患難見恩典

溫裕紅姊妹的見證 2006年，我患乳癌病癒不久，男友要與我分手。我很愕然！我病的時候，他很細心照顧我；我痊癒了，他卻要跟我分手。這傷口比我患癌更難受！而分手的原因，他說已對我沒有了那種感覺，還說我年紀已經大了。這對一個女孩子來說，打擊多大！但感謝主耶穌，我當時沒有苦苦糾纏，也沒哀求他，我靠主的力量支撐過去。我清楚知道，一段關係就好像與人合股開一間公司，每人百分之五十股份，無論自己做得多麼好，也只是得五成，其餘五成，要看對方。 2008年對我來說，是很不尋常的一年；因為我的父母在那年相繼去世。我與父親感情不是那麼親密，但與母親卻好多了。我與她一起住，照顧她、服侍她，所以媽媽的離世令我真是難過！她有病，常感不適，我很怕她會摔倒，基本上一天24小時我都不離開她，看顧著她；所以連晚上睡覺也不安寧，只要她發出一點點聲音，我就知道她要起來，立刻走到她床前扶起她，看她有甚麼需要。當時我們的關係很好。以前我不懂如何跟她溝通，漸漸學會了，知道用甚麼話去建立她，例如：「媽媽，我很疼您呢！在世上我最疼的就是您！」由於年輕時受了很多苦，媽媽心內有很多苦毒。很慶幸的在她過世前兩年多，我可以很貼身地服侍她。這不是偶然的，其實，媽媽經過一次很緊急的病，我為她切切禱告，結果上帝讓她的生命延長了兩年多，我可以全心全意地照顧她，對於她的離世，我沒有甚麼遺憾；因為她有生之年，我一直很盡心盡力地去愛她。有道：「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。」經歷了這一切後，我覺得這話很真實。真要把握機會好好孝敬與愛我們的父母，否則後悔莫及！日後想再孝敬他們、愛他們，對他們說：「爸爸，媽媽，我很愛您們呢！」也沒有機會了。我希望大家珍惜身邊的人，珍惜自己的另一半，尤其是您們最親的父母。

患難中的力量

鮑力生 (David Powlison) 海蓮的丈夫在外頭拈花惹草，養了幾個情婦，更可恨的，他是個騙子，騙走了海蓮的全部財產，撇下她孤伶伶一人。海蓮現在人財兩空，苦不堪言。她該怎麼辦？她該去找律師找財務顧問，找心裡輔導員？還是去檢查身體，看有沒有被傳染性病？可她哪有力量處理這許多叫人心煩的事？她心傷透了，心亂如麻。 她需要朋友安慰、支持和幫助。 她更需要來到主耶穌面前，向祂傾訴心中的痛苦、忿怒、仇恨和疑惑。聖經詩篇第十篇的作者對上帝說：「耶和華啊，祢為甚麼站在遠處？在患難的時候為甚麼隱藏？惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀裡。因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢祂。惡人面帶驕傲，說：『耶和華必不追究。』他一切所想的以為沒有上帝。凡他所作的，時常穩固；祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。他心裡說：『我必不動搖，世世代代不遭災難。』他口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。他在村莊埋伏等候；他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。他心裡說：『上帝竟忘記了；祂掩面永不觀看。』耶和華啊，求祢起來！上帝啊，求祢舉手，不要忘記困苦人！惡人為何輕慢上帝，心裡說：『祢必不追究？』……」 一、上帝，祢在那裡？ 當人遇見困難，他每每問：「上帝啊，祢在那裡？祢為甚麼不保護我？」主耶穌明白我們的感受，祂曾降世成人，祂知道人在困境中常感覺被上帝遺棄。祂被釘在十字架上之時，身受酷刑，心極痛苦，也發出同樣的問題：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」(馬太福音廿七章46) 你並不孤單，很多人在苦難中都和你發出同樣的問題。只是問問題的人，可能有兩種不同的心態。一種是與主耶穌在肉體中的呼喊一樣，用這問題來表達心中極度的痛苦。他們感覺在痛苦中孤立無助，感覺被上帝遺棄。他們的心其實是覺得很需要很需要上帝。 另一種人則是不信上帝。他們問這個問題時，心裡是在譏諷，嘲笑上帝不存在，或即使存在，祂也不管。上帝知道你是那一種人。只有需要祂、尋找祂的，才能尋見。把你的疑惑、痛苦，帶到上帝面前吧！這是你要走的第一步。 二、分析壞人心態 受苦的人常抱怨上帝怎麼這樣待他。就像海蓮，她被丈夫欺騙、遺棄，可她就問上帝為甚麼這樣待她。她要做的，其實是要了解壞人的心態。就像她的丈夫，處心積慮的欺騙她，騙財騙色，他不僅犯罪，而且是邪惡的。他不把上帝放在眼內，所以才有膽量胡作妄為。他誤以為上帝不會懲罰，所以放手做壞事。他心裡其實不信上帝，縱或心中有一個模糊的概念，他認為上帝不管。 那些蓄意害人的人，並沒有是非、善惡、道德觀念。他們為所欲為，只為滿足一己的邪情私慾。跟隨慾望與跟隨主耶穌是兩個截然相反的方向。當海蓮的丈夫選擇跟隨自己的貪慾與色慾，他就是以背向主耶穌。