一個佛教和尚的轉變 (三)

夏炎(達慈法師)// 廟宇林立弘法卻無人 按說大和尚們蓋座廟開經懺公司坐享其成；小和尚們賣力拿他應得的經懺報酬(工錢)勞「小和尚」資「大和尚」雙方豈不是各得其所哉！事實上並不如此單純，小和尚們平時看夠了大和尚們的嘴臉，也吃足了大和尚的氣，所以稍微有辦法的小和尚，遂四出覓地蓋小廟，不到十年間，台灣全省各地新建的小廟，猶如雨後春筍，真是星羅棋布，表面看起來，好像顯示出佛教的興盛氣象，(怪不得人們說當和尚最賺錢)，豈知幕後卻隱著許多不足為外人道的貪得無厭。 照理說，小和尚不願意受大和尚箝制，跑出來蓋小廟，該是一種革命行為才對，其實並不如此，一旦小和尚的小廟蓋好了，自己也披上了鑲金線的紅袈裟，情形就不同了，他們竟也跟著大和尚學樣起來，終日作威作福，好像不如此就撈不回血本似的，最後弄得他廟裡的小和尚們也忍受不住了，有辦法的再跑出去蓋一座小廟，如此因果循環相繼不絕，小廟就越蓋越多。這麼一來，居士們倒霉了，今天這個和尚伸手化緣，明天那個和尚拿緣部來括龍，一年到頭簡直窮於應付，啥法子呢？送紅包給和尚就是種福田，今生不種福田來生就得不到福報，而且還要遭受貧賤的因果報應，和尚怎樣的編，居士就怎樣的信。他們是在這樣的心裡作用之下，寧可自己刻苦一點，也不能不包紅包給和尚，於是乎！和尚們有福了！袋袋平安。 由於以上這種關係，佛教裡就流行一句話： 「居士怕因果；因果怕和尚；和尚怕居士。」這句話的意思是，居士怕受因果報應；因果怕和尚不弘法而被滅絕；和尚怕居士不拿錢給他們而無法生活，事實確實如此，我們不能把它當玩笑話看。 羞惡交集再動厭離心 我做經懺鬼子的一年中，外來的譏誚，內在的慚恥，迫使我產生了莫大的羞惡心，幾乎在人前抬不起頭來；佛教慈悲外衣後面所隱藏著的滔天罪惡與危機；佛教教義上的矛盾，促成了我厭離佛教和追求真道之心，再加上寺裡派系和尚的排外，更堅定了我捨棄袈裟的決心。 我一向認為，無論作什麼事，「作」固然要緊，「棄」也同等重要。如果當棄不棄，輕則事與願違，重則喪失靈魂，永陷罪苦深淵。我現在所面臨的問題是，棄是棄定了，如何才能棄掉這襲罪惡的袈裟？方是最大關鍵。 聖經箴言云：「你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。」目前我的四周，全是懷有惡意的某省和尚，他們是有組織有計劃的全力對付我，他們個個都狀似修羅轉世的屠夫，他們間並沒任何值得我可嫉妒的；同時我也正在設法離去中，不過，若要馬上就離開卻不那麼簡單。 我曾想，一個人走上了迷途，並不是一件可怕的事，如果迷了路而又不能找到正確的方向，方是真正值得悲哀的事。我已陷入迷途大半生，今後不能再沉淪了，但是究竟往那個方向走，才是正確的出路呢？我惆悵。 「善惡不同途，冰炭不同爐。」這句諺語一直在警惕著我，我隨時都在作脫離佛教的打算，只是，橫在我面前的問題是：(1)佛教見不得人我知道太多，他們會輕易的放我走嗎？(2)出家時，在他們要我表示決心的情況下，我的半生儲蓄和衣物，全部分施窮人；賴於謀生的全部學歷證件，也在同一時間焚燬了；3年的和尚生涯，使我與社會脫了節，即使他們立刻准我離開佛寺，食宿和工作問題又如何解決呢？ 以上這兩個問題，在未獲得解決之前，我是不敢輕舉妄動的，一則是為了自己的切身問題；一則是顧慮貽笑柄於和尚們。 54年農曆6月19日，是觀世音菩薩的誕辰，XX寺照例舉行普佛獻供儀式，這是XX寺每年4大法會之一，是日法會完滿後，X老居士託我們在獅刊上替他登一則啟事，因為他藏有兩部「大藏經」，準備出讓一部，我接受了他的委託，廣告第2個月就刊了出來。