災禍產生巨變。現在社會污染更為厲害，我們都知道受核子幅射影響的孕婦產下畸形嬰兒；高齡產婦產下智障嬰兒的比率較高；丈夫患性病可能影響胎兒殘缺；孕婦吸煙、喝酒、吸毒，都影響胎兒。這說明什麼呢？說明環境和父母體質受破壞後，都影響下一代。人和自然界既然已遭破壞，伏在罪和死的律中，那麼產下先天性殘缺的嬰兒並不是不可理解的事──難理解的只是不同個案背後的不同原因。 所以，我們的思想不要老停在始祖未墮落前，以為人沒有罪，世界不應有天災人禍，人生下來都當個個健康、聰明、幸福、尊貴榮耀等。我們應當面對現實，update (現代化) 自己的意思，不要落伍到始祖墮落前的遠古時代。但好消息是，上帝不是不管。罪和死的律雖是人無法破解，而上帝卻能破解。上帝破解的妙方是另有一個「賜生命聖靈的律」這「賜生命聖靈的律」能「在基督耶穌裡釋放」我們，使我們「脫離罪和死的律」(羅馬書八章2-4)。 破解「罪和死的律」的方法不是靠行善，不是靠教育，不是靠醫學昌明，不是靠科學發達，不是靠政治，不是靠發財。事實証明，人類都活了那麼多年日了 (若用進化論者的說法，更是幾10億年)，不但不能解決死的問題，連社會治安問題也沒能解決。核子戰爭逼近眉睫，人類再自我膨脹。也恐怕沒多少時間繼續研究解決這兩個問題的方案。這裡上帝已給我們現成的解決方案，就是信上帝，信耶穌基督，認罪悔改，接受耶穌基督的救贖，接受基督的義和生命。 三、福禍相連的律：地受咒詛 從始祖墮落的記錄，到縱觀史冊，再到觀察人間社會禍福的成因，我們可以得出一個結論，在管理人的律中，有一個叫做禍福相連的律。始祖犯罪後，地受咒詛，整個人類都被扯進去；城門失火，殃及池魚；有殺人的就有被殺的；有傷害人的就有受害人；有欺壓人的就有被欺壓的；一個暴君便足以禍及蒼生。遭遇不幸的人並不是個個罪有應得，咎由自取。世界是不公平的。因為人伏在一個彼此禍福牽連的律下。人間有無妄之災，人間不公平，上帝知道。耶穌基督降世成人就是要與我們共嚐不公平待遇，祂是被別人的罪所害死的，耶穌是名副其實因為人的罪而死。 不過這律本意是善良的──關鍵繫於人有否照上帝的指示做。如果祖宗做對，兒孫便有祖蔭；我們做善事，是造福人群；上帝的原意正要藉這律使人類和萬物彼此祝福。可惜人的罪孽太重太多，使這律無法發揮正面作用，反之把其負面作用發揮得淋漓盡致，源遠流長，造成世界災難如洪水滾滾。 感謝慈愛善良的上帝，祂善用了這一個律，發揮了救世作用。聖經上有一句話說：「只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人就都死了 (筆者按：請注意連累作用)；何況上帝的恩典，與因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼(筆者按：上帝發揮這律的良善作用，拯救人類)」(羅馬書五章15)。所以，我們不必抱怨被始祖連累，因為上帝已用祂的良善和大能解決了這個難題。耶穌基督雖然被奸人殺害，但卻藉此成就救恩。上帝藉耶穌基督救贖我們，我們便蒙救贖；耶穌基督為我們代死贖罪，我們的罪被一筆勾銷；上帝賜恩典給我們，我們便蒙恩；上帝賜我們永生，我們便得永生；耶穌基督潔淨我們，我們便得潔淨，被稱為義 (羅馬書五章18 )。 上帝是良善、公平的。今天我們雖仍不能全明白上帝的事，那不是上帝的問題，是我們太渺小了。先知說：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心[或譯誰曾指示耶和華的靈]」，或作祂的謀士指教祂呢？祂與誰商議，誰教導祂，誰將公平的路指示祂又將知識教訓祂，將通達的道指教祂呢？看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵！祂舉起眾海島，好像極微之物。黎巴嫩的樹林不夠當木材燒；其中的走獸也不夠作燔祭。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。」(以賽亞書四十章12-17) 願我們有謙卑求上帝賜教的心。