他見上帝沒立刻報應，就以為上帝不理，還以為騙走了海蓮的錢，遠走高飛，就可以自由快活。至於海蓮多麼痛苦，他就不想，也不放在心上。受害人如果能分析，並了解那傷他的人的心態，就會明白誰是罪魁禍首，而不致於胡亂怪責上帝。 當然，即使了解壞人的心態，受害人仍不免懷疑：「那麼上帝怎不懲罰他？」我們總覺得應該善有善報，惡有惡報。假如看不見報應，我們便覺得上帝不公平。詩篇第十篇的作者也有這種感覺。他對上帝說：「凡他所作的，時常穩固；祢的審判超過他的眼界。」這裡，受害人應停下來誠實自省：「我是不是也有罪？我的心充滿仇恨。雖然我沒對不起丈夫，但是我想報復，想把他殺掉！我不殺他只是怕犯法，怕坐牢，不是因為我善良。」 聖經說的不錯，「沒有義人，連一個也沒有……世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」人得救是因為「上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」(羅馬書三章10-24) 海蓮若是能想到：「我丈夫都是罪人──雖然所犯的罪不一樣。在我還作罪人的時候，主耶穌基督就愛我，為我釘死。那我為何心中充滿仇恨，非要上帝立刻懲罰丈夫不可呢？」她就不至於耿耿於懷，覺得非要看見上帝立刻報應她的丈夫不可。 三、求上帝救助 「耶和華啊，求祢起來，上帝啊，求祢舉手，不要忘記困苦人！」(詩篇十篇12) 我們被人傷害時，若只問：「上帝在哪裡？」和分析壞人的歪念，就會更感困惑。因所看到的，是一個黑暗的世界。我們必須走近光，走到上帝面前，向上帝呼籲，求祂拯救。詩篇第十篇的作者這樣做了，所以接下去，他的心眼開了，說：「其實你已經觀看；因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。」(14) 他知道上帝掌管。不論世界如何黑暗，上帝仍然看見。受害人只要有信心，仰望上帝，他就能看到上帝「是幫助孤兒的。」上帝不是一個理論中的神，祂是又真又活的神。 但是，人必須來到上帝面前。教會是上帝在地上的代言人，可幫忙解決困苦人的生活問題，如為海蓮介紹法律顧問、心理輔導員，和相關的慈善機構等。為弱者、窮人和被剝奪者代言，是善舉。上帝的幫助可藉教會彰顯。不過，沒有代言人可取代上帝。痛苦人必須明白，雖然教會可以幫助他，他最需要的仍是上帝。這是人心終極的需要。只有上帝能「擦去他們一切的眼淚」；只有與上帝同在時，才「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(啟示錄廿一章4) 只有上帝能解決人類終極的痛苦問題。」傷心人最需要的，是上帝自己。 四、上帝必申冤 「其實祢已經觀看；因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託祢；祢向來是幫助孤兒的。」(詩篇十篇14) 當傷心人投靠上帝，他就必漸漸發覺，上帝要為他申冤。上帝是公義的。聖經上給我們提供很多例子，上帝萬不以有罪的為無罪。縱然以色列人是上帝的選民，他們犯罪以後，上帝仍將他們交給外國人苦待。邪惡的人以為上帝不追究，他們錯了，上帝的審判必然來到。那時，是極可怕的。主耶穌說，那時有極大的哭號，人要向大山說：「倒在我們身上。」因為他們害怕全能者的審判。 五、上帝知道，祂必加力 「耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道。祢必預備他們的心，也側耳傾聽他們的祈求，為要給孤兒和受欺壓的伸冤，使強橫的人不再威脅他們。」(詩篇十篇17-18) 受害人的心裡有很多願望：他希望上帝主持公道，為他伸冤；他希望上帝保護；他希望走出困境，看見光明。上帝知道我們心裡的願望。祂是公義的神，祂樂意為受屈的伸冤。祂聽見祂選民的呼聲 (參路加福音十八章1-8) 。但是祂來的時候 遇得見世上有信心的人嗎？你有信心嗎？你能耐心等候上帝嗎？你渴望上帝嗎？你把希望寄託在人身上，抑或在上帝身上？我們需要謙卑來到上帝面前。上帝會預備我們的心，加我們的力量。倘若你「依從上帝的旨意而受苦」，就是不因為自己的罪而受苦，上帝必加你力量。 結語 苦難讓人認識上帝。約伯受苦之後，向上帝說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」(約伯記四十二章5) 苦難也讓我們知道自己多麼愚昧。我們對世界、對人的認識都錯誤。因此，我們來到上帝面前，求祂賜智慧，並且重新調校我們對祂的倚靠。苦難能煉淨我們，讓我們學習順從上帝，體會基督耶穌在肉身時為我們所受的痛苦。換言之，苦難磨練我們，幫助我們靈命成長，使我們逐漸長成基督耶穌的樣式。

殺親悲劇何時休？