我做夢也沒想到，這則出讓大藏經的啟事，竟是我以後離開佛教的前導，上帝巧妙的安排，真是不可思議，萬能的主，我要頌揚祢感謝祢！ 大藏經舖成的重生路 一天早晨，我在整理書櫥時，不經意的清出一本「新舊約全書」。提起這部聖經的來歷，那就要追溯到38年初夏，上海撤退時的一幕了。往事如煙，又絡繹不絕的迴縈著我的腦際。上海已陷入了一片紊亂，商店均已經停業，馬路上到處是佈防的官兵，遠處的槍砲聲已清晰可聞，百姓們都在忙著逃難，我所服務的單位，此時也奉命撤往廣州。船上乘員約有千餘人，分屬10多個後勤單位，另有10多個外籍老弱婦女，也和我們混雜在一起，看樣子也是逃難的。 船上的艙位，都分配給高級官員和他們的眷屬了，我們這個單位雖然只有16個人，但是女性卻佔了3分之2，我們分配到的位置，是兩隻懸掛在船尾備用的救生艇，在女性第一的禮讓下，我們幾位男性祇好到處打游擊了，好在經過3次撤退之後，大家除了一床軍毯和一隻乾糧袋之外，均已身無長物，隨處都可靠一下。航行中，生活異常苦燥，在佛教也說，這就是劫數，所以我仍不時的口宣「救苦救難觀世音菩薩」佛號，希望他老人家護佑這一船生靈安抵目的地。 一天傍晚，我正倚著船舷，百般無聊的望著落日餘暉。猛回頭，一位年逾古稀的外籍老婦人，不知何時埃我背後站立著。4目交流，她微笑著向我點了點頭，於是我們就聊了起來。談話中，我得知她是葡萄牙人，年已72歲，在上海已居住20年，她這次的目的地是澳門，另外又談了些無關痛癢的事，互道晚安後，她已準備離去，突然她又轉身過來，一面在手提包中取出了一本書遞給我，一面笑著說：「我知道你有不少心事和困難，這本聖經，只要你小心閱讀，它一定會對你有很多幫助的，拿去吧！孩子！」由於老人的熱誠感人，同時我也不敢拂逆老人的一番好意，於是，我道了聲謝就接了過來。封面上的字跡已不太明顯，翻閱之下，我才知道是一本基督教的「新舊約聖經」──也就是此刻在書櫥中清理的這一本。 由上海到福州，再奉命往海南島，39年春再由海南島撤退來台，這本聖經一直帶在我身邊，雖然我不信奉基督教，平時還是照例的唸我的觀音菩薩，10多年來也一直沒翻閱過這本「聖經」，但是我在戰場上棄盡了所有，而這本「聖經」卻一直沒離開過我，這是為了什麼？除了珍惜異國老人的那份情感以外，我也說不出另外的原因來。留新疆時，張老先生那麼懇切的以真道來啟迪我歸向耶穌，我都倔強不受，沒想到，到出家做和尚之後，還完整的保存著這本舊「聖經」，也是一件不可思議的奇蹟，這可能是主耶穌在我身上顯現的聖工吧！ SS寺的派系和尚們，對我越來越不友善了，我的煩惱也隨日俱增。在極端苦惱時，唸「觀世音菩薩」已不能使我身心平靜。於是，當我試著閱讀到詩篇第三十二篇8節：「我要教導你，指引你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。」時，我忽然產生了一個新的概念，原本聖經中有這麼多的金句，於是我責備自己，為什麼老早不在這本聖經中找尋啟示，為什麼固執的拒絕張老先生的指引，直到現在才發現聖經是一部無盡的寶藏。 自此以後，我每天必抽出一個小時的時間查經，每晚臨睡前，我也常引用聖經的禱告詞：「主啊！求你不要遠離我，因為急難近了，沒有人幫助我。」作禱告，求主憐憫我，幫助我。漸漸的，聖靈使我明白上帝的話，救恩是上帝在基督裡賜給我們的禮物，那並不像佛教教義中的種種的幻想。因之，我懺悔以前拒絕聖教真光之罪，我深信了，我靈魂的杯子同時裝滿了聖恩及喜樂。 我每天不停的查經，不斷的禱告，上帝不但沒因我是個極端的異教徒；和有著不信不義的種種罪惡，而加以拒絕我，懲罰我，反而每天都用祂的言語，聖靈來教導我，幫助我和顯明祂奇妙的聖工。從此，我的信仰轉變了，我對主耶穌基督的話，百分之百的相信，我凡事禱告祂，依靠祂，求祂賜給我靈性上的生命，引導我走向光明的道路。