錢志群 在中國的新語彙中出現兩個悲劇性詞，一是「殺熟」，利用熟人之間的信任進行欺詐，甚至謀財害命；另一個是「殺親」，就是在血濃於水的親情中動殺戒。 二O一二年二月的新聞中，連續有兩個案情讓人震驚。河南省鄭洲有位成績不錯的高中生，被媽媽數落之後，居然已啞鈴殺死親母。人們驚心未定，又為另一則新聞扼腕長嘆。廿九歲電影演員白靜，被身價十多億的丈夫刺死，丈夫接著自殺身亡。 從謀殺到迫害到戰爭，人們對殺人行為麻木之後，大不了嘆息兩聲。但是，親人相殺，畢竟是愛中夾著極端的恨，打破了人的常規情結。不管是甚麼原因，人們的心理上多少留下了難以結痂的傷口。對親人何以下得了手？ 我們不禁要問：人怎麼會如此殘忍？六親不認也就罷了，「本是同根生，相煎何太急？」一代又一代人，百思不解根源，原來聖經上早已給了答案。人類離開了良善的源頭──上帝後，陷在罪中。從此嫉妒、貪婪、欺騙、仇恨、驕傲、謊言等，任何一個，都能成為屠殺的潛在誘因。倒過來說，人類哪一椿血案，不是讓血腥與罪性對號入座？回到上面的新聞，那個被殺的母親，為兒子放下工作，在學校附近租房陪讀，就是因為望子成龍，投入太多，使兒子壓抑成仇。富翁拋下自己所有，與年輕美貌的演員妻子同歸於盡，據傳媒透露，也與妻子物質上的貪婪有關，得了資產，又逼離婚。 人的本性常在掩飾之中，但在親人日常零距離或近距離的環境裡，卻充分暴露，致使彼此間有了更多的情感糾葛、言語傷害等。親情無形中成了愛與恨的雙刃劍，家庭往往成了語言暴力和行為暴力的高危地帶。雖然讀者中多沒犯「殺親」的罪，但是誰人能與導致殺親的嫉妒、貪婪、欺騙、仇恨、驕傲、謊言等無關？我們稱這些為毛病，可一旦「一時糊塗」，後果如何？誰也不能預料。 也許，我們的手沒有「殺親」但心裡有沒「殺親」呢？生活中，很多人與親人爭吵時，恨不得對方死。在上帝的律法裡，這就是罪。人何以有如此這些仇恨？誰能救我們脫離可怕的仇恨？唯有愛我們的耶穌，「祂要將自己百姓從罪惡裡救出來。」(馬太福音一章21) 主耶穌為愛世人，犧牲自己，被釘死在十字架上，為我們贖罪。祂死後復活，勝過死亡，以善戰勝邪惡。祂救我們脫離罪的捆綁，賜給我們屬天的愛，叫我們愛我們的敵人，為逼迫我們的祝福。不要有恨，要學習愛不可愛的人。如果人人信從耶穌基督，放下仇恨，哪會有殺人之事？那些殺親的，也許在牢獄中悔恨不已，卻不知道如何得到死去親人的原諒。他們唯一的出路是：來到主耶穌面前，認罪悔改，求上帝赦免。

婚姻問題與醫治良方

蘇緋雲博士 有一個男子準備出國留學，一個女子也想出國，於是就跟那個男子要好。男的以為女方真心愛他，就和她結婚；婚後才知道女的並不愛他，只想利用他。很多人結婚是為了滿足自己的慾望。有人為錢，有人因為對方有學問，有人想出國……，雖然外表看起來好，像挺匹配的，卻原來是個爛心蘋果。 婚姻的意義 造物主造人，先造男人，將男人「安置在伊甸園，使他修理，看守」(創世記二章15)。這裡的「安置」有安息、安頓的意思，「修理」是服事，「看守」是不讓危險進來。男人在家裡需要安息，需要有定位，同時也須服事和看守家人，不讓家人受害。可是，現在有多少不良資訊經電波傳送到家中，危害家人的身心靈？男人有責任看守，不讓家人受害。問題是世上這麼多東西，怎麼分別敵友？怎麼知道甚麼事情會危害家人？所以，男人要多讀聖經。造物主給人的命令是：不要自作主張，要聽從祂，按祂的標準分辨善惡。上帝說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(創世記二章17) 男人若要保護家人，就必須熟悉上帝的話，這樣方能辨別是非。 再說妻子，上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」妻子的責任是與丈夫搭配，建立合上帝心意的家，不但作偶作伴，還要幫助他完成服事看守的責任。在家中有定位，使家人得安息、有安全感。婚姻，按造物主的意思，是一男一女。「因此人要離開父母，與妻子聯合，與妻子成為一體。」(創世記二章24)「離開父母」是不再倚賴父母，例如經濟獨立、感情獨立、生活獨立、思想獨立。「連合」是連在一起，無論對社會，對兒女，對父母，夫妻都是一體。一個單位，不再分彼此。 婚姻問題 婚姻會出問題的原因，追本溯源是因為人離開了造物主，以自我為中心，於是道德觀、價值觀都不正確，加上其他如子女、父母、姻親、工作、經濟等問題，情況就越發複雜。真正的標準來自造我們的主，若我們不要祂，自以為是，或信進化論，就會產生許多錯謬的思想和行徑，例如婚姻、婚外情、濫交，與及同性戀等。過去五十年，人們在這種思想中成長，覺得世界沒有客觀標準，自己愛怎樣就怎樣，現在我們都在承受後果。五十年前，不是沒有婚姻問題，只是離婚率很低。以前男主外，女主內；現在不少家庭男女都出外工作。有些太太賺錢比丈夫多，她們想：「沒有你，我也可以活。」以前男人有外遇，現在女人想：「你這樣，我也這樣。」這種錯誤已成為社會風氣，人們集非為是，社會的道德已經淪亡。 過去同事間常互相邀約共進晚餐。起初幾個人一起同去，於是這個男與那個女去，不知不覺間彼此傾訴心聲，日久生情。同事在工作上有共同話題，夫妻則各忙各的，還要管教孩子，沒時間談個人感受。人都喜歡有人了解，當覺得某同事了解自己，火花就擦出來。以前男人有婚外情，現在女人也出外工作，也有婚外情。現今社會金錢掛帥，很多離婚的原因是金錢。錢不夠就吵，越吵越厲害，繼而彼此指責、攻擊，離婚。以前離婚不是風光事；現在有人離婚還開派對慶祝恢復自由身。五十年間改變何其大！一句「現在我對你已無感覺」就可以成為離婚理由，真令人寒心。 回頭看，所有問題根源都是因為人離開了造物主。既然不信上帝，當然不信有絕對標準，也就沒有對錯可言。所以就主張，與其兩個人這麼痛苦，不如分開。甚至有些婚姻輔導員也如此說，可悲的是他們很多人也離婚了。家庭是社會安定的最重要單位；家庭不安定，社會就不會安定。近年不少新聞報導，十幾歲的青少年開槍打死人後自殺，真可悲！他們不覺得錯。自己不想活，也不想別人活。羅馬書一章26-27說，淫亂是玷辱自己的身體。可現代人以為這是自由；但這不是真自由。魚在水裡游，很自由，若離開水，跳上陸地，就會死去，失卻自由。人亦如此。性行為一定要在婚姻之內，濫用自由胡亂行事，性病、愛滋病隨之而來。主耶穌說：「真理必叫你們得以自由。」(約翰福音八章32) 這是造物主的真理。 婚姻問題解決的方法 解決婚姻問題的方法是回轉歸向創造我們的主。可嘆許多輔導員說：「你這麼不快樂，乾脆離婚吧。」人以為輔導員一定對；但他若觀念錯了，就教錯人。真正的能力從造物主來，否則徒有知識而無真智慧。解決婚姻問題的辦法是夫妻二人都聽從耶穌基督的教訓，靠上帝努力改變自己。聖經說：「在上帝沒有難成的事。」因祂凡事都能。只要夫妻都聽主耶穌的話，很多問題都能解決。例如，主耶穌賜我們一條新命令，是叫我們彼此相愛。夫妻間很要緊一點是學習彼此相愛。既然兩個人已結婚，若不愛對方，整天對著個討厭的人，豈不自討苦吃？ 夫妻間出現的問題，很多時是為了兒女。兩個不同背景的人生活在一起，已不容易，何況還要處理孩子問題。同時，因為各自原生家庭的處理方法不同，產生不同意見，兒女有問題就互相指責 (例如孩童生病，就指責對方沒照顧好他，或帶他出外著了涼。這些話應避免)。須知子女的安全感來自父母心，生活和諧；如果父母常生口角，甚至鬧離婚，子女便無安全感可言。無論孩子、父母、金錢、姻親及自己等問題，都不要吵鬧或自責。我鼓勵子女先做好本份，不要常常訴苦，否則問題越鬧越大。夫妻其中一個安靜，另一個就鬧不出甚麼來。我們的一生真要好好盡本份度過，因將來要向上帝交賬。聖經說：「人人必有一死，死後且有審判。」既知造物主是公義的，祂是我們的審判者，將來人人都要面對祂，心中自然平靜下來。可想想自己還有甚麼可做，去哪裡找幫助，之後按步就班進行。 為了避免經濟出現問題，結婚前應想想自己是否有些技能可以謀生，否則不要那麼快結婚。如果丈夫丟了工作，妻子應設法安慰他，而非落井下石。夫妻二人要同心想辦法應付。丈夫有外遇，妻子不必覺得心灰意冷，生無可戀。既不是自己的錯，不必自討苦吃。對方錯，他不肯悔改，是他的問題，他將來要向上帝負責。如果女人想：好吧，他有外遇，我也可以找一個，好向他報復：這是由於她不知道將來要向上帝交賬：聖經提醒，作妻子的，要長久溫柔，有安靜的心 (參彼得前書第三章)。妻子知道自己的責任是甚麼，就往那方面求進步，先盡己責，對方要怎樣，不是我的責任。也許因妻子不夠溫柔，就要趁這個機會，改變自己，變得更溫柔，使丈夫悔改。作妻子的也沒吃虧，因她可向造物主負責，而且自己的性格也變好了。 做丈夫的，應該體貼妻子，按著聖經的教導與她同住，設法了解她 (參彼得前書第三章)。很多丈夫非常可憐，因社會上一般人不接納男人流淚；其實男人也有感情，只是從小教導男人不流淚，令許多男人不懂表達自己的感情，覺得不舒服就壓抑著，積到一個地步就爆發出來。妻子要幫助丈夫將自己的感受清楚表達。很多時候，太太愛說：「他沒有說，誰知他心裡想甚麼？」男人應學習說出自己的感受，不要以為妻子知道。我們教養孩子時，也要訓練他們以言語表達，而不是發脾氣或吵鬧表達自己的情緒。夫妻要給對方自由空間，不要只按自己的期望要求對方。婚姻出現問題，很多時是由於有所期望和幻想，或婚前先有幅圖畫──我的配偶應是這樣；當事實與所期望的不同，就感到失望，越來越不高興。須知我們遇到的是一個真人，要設法了解對方。彼此意見不同是好事，可從不同角度看事情，切勿口角，應設法溝通了解，彼此配搭。 在過程中自己要先做好本份，太太重要的是溫柔平靜；丈夫重要的是了解體貼。自己的感受要讓對方知道，彼此好好溝通；更要下定決心，以後不再爭吵。要根據聖經真理，深入談話。這樣，夫妻感情必能進步。談到不開心，就暫停一下。若問題真有很多，就應定時找個深知真理且能信任的人幫忙。離婚是下下策，輔導者應盡量使夫婦和好 (如有生命危險當然可暫時分開)。結了婚，二人就成為一體，所有問題都要成為「我們」，而不再是「我」、「你」；所做的決定，都是屬於「我們的」而不再是「我的」、「你的」。結婚是一個意志的決定。保護這個二人合成的單位也要用意志去決定，而不是單靠自己的感覺。所以聖經每以夫妻關係比喻耶穌基督與教會的關係。 我們信耶穌，不是與生俱來就相信的，是我們要做一個決定，之後繼續以意志力保持自己與主耶穌的關係。婚姻是兩個人的決定，持續以自己的意志去保持這個單位，就可避免很多問題，預防遠勝於治療。聖經說：「生氣卻不要犯罪。」發怒時，不要以扔東西發洩，這只會損物更傷人，很危險；而是要積極、正面的去處理。