賊來的日子

吳芳 // 秋天明媚的日子，我在明亮的窗前看望街景，這是一年中最美的季節。一眼望出去，這小區每個角度，都能切割成一幅很好的油畫。黃的、紅的、各種顏色的樹葉；空中、草地上、隨風飄舞的落葉，那麼地錯落有致，濃淡相宜。到加國10年了，很喜歡這裡的恬靜，也很喜歡這裡的祥和，特別是在如畫的風景中，我愛靜靜的看著，享受著自然的大手筆。 前幾天不也是這樣的靜謐和美麗嗎？雖然經過了好幾天，對於那晚發生的事好像還沒有弄明白。一切來得如此突然，太突然了，就那麼幾分鐘！無法相信在這美麗的地方，光明的日子，竟發生如此的事。那天不也是很平常的一天嗎？孩子上學了，老公上班了；下午孩子放學了，老公下班了。我也如往日一樣渡過了平凡的一天。吃完了晚飯，老公下到地下室去，然後上樓了。忽然聽到他大叫：「電腦沒了！」我不知怎麼回事，趕緊上樓。才知賊來了，拿走了一些東西，包括手提電腦，連包一起被拎走了。 老公已經在打電話報警，我才略知事情大概。一女賊從沒有上鎖的側門進來，去了樓上，很快的拿了東西，竟碰上了老公，她趕忙道歉，說自己走錯了地方，匆忙離去。一分鐘老公才反應過來，立刻追出去，已人去無蹤。東西被偷，當然會難過。聖經倒是說過，地上的財寶會有賊來偷，所以要積財寶在天上。以前讀這句話就讀過去了，到了身處其境，才感到如此真實。這不就是發生在眼皮底下嗎？還無法相信。忽然想到聖經上的話：「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到他們一樣。他們絕不能逃脫。」(帖撒羅尼迦前書五章2-3) 如果那天是主耶穌來，我們面對面都不認識祂，該會是怎樣的情形呢？ 主肯定認識我們，我們認識祂嗎？真認識祂嗎？經上說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」(馬太福音七章21) 不認識祂，又怎能遵行祂的旨意？自以為認識祂，卻也不遵行祂的旨意，算是認識祂嗎？賊只是來偷地上的東西，那是暫時的損失，還有機會補回來；主來的日子，卻要對每個人進行永恆的審判，或得永生，或是永死，那就再也沒有機會了，並且沒有人會知道那日子，那時辰。「所以你們要儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」(馬太福音廿四章42-44) 捫心自問，我們隨時準備好了嗎？但願我們隨時隨地準備好，迎接主耶穌再來！

現實問題