唯一處理辦法是從上帝得著平安喜樂。聖經說：「靠主喜樂。」將所有感受告訴主，祂會給我們出人意外的平安。有平安、喜樂，就不會發怒。曾聽人說，發怒時拳打枕頭，或將惱怒寫在紙上，然後燒掉，這都不是聖經的方法。聖經說，有淫念就等於犯姦淫，恨人就等於殺人。上帝審判我們的心思意念。如果不熟悉聖經真理，就容易被某些偏歪的心理學家誤導。 如果心裡有委屈，就要禱告，向主耶穌傾訴。若從聖經得著真智慧，很多時就會發現自己有錯。聖經有如一面鏡子，能反照我們的毛病。當我們自知有錯，就不會對人兇巴巴，也會自己求進步。即使真是對方的錯，我們也當學習耶穌在十字架上的禱告：「父啊，赦免他！因為他所做的，他不知道。」這樣，夫妻之道就漸改變，關係也會改善。不要等到問題嚴重才說出來，只要覺得彼此不了解，就要說出來，及早處理。夫妻都依照上帝的話去行，就要多讀聖經，對人要有慈愛、誠實。若有第三者，就不可能做到誠實，也不會對配偶真愛。男人要養兩個家不是福氣。現在有些女子以為自己不需要有名分，男人又藉口要應酬，身不由己，這些情形實在要逃避。做生意的人不必應酬、飲酒或上夜總會等，只要有慈愛、誠實，上帝自然賜福。近年有些基督徒在國內組織團契，彼此勉勵，定意要按聖經原則做生意，結果生意很成功，因為客戶知道他們是慈愛、誠信的，就信任他們。 現在由於移民和工作的原故，很多夫妻分居兩地，二人皆寂寞，容易受引誘。又為了節省金錢，男男女女分租一個房子，雖然各有自己的房間，但也容易做錯事。切不讓自然落在試探裡，須知人很軟弱，實在沒把握一定不會跌倒。 萬不得已時 很多人以為離婚就可解決問題，其實離婚會增加更多問題。據統計所知，離過一次婚再結婚的，離婚率高出一倍，這主要由於以前的問題沒有解決，又帶進第二段婚姻。何況父母離異，對孩子傷害很大。若逼不得已要離婚，切勿講對方壞話，否則對子女造成很大傷害；因為被罵的是他們的父或母，叫他們很為難，很不好受！有些人心情不好，就罵子女學了那父或母，使子女受罪、難堪。子女個性較強的，會變得反叛；較柔的，會鬱結於心，覺得自己不好。有個男孩覺得自己的爸爸很不好，很憎恨男人，要改變自己的性別。另有個十歲的孩子父母離婚，他對我說：「都是我的錯！如果我沒出世就好了。」他因父母離異而自責，覺得自己是多餘的。實在可憐！ 有個教會會友八成是單親人士，因為有位姊妹特別關心那些單親媽媽，告訴她們：天父是她們孩子的爸爸，永不會離開她們；更向單親的孩子介紹這位永遠愛她們、不會離開她們的爸爸── 天父，祂不會讓他們受苦，會供他們日常所需，只要先求祂的國和祂的義，所需要的，定會賜給他們。這樣，雖然離了婚，也可以處於健康情況，特別是他們的子女有一位天上的父親；這位父親很富有，擁有整個宇宙；讓子女有這個把握，令他們的人生健康。單親人士更可以在主裡互相支持，彼此照顧。在主耶穌裡有新的希望。聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了！」當然，最好不要家庭破碎，即使沒法維繫，也不要絕望。千萬不要自尋絕路，因耶穌基督愛我們，給我們新希望，孩子也可在主裡正常成長。 我們要認識自己的價值。婚姻不是一切。即使配偶不愛你，你仍很有價值。因為你是按照造物主榮耀的形像造的，上帝愛你。所以不要自暴自棄。人生除了婚姻，還有很多方面。子女很重要，你有責任去教養，給他們正確的人生方向。若無子女，你自己也很重要，從本身做起，有正確的人生方向。

你關心自己麼？

何天擇博士 你關心自己的前途嗎？也許你要回答：「當然，誰不關心自己的前途呢？」那麼，容我告訴你幸福人生之路──不獨在今生有福，而且永遠幸福。你一生不可能再有比這更好的消息。不過，在奉告好消息前，你得先面對現實，聽聽一個極壞的消息。就是根據上帝的啟示： 一、「世人都犯了罪」，結局就是死，死後且有審判。 二、上帝恨惡罪。罪人必受報應，永遠沉淪。 三、永遠沉淪的意思是下地獄，被拋進硫磺火湖，在那裡永遠受苦。 不過不要怕，好消息就是上帝已給了我們出路。聖經上說 一、「上帝愛世人」，上帝愛你，要設法救你。 二、上帝的救贖計劃就是差遣獨生愛子耶穌基督降世，為我們釘死在十字架上，代我們接受死刑。 三、你只須誠心誠意悔改，信靠耶穌，認祂為你的救主，聽從祂，不再自己做主，認祂為你的主，你的罪便立刻蒙赦免。 四、上帝要接納你做祂的兒女，祂是你的慈父，天堂成為你的家。 五、死是回天家，從此你不用再害怕死亡，大可視死如歸。 六、你立時就變成「新造的人」，有光榮的盼望，有喜樂，有平安，人生滿有意義，不至於迷失。 七、當你有需要時，可以告訴天父；遇難處時，你可以求告祂，祂會為你擔重，賜你力量。上帝會引領你的路，給你人生指點。你心裡難過的時候，祂賜下安慰。你信祂、靠祂、服從祂，就可勝過罪惡，拒絕罪惡。 這是多麼好的消息！若不告訴你，我於心何安？人最大的尋求，不外是趨吉避凶。最大的災劫莫如下地獄，最大的福樂莫如進天堂享永生，你對這喜訊有何反應？你將採取甚麼行動？這是關係你自己的命運呢。不可掉以輕心！ 一個人日後際遇如何，繫於他現時的抉擇。選擇對了，將來就有福氣；選擇錯誤，日後自吃苦果。拒絕或接受要拯救你的耶穌基督，決定在你；你將來的苦樂，繫於你現在的抉擇。 或許你說：「我怎麼知道有沒有上帝？」上帝藉聖經啟示說：「起初上帝創造天地。」日夜星辰、飛禽走獸、花草樹木與人類，萬物都是上帝創造的。自然界的秩序、規律，共證上帝的存在──這便是許多有思想的人相信上帝的理由。歷史上最偉大的科學家牛頓、愛因斯坦，都相信上帝存在。 或許你說：「聖經可靠嗎？」聖經是世界上最暢銷的書。被千萬人視為至寶。很多人每日頌讀。聖經上許多預言，都已應驗「聖經都是上帝所默示的」，這是本天書──唯一真正的天書。你若仔細閱讀默思，切實實行，假以時日，便知此言不虛。 或者你又說：「我信別的宗教也可以吧？」上帝在聖經上已經明說：「除祂 (耶穌) 以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們靠著得救。」世人製造無數假神，然而創造萬物的真神只有一位。你要弄清楚誰是真神。 或許你說：「我還年輕呢！不必急著信。」但請記得，這個是大好消息呢，是沒有理由藉故推搪的。誰能百分之一百保證自己有明天？死於意外的人都不知道自己要死。人生無常，你必須理智從事，把握現在，接受耶穌基督的拯救。 朋友，你愛自己嗎？不要自暴自棄！現在就接受耶穌基督的拯救。現在就到祂面前悔改認罪，求祂赦免你的罪，接受祂做你的救主和你人生的主宰。今天你能讀完這篇文章，是上帝給你機會。祂要救你。但不勉強你。祂給你自由。你必須自己做決定。希望你有幸福的人生。

人生三大基本問題----正確人生觀的認識

何天擇博士 人活著為了甚麼？我們日復一日不斷地付出，畢生勞碌，有甚麼永恆價值？難道只是為名為利嗎？這一切死時都不能帶走。難道死亡就是人的終局？人沒有燦爛的明天嗎？這些問題若無答案，我們的心便不能踏實。這是人之所以心靈常感虛空並不能視死如歸的原因。人生在世，必須面對三大問題： 一、宇宙從何而來？ 二、人為何活在世上？ 三、人死後往何處去？ 一個人對上述三大問題若認識錯誤，他的一生不論有多顯赫的成就，仍屬枉然；因為一幢宏偉的高樓若建築在錯誤的根基上，最終仍不免倒塌。 上述三大問題，包括宇宙觀和人生觀。人並不是獨立的存在。他是宇宙中的一份子，必須依附地球環境方能生存；即使去太空旅行，仍須活在模擬地球的環境中。是故人生觀建基於宇宙觀之上。宇宙觀必須正確，方能有正確的人生觀。因此，我們必須尋本?源，了解宇宙的來源，然後方能談到建立正確的人生觀。可惜很多人不明白這個道理，以致古今不少著名的哲學家都還沒弄清楚宇宙來源，便高談人生觀。他們把根據建在表象及個人的主觀見解上，彷如瞎子摸象，之後就是瞎子領路。 可是誰能解答我們這三大問題呢？誰有資格告訴我們宇宙萬物的來源，以及人生真諦並死後歸宿何處？是哲學家嗎？是科學家嗎？聰明人嗎？他們都與你我一樣，不過是渺小有限的人。惟有創造天地萬物 (包括人類) 的全能全知上帝，獨有祂能告訴我們一切的真相。惟有祂能指示我們正確的人生道路。「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」(約翰福音一章9) 上帝的指示明記於聖經。聖經是世上最奇特和流傳最廣的書。時至今日，仍是世界上億萬基督徒必讀的書。它改變無數人的生命，是我們的「人生手冊」，為人類提供客觀、正確並有確據的宇宙觀與人生觀。它是人生幸福的指南、基督教信仰的精髓，西洋文化也由此衍生。 一、萬物來源問題 我們置身在大自然中，上有日月星辰記日夜、定季節；地球上色彩繽紛，有無數千奇百怪的動植物；還有我們這些被賦予了聰明並創作能力的人。可是再深入探究，就知道地球在宇宙之中，僅似一粒微塵。宇宙浩杳無邊，令人驚慌生畏。每顆敏銳聰穎的心靈都不禁追問：人從哪裡來？人活著為什麼？ 科學家的工作是探究大自然。大自然給我們的信息是：宇宙設計精密複雜。生物較無生物複雜，一個細胞較任何人建的工廠更為複雜。此外，萬物運作皆按規律。自然界秩序井然，時令精準。 關於宇宙萬物的來源，說法有二：一是「主動自造」，一是「被動受造」。「主動自造」說者相信，世界萬物都由原子彼此相撞，經過極悠久的時間，變成了今日的光景；沒有智慧的設計，沒有意志的籌劃，僅由無知無覺的原子胡亂碰撞而成。這是唯物論者的主張。這種論調不但不符合常識，且與現代科學相背。根據熱力學第一定律，物質與能雖可互變，但它們的總量在自然作用下無法增加，也無法減少。原初物質與能的存在，必需有自然之外 (即超自然) 的原因。又根據熱力學第二定律，自然作用都是朝向自然構造瓦解，組織鬆散的方向進行，所以原初的構造與組織存在，也需有自然以外的原因。更有進者，自然規律的存在，不能憑空出現，必須有意志的決斷，有制律的執行者。 假若宇宙萬物「主動自造」存在，那便是沒有開始，這就是所謂「恆態論」(Steady state Theory)。但這論調沒有證據，所根據的僅是無神論，已被推翻。目前科學家幾乎一致同意宇宙有始有終，即所謂「大爆炸論」(Big Bang Theory)。 主動自造既不可能，我們且看「被動受造」之說。