何天擇博士// 我們生活在世，面對的實際問題叫做現實問題。現實問題無法忽視，否則惡報迅速來到，不作久待。現實問題有下列幾項： 一、衣食住行 我們活在世上，同時也活在軀體中。這軀體需要物質條件維持，所以衣食住行的需要，是基本的現實問題。就近而言，這些需要都由社會供應：衣服由工廠工人製作、食物由農夫勞苦種植、房屋由建築工人施工、交通工具也由他人製造。那麼，我們既接受衣食社會。一個人總不能自私到只受而不給，只由社會取用而不作貢獻。只要上帝賜我們健康，便須工作。聖經說：「……若有人不肯作工，就不可吃飯。」(帖撒羅尼迦後書三章10) 至於孤兒寡婦，老弱、殘疾、病患、失業者，便須要他人或政府援助，在上帝的看顧下，也可不致缺乏。主耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多麼？」馬太福音六章26) 聖經說：「少壯獅子還缺食忍惡，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」(詩篇卅四篇10)「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人。和仰望祂慈愛的人。要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」(詩篇卅三篇19) 總言之，解決衣食住行的問題，除自己勞力外，還要仰賴上帝。 二、生命的意義 人非畜牲，人有智慧，理想、志向與榮辱感，不能只以衣食住行為滿足。衣食住行只是維持生命；人的生命需要更高尚的目標，更重大的意義。甚麼是人所該追求最高尚的目標呢？主耶穌已經告訴我們，就是上帝的國和上帝的義。上帝的國永恆堅立，是祂的美意得徹底的貫徹實行的國度。世上的國由渺小的人掌握，不久便改朝換代。他們的敗壞與愚昧，常給人民帶來痛苦。我們該努力推進上帝的國度，即將世人帶進上帝的旨意裡。當上帝的國度實現時，世上一切的國，都將由它所取代。聖經說：「世上的國成了我主和主耶穌的國；祂要作王，直到永永遠遠。」(啟示錄十一章15) 上帝的義即祂聖潔無瑕的生命與品格。主耶穌說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(馬太福音五章48) 有上帝生命與品格的人，才配作祂的子民，進入祂的國度。我們朝向這兩個目標邁進，生命便踏實，不致如無舵之舟隨風漂流，沒有定向。主耶穌說：「不要憂慮，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(馬太福音六章32) 三、人際關係 人不能成為孤島，所以活一天，便須面對一天的人際關係。上帝不但創造人，也教訓人怎樣作人，所以我們稱聖經是「人生手冊」。聖經中有許多關於人際關係的教訓，例如在十誡中，前四誡是人對上帝的責任，後六誡便是人際關係的規範，即：「當孝敬父母，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可貪戀人的房屋、妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。」耶穌在世時曾說：「要愛人如己。」(馬太福音廿二章39) 「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人……」(馬太福音七章12) 這是人際關係的金科玉律、永不過時的大原則；個人的心安理得、社會的秩序與安寧，國家的前途與命運，甚至世界的和平繁榮，都有賴這些原則。反之，今日牢獄中擠滿了罪犯，又史達林、希特勒等惡首領，曾引致千萬人民喪命，皆是背離以上原則的必然後果。 積極方面來說，有聖靈在心，並順服聖靈的人，就必結出聖靈的果子「聖靈結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制……」(加拉太書五章22-23) 擁有這些優良品格者，必被人羨慕，樂於和他結交，所以也必是人際關係最成功的一群。 