聖經第一句話「起初神創造天地」，是頂簡單的真理 (創世記一章1) ；人可以否認，卻無法推翻。我們都知道，一所房子，一個引擎，一部電腦等，都不能主動自造。即使非常簡單的桌椅及日常用具，都必須有人設計自造。隨著科學知識的進步，我們就更加明白。每一件有組織、有結構的東西，都須有設計和製造者。宇宙萬物，特別是生物界，構造這麼複雜，身體上各種器官和作用，微妙得令人歎為觀止，非由大智大能的造物主創造不可，絕不可能自動產生。若有人說，我們住的房屋是無人建造，自動而有，大家都會說他傻；那麼對於這個多采多姿、設計如此精密的世界，若說它自動產生，豈非更不合理嗎？ 宇宙和人類既是上帝創造，我們應當問祂創造我們有何目的？這就是我們的人生意義。上帝是創造者，我們是受造者。弄清楚自己是「受造之物」，是尋找人生意義的第一步。一把剪刀之為剪刀，出乎製造者的意圖，不出乎自己本身的願望。一切受造之物皆是如此。 二、生命歸宿問題 死是人生最現實的事。世上每一刻都有人離世。許多人怕死，因而不敢談死。但是即使避而不談，死也必準時來到，無人例外。人人都須面對死亡。死亡究竟是甚麼一回事？死是靈魂與軀體分離。人的軀體由蛋白質分子組成，死後腐化分解：靈魂如物理學中的「能量」永存不滅。人死後，靈魂繼續存在是人類有史以來大多數人的信念。上古許多帝王、平民都有為自己來世有所準備。「人死續存」也是一切宗教的共同信仰。獨有唯物者反對，但是他們也提不出證據。 在上世紀七十年代，兩位醫生，柯氏 (E. Kubler-Ross) 及慕氏 (Raymond Moody)，探究靈魂出竅時的「瀕死經驗」，現在已有不少醫學界人士承認，人有靈魂，靈魂離開軀體後可獨立存在。雖然有人用藥物副作用或神經系統發生故障等理由解釋，但許多瀕死經驗在無藥物作用下發生；神經故障也不能解釋當事人怎能知道一些他不應該知道的事實真相。 人死後既有靈魂，那麼靈魂歸宿何處？ 佛教有輪迴之說，認為人中敗類下世投胎為下等動物。甚至植物。輪迴既有淘汰壞人作用，那麼人類歷史悠久，善人的社會不應早就出現了嗎？但事實則否。人心不古，邪惡變本加厲。所以輪迴之說不但沒有根據，而且與事實相違。況且輪迴變化由誰決定由誰執行，我們對自己的命運有何標準，有何把握，皆屬罔知。 聖經告訴我們，天堂是上帝榮耀無比的居所！也是義人永遠的家鄉。地獄是魔鬼極其痛苦的牢獄，也是罪人的永遠結局。人類自始祖亞當夏娃犯罪後，都成了罪人。但上帝有無限慈愛，知道人無力自救，便差遣愛子基督耶穌降世，為人在十字架上受死贖罪，三日後復活升天，作世人的唯一救主，為世人開一條通天的路。使凡信靠救主的人，罪得赦免，不再定罪，出死入生，成為上帝的兒女。 「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約翰福音三章16) 三、人生目標問題 人活著為了甚麼？為事業成功嗎？家庭幸福並受人尊敬嗎？為追求經濟富裕及有權有勢嗎？這些都只是過眼雲煙。人生最重要的目標是遵行上帝的旨意和命令，愛祂，愛別人，服侍祂，也服務人群。這也是人生最高尚的目標。人的工作有否價值，與他所獻身服務的對象關係密切。世人有甚麼工作比服務創造天地萬物之主更光榮和更有價值？何況這位上主是我們的慈愛天父。祂救贖我們，用寶血重價買贖我們。我們當感恩圖報，獻上自己為祂而活。 為上帝的工作，遵行祂的旨意，我們人生便有方向和有意義。人生匆匆，等到短暫的人生過去後，我們便回天家，與上帝永遠同在，得祂豐盛的賞賜。聖經中記載了上帝對人的啟示和旨意。最直接的莫如祂所頒布的律法。主耶穌將眾多的律法包括在兩句話裡：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說：『愛人如己。』」(馬可福音十二章30-31) 愛上帝是愛人類的基礎。不愛上帝的人不會愛別人，只想怎麼利用人。西諺說：「以上帝為敵者必非人的真正朋友」便有此意。 上帝對人的旨意，可概括下列幾方面： 1. 人當與上帝和好，接受基督代死贖罪的恩典： 「凡接待祂 (耶穌) 的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」(約翰福音一章12) 2. 人當敬畏、愛慕上帝，作誠實無過的人： 「使你們能分辨是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」(腓立比書一章10) 3. 我們當幫窮苦無助的人；傳遞天父的愛： 「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」 4. 當將上帝的救恩傳給在黑暗中絕望的人： 「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」(羅馬書一章16) 「……報福音、傳喜訊的人，他們的腳蹤何等佳美。」(羅馬書十章15) 簡言之，人生一切的心思意念、言語行為，都應以得蒙上帝喜悅為目標。以上是上帝給我們提供的答案。主耶穌說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約翰福音八章12)

死裡復活 出死入生

梁佩玉姊妹的見證 我兒匡匡六歲那年，一個禮拜六約十時許，突然在睡夢中大叫，我和外子馬上衝到他的房間，只見他大嚷頭痛，身體不停扭動，好像瘋了一樣，不能控制自己。我們看情況不妙，馬上送他到就近醫院。外子那晚剛好在家。到醫院的急診室，醫生找不到頭痛的原因。一小時後，將他轉送設備較佳的兒童醫院。豈料我們在那裡苦候了整整一個晚上，也沒有醫生理會，眼巴巴地看著兒子飽受劇痛煎熬，心裡萬分焦急。到了第二天早上七時半，終於有醫生替他檢查，也找不出病因。又等了一個小時，醫生換班，另一個醫生一看病歷，馬上送匡匡去做腦部掃描。結果是一個可怕的發現，匡匡腦子裡滿是血，已經流到後腦，壓住多條神經，醫生說，可能已引致許多細胞壞死，即使復原，也會失去左半身 (包括手、腳和眼) 功能。換句話說，他將終生殘廢。 當時，匡匡的腦部仍在出血，受損的腦細胞越來越多，必須馬上動手術。我們夫婦聽到這個消息，簡直是晴天霹靂，那種痛苦是不能用筆墨來形容的。才五年前 (1998年)，我們在這家醫院失去三歲的女兒，同一情景，同一地方，我們接受不了歷史重演。但是沒有選擇，只好請醫生立刻動手術。醫生說，手術只有三成成功機會。正當我在懼怕時，教會的弟兄姊妹來到醫院，跟我們一同跪下流淚禱告，求上帝醫治匡匡，拯救他的生命，顯出神蹟。並求上帝與匡匡同在，領他行過死蔭的幽谷，也不怕遭害 (詩篇廿三篇)。我更在上帝面前立誓，如果匡匡獲救，我要一生為祂做見證，事奉祂。禱告完了，匡匡將進入手術室。我把握時間，要和他一起禱告。當時他已經失去知覺，我們跟他說話都沒有反應。奇妙的是，我跟他說：「你要倚靠上帝，心裡禱告，求祂醫治你。上帝與你同在，不要懼怕。」問他知不知道，他竟然會點頭。匡匡進手術室後，約一小時，腦科醫生出來見我們，說出血已經停止了。但因為腦內壓力太高，比汽車胎的還高出一倍，手術十分困難。他們替匡匡剃頭髮時，發現血好像要找缺口湧出。剃左邊時，血湧到右邊；剃右邊時，血湧到左邊。他們嘗試在中間插一條管子進去，把血放出來；可惜一放進去就塞住了，試了三、四次仍然不成功。醫生說，管子再塞的話，就沒有辦法，連三成機會也沒有了。這個消息使人難以接受，外子頓覺絕望，說：「一定有希望，匡匡一定會康復。上帝能做任何事，我們以為不可能的，祂都能作。主耶穌曾使瞎子開眼，血漏女人痊癒，癱子起來行走。我們要禱告，上帝一定醫治匡匡。」 感謝上帝，弟兄姊妹因為有愛心，一直沒離開醫院，陪伴我們不住禱告。消息也傳到本地幾家教會和海外一些弟兄姊妹，無數的肢體為匡匡禱告。我覺得這是一場爭戰，而且不是和屬血氣的爭戰，乃是與那些的執政的、掌權的惡魔爭戰。主耶穌是元帥，親自帶領我們打這場美好的勝仗。 再約十分鐘，手術完畢。醫生說這次管子沒有塞，如果情況保持穩定，腦壓不升高，再沒有出血的話，就比較樂觀。感謝主垂聽禱告，憐憫我們。手術後頭六小時是關鍵時刻，醫護人員很小心觀察。我們每人都很緊張，不住的禱告。感謝讚美上帝，義人禱告所發出的力量是大有功效的。六小時後，匡匡甦醒過來，第一件事就說要上學，此外又講了很多話，眼睛、手腳、身體都回復正常，沒有任何問題，沒有醫生所說的癱瘓。感謝主！這是神蹟。耶和華為我們行了大事，我們就歡喜快樂。 匡匡恢復出奇的快，不久即可以如常吃東西，說話，步行。感謝主！連第二次手術都不需要做。記得醫生說過，他頭上放血的管子不可留置太久，因為會受細菌感染，所以最多兩星期一定要拔出來。如果腦子不能正常運作，便要動手術插入小管，從腦部一直伸展到身體內部，幫助腦子運作。那條管子得永久留在體內。我們為著這件事都很擔心。主是掌管萬有的主宰，這事只有主能解決，於是我們再向主祈求，求主不讓匡匡需要這條管子，也請弟兄姊妹代禱。上帝是又真又活的，而且看顧我們，應允我們的懇求。十天後，匡匡頭上的管子拔掉，腦部運作得很好，不需要另一條管子幫助。 主啊！我感謝祢，祢的作為何等奇妙可畏，祢滿有恩典，慈愛憐憫。正如祢所說，我們求魚，祢豈會給我們石頭呢？主啊！我感謝祢的救恩，祢的慈愛永遠長存。我們本是泥土，祢是陶匠，將我們陶成合用的器皿；我們本是罪人，祢卻赦免我們，以我們為兒女，讓我們稱祢為阿爸父。主啊！我多謝祢，萬有都要跪拜祢，萬口都要來稱謝祢。榮耀頌讚歸給我主、我的上帝！這次的事讓我們深深體會，上帝是掌管生命的主，所有的東西都是祂的，包括我們的生命，祂可以隨時拿走，也可以隨時賜予，祂是一切的中心。 神蹟只不過彰顯祂的真實，而我更加注意我和祂的關係，更要抓著主耶穌，永不離開祂，願意常連在祂裡面，如同枝子連在葡萄樹上一樣。我受過很多苦難，但主幫助我一一勝過，我知道即使受苦，也是上帝容許的，這是祂的美意，要使我們更加經歷祂。況且，我們的主耶穌已在十字架上受過苦。感謝上帝，「我們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫我們受試探過於我們所能受的；在受試探的時候，總要給我們開一條出路，叫我們能忍受得住。」(哥林多前書十章13)