四、面對結局 「死」是現實問題中無法避免的一項。人人都會死，而且死可以隨時隨地來到，太怕死，便使人活在愁雲慘霧中，至終還不免被送進墳墓或火葬場。死是靈魂與軀體的分離。即使從未讀過聖經的人，他們若去圖書館或電腦網路中參閱許多「近死經驗」(Near-death Experience) 或「魂遊體外」(Out-ofbody Experience) 的經歷，也不得不相信人有靈魂。軀體好像鋼琴，靈魂好像琴師。好的琴師奏出美妙的音樂，差的琴師奏出噪音。一天鋼琴破壞不堪，琴師當然也就無法自由表達了。若軀體是「我」，靈魂便是「自我」。軀體是物質的，靈魂是靈質的。死也是從今生過渡「來生」的過程。今生有短暫的家，來生有永恆的家──上帝所在的地方 (天堂) 或魔鬼的地方(地獄)。上帝的家榮耀無比，魔鬼的家悲慘至極。聖經有稱地獄為「火湖」及「無底坑」，主耶穌說：「在那裡，虫是不死的，火是不滅的。」(馬可福音九章48) 屬上帝的，到上帝的家；屬魔鬼的到魔鬼的家；這是宇宙最終的兩極化。 感謝天父，祂已差祂的獨生子降世，在十字架流出寶血為人贖罪，叫凡信靠祂的人可以罪得洗淨，作天父的兒女，今生結束後，可到天父的家享受永世的幸福，不必懼怕地獄，也不必怕死。這是上帝讓我們向死權勢誇勝。很現實的福份。有人以為基督教說的天堂或來世問題不現實，可以擱置不理，這是誤解。不可不思想，今生的現實問題，不久便要面對。不論今生來世，從恆古到永遠，全能的神主宰著「萬有」，被造的人逃脫不了祂的公義權勢；順服祂旨意者得救，叛逆祂旨意者失喪，或此或彼，有待個人作出智慧的抉擇。

偶像之子

崔腓比// 小時候吃了很多香灰，沒死真算命大…… 我家世代拜偶像，從小觸目所見盡是元寶蠟燭和泥菩薩，小時因多病，吃了許多從廟裡求來的黃籤紙所燒成的灰，沒死真算命大。 有次因病入膏盲，母親把我過繼給一間廟宇中的菩薩，不知捐了多少錢，替我叫魂，現在想想，仍然感到有點恐怖。當我10幾歲剛懂事時，晚上一個人躺在床上想許多問題：萬物從那裡來，誰在管理？人活著的意義與價值何在？人為什麼會死，何以我生來是個女孩而不是一個男孩？又為什麼生在這樣一個家庭中？太多的「為什麼」在腦際盤旋，卻沒有人可以給我解答。 一天，有個和尚到家中討飯，他趁我們不注意時，偷了家中一對高高的蠟籤，聽說可以賣好多錢。雖被追了回來，但卻在我心中留下深刻的印象。 來香港後，常常碰到一些信耶穌的人勸我信教，我覺得莫名其妙，也十分反感。不過有次因病必須住院，有位信耶穌的女醫師給我一封介紹信，要我拿此信去某醫院：出院時，醫院的人不收我分文。當時我因病失業，經濟非常拮据，她的幫助，令我萬分感動。之後，有人勸我信耶穌，我說：「我是信菩薩的。」但晚上時，我對自己說：「這東西是泥做的，自身都難保，又豈能助我？」後來再有人向我傳教時，我卻回答說：「我信自己！」誰知2、3天後竟發起高燒，連倒杯水喝都很困難。此時我才知道原來自己是如此不可靠。 不久，有人請我去聽福音，我抱著無所謂的心去，但是那天講員講的很令我感動，從他的話中我看到自己的罪，也怕將來的審判和地獄的永火：只是我無法接受「耶穌是神的兒子」一說。 有人告訴我，真神是聽禱告的，你的難處可以告訴神。我真的這樣做了，我禱告說：「神啊！求祢赦免我的罪，將永生賜給我，但『耶穌是神的兒子』我信不來，祢既然是神，必是無所不知，無所不能的，求祢幫助我相信。」不久，我竟然看到一本──耶穌是神的兒子嗎？我心為之一震，一口氣將它看完，深深感到自己的渺小和有限，只有跪地流淚禱告說：「我信！我信！」這個禱告改變了我的一生，從前我為自己活，今天我要為主活；從前的人生漫無目的，今天凡事學習討主喜悅；在世我是客旅，我人在此，心在天。主啊！保守我心，度此餘生！

不被毒誓拴縛

石婉輝 // 我自小在天主教學校讀書，認識三位一體真神。約10歲時，有間基督教的教會常派奶粉、芝士，我也跟人去拿。後來參加過一、兩次聚會。16歲，我白天上班，晚間在一間天主教夜校讀書，聖經科成績皆接近滿分，所以對聖經也有點概念。夜校畢業後，我再沒接觸過天主教或基督教會了。 工作數年後結婚，丈夫和婆婆篤信天道5教，即儒、釋、道、耶(穌)及回。他的姨媽更在家中開了一個天道佛堂，並任該堂的主持人 (稱前人) 。我常跟丈夫到佛堂裡吃素、拜佛、唸經、叩頭，但對這個宗教不大了解。每當農曆新年，就依丈夫的意思燃點香燭及燒金銀財寶，在家中拜祭祖先，孟蘭節上街燒冥紙及祭品。後來我聽前人說天道5教的淵源是一個穿軍服的人創立，佛堂也有供奉這個軍人的照片。199O年的一個偶然機會下，我聽到台灣佛光山的開山宗長星雲大師的佛學講座，覺得很有道理，便開始接受這個天道5教，希望尋到真理。不久，小姑請我幫忙送傢俱到佛堂 (即姨媽家)，姨媽見我熱心服務，在佛堂幫忙打掃、席禮 (即在祭壇儀式時宣告步驟的人)、烹煮素食等，於是邀請我當辦事人 (義務負責雜務的職級)。我便積極鑽研佛學，常常讀經、唸佛、到佛堂聽道及參加不同的佛學講座。及後我也因積極地侍奉及自願長期吃素的緣故，1995年便升為點傳師。點傳師是一個很重要的職位，職責是當有新信徒到訪佛堂求道時，要主持求道儀式，並要求新信徒立毒誓，如中途退出天道教，便遭天譴雷誅，甚至會被誅連至祖宗18代。這是我要勉強信徒發一個很惡毒的咒詛。 我初到佛堂的幾年，完全沒有不開心和辛苦的感覺；因為對每件事我都不懂。後來當了點傳師，因職位較以前高了，明白更多佛堂的運作，心裡開始覺得不舒服。拜佛燒香弄得屋內四周烏煙瘴氣，在佛堂和家裡都是這樣，眼睛常被燻得流淚水，天花板也被香燭燻至一片黃色；而且在佛堂每作一件事，所有有崗位的信徒 (信徒們互稱為道親) 必要起誓，完全沒有自由，像被束綁著，且做每件事前又必先問過前人的指示才可做，各信徒完全沒有決定權。 前人常教導我們要做好人、拜佛、改惡習及改脾氣；但她卻不停的罵信徒，有時還惡言中傷。此外，前人或有崗位的信徒，常邀請一些家境較富裕的信徒奉獻金錢給佛堂，但該筆獻金常作了私用。我常聽到道親們互說是非，人事關係非常複雜。 我弟弟也是天道5教的信徒，他是往另一間佛堂求道的，聽他說他的佛堂常要信徒捐999純黃金，用來超渡大仙 (即得道高人) 及自己的先人，使他們可由地獄升回天堂。我覺得這事很不公平，沒理由有錢人便可以升天堂，沒錢的窮人死後便要留在地獄受苦，所以我不大相信這種教導。 我拜佛多年，不但得不到平安；反而身心靈疲累。我日間上班，一星期有數天晚上都在佛堂侍奉，身體也因得不到適當的休息而變得虛弱。又因很少留在家中，子女常抱怨我往佛堂弄晚餐給道親吃，他們卻要自己煮晚飯，週末也花很長時間在佛堂侍奉，所以我與家人的關係日漸變差。我本想停下來休息；但因初信時立了毒誓，怕不盡責會遭天譴雷誅，所以內心深處終日惶恐不安。另一方面，前人說我與佛有緣，勸我放棄家庭和工作，出家做尼姑。她與我說這番話已有5、6年了。我當時很想解脫，但有誰可以幫助我呢？ 一次我隨丈夫去大陸杭州旅遊，到訪了一間名叫靈隱寺的寺廟，以往我聽到和尚尼姑敲鐘唸經，心裡很是平安；但那一刻，我卻很害怕和慌張，擔心死後怎樣才可上天堂？另外，我常心裡不安，有許多次晚上睡覺時，疑被鬼壓，在家中偶爾也聽到移桌椅的聲音。我的兩個女兒也常說睡覺疑被鬼壓，2女兒還說她在家裡曾見到有鬼魂。當時我很是憤怒及質疑，我每天上香拜佛，這個5合1的宗教也不能保我及家人平安。 2OOO年我進醫院做了兩次手術。住院期間，開始思索為何我拜佛拜到身體如此虛弱，又操勞過度，家庭不和？我這樣想時，眼淚不期然湧出來，我所信的究竟是不是神？我腦裡浮現電視曾播出尼姑廖鳳鳴突然還俗轉信耶穌的報導，加上佛堂道親們互說是非，加強了我不再回佛堂的決心。離開佛堂初時，因為初信時起了毒誓，有一段日子很害怕；所以每當打雷時，我剛走在街上都害怕得立刻躲往屋簷下，直至打完雷為止。 我的2女兒是個基督徒，她在1991年信了主耶穌。以前我常反對她去教會，氣她不與我一起去佛堂拜佛，甚至不肯吃我從佛堂帶回來的食物。這時她多次邀請我參加福音佈道會和教會的旅行，又帶我看福音電影，使我重新接觸基督教，再次思考基督教的真實性。 一次，有位教會姊妹分享她以前曾信天道5教，還是壇主 (佛堂最高的負責人)，在家中設有佛堂。因她的背景與我相近，我聽後便認真思考。看到基督徒人人平等，不是靠金錢才能進入天堂，而且基督徒雖然行善，卻不靠做善事得救「免得有人自誇」，這樣才無等級分別。更重要的一點是，基督徒相信的是真神。主耶穌基督是上帝的兒子降生成人，為我們釘死在十字架上贖罪。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音三章16-17) 於是，我在2OO2年5月4日，做了一個人生的重要決定，決志信主，從此不再拜偶像。 信耶穌後，我的生活隨即改變，不再長期吃素，每逢星期天便去教會敬拜上帝，與弟兄姊妹們一同學習並分享上帝的話，唱讚美上帝的詩歌，學習自己讀聖經和禱告。每次讀聖經，都很得啟發。我禱告求主耶穌赦免我的罪，帶領我和我的家人，保守我們，讓我做好基督徒的本份。聖經上說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書五章17) 我跟家人的關係不但獲得改善，從此，我與女兒睡覺都沒被鬼壓，亦沒有聽到移動桌椅的聲音了。我以前因為起過毒誓，起初心中有很多恐懼；誠心信主耶穌以後，我就將一切都交給主，不再為這事煩惱。現在，打雷閃電，我都不害怕了；因為知道有主耶穌與我同在，我心靈很平安。半年以後，我們家裝修，我就趁機把偶像和神檯除去。「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書一章9) 我經歷到得救的平安，清楚知道我走的是回天家的路。「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。」(提摩太後書四章18節) 我在2OO4年5月30日接受浸禮，歸入主耶穌名下，與主同死，一同埋葬，一同復活。我過去起的毒誓，已隨舊人死去，現在我是新人，有新的生命，我要跟隨耶穌，直跑至生命的最後一口氣。2OO7年我的大女兒也決志信主。我渴望我的丈夫、兒子、媳婦及孫兒也都能信主。為此我不斷禱告，盼早日全家得救。

最好的保險

陳蔡璧霞 // 「孩子，看見嗎？有關公，有濟公，有尼羅佛，有觀音，還有很多很多。太多了，媽媽也不知道叫甚麼。總而言之，神愈多愈有保險，這個不行，還有那個，更有其他的。我們要買個最好的保險。」孩子聽完了，說：「媽媽，您錯了！他們是人，是好人，可不是神呢。他們都已經死了，連自己也不能救，怎能救您呢？」聽他這樣說，我很緊張，連忙說：「童言無忌，童言無忌。孩子，你怎能亂講呢？神是得罪不得的。」從那個時候起，3個孩子就不再跟我拜拜了。時間過得好快，孩子長大了。3個孩子都聽到福音，都信了耶穌。當時，我知道後，緊張起來，把他們叫來，說：「你們信耶穌沒關係，反正一貫道信5教，也包括基督教；但可千萬不要受洗，因為將來你們的祖父母去世，我們還要做法事，還要拜拜的。」他們沒作聲，不知有沒有聽進去。 怕無人供奉 1988年有一天，小兒子告訴我：「媽媽，9月11日我要受洗了。」我聽了，整個人獃在那兒，不知道應怎麼辦，也不知道該說甚麼。當晚，我睡在床上，翻來覆去，怎也睡不著，很憂愁，很擔心，害怕將來死了，沒人拜祭，沒人供奉，沒得吃，沒得喝，變成孤魂野鬼。愈想愈傷心，哭了起來。最後決定天一亮就跟孩子講條件。 天亮了，孩子在廚房的時候，我對他說：「Jasper，你要受洗，我不能反對，因為你已滿18歲了；但媽媽有條件，你要答應。」他說：「媽媽，請講。」我說：「將來媽媽去世以後，你要照媽媽的意思去做，將我照片放在中間，兩邊放鮮花，插蠟燭，前面正中有個香爐，插上清香，還要放一杯清茶，然後有5盤水果。」他說：「不可以，不可以。」「那麼就3盤吧，其他照舊。」「不可以。」「那麼一盤吧。」「也不可以。」「不吃吧，喝總該可以吧？那麼一杯清茶，一炷清香，兩面是鮮花跟蠟燭就夠了。」他說：「媽媽，對不起，不可以的。」 當時，我很生氣，感到很害怕，心想：為什麼連一杯清茶也不可以？為什麼你們基督徒那麼小器？做兒子的應該孝順父母，應該紀念父母，應該拜拜嘛！怎麼可以這樣呢？我真無法接受！ 孩子終於受洗了，但我仍執意不信耶穌，更多方阻礙他參加教會的活動。記得有一次，「房角石(Corner Stone) 舉辦夏令會，他要教主日學，我問他：「多少錢一個小時？」他說：「沒有錢呀，還要自掏腰包，100多塊呢。」我說：「賺錢的工作才可以做，不准去！」結果兒子真的沒去。他們團契的人很怕我，因我甚麼事情都阻礙他們，但不敢跟我講，只好不斷為我禱告，求他們的上帝改變我。 要看個究竟 有一天，我告訴孩子們我要去做禮拜，他們高興得跳起來。我說：「別太高興，我只是說去做禮拜，沒有說要信耶穌！」 禮拜天我穿得漂漂亮亮，到教會裡，好多人呀！他們都笑咪咪跟我打招呼。有一個穿著黑上衣，白領子的人向我走來，我想：這就是牧師吧？可要小心點。當牧師走到我面前，我立刻告訴他：「我是一貫道的，不是來信耶穌，今天來只是看看你們做甚麼，聽聽你們說些甚麼而已。」牧師說：「歡迎！歡迎！」我覺得自己很聰明，預先說好了，就不怕他一天到晚打電話來請我去做禮拜了。 那天臨近母親節，師母講道，道理還算不錯。聽完了，回到一貫道那邊，將剛聽到的告訴他們。我說：「他們的福音不錯呢，我們要學習他們的長處；但我還是認為我們的神才是真的，我不相信他們的。」之後一連幾次，我都這樣講。不過也不是常做禮拜就是。 聖靈感動 過了半年，有一天，聽見教會的人說：「那邊的山好高好高，樹木好大呢，有美麗的海，空氣又非常的好……。」我想：口害！原來基督徒也有好去處呢。於是我對教會的胡長老說：「你們基督徒不錯呀，每年都去玩。」他說：「您也可以參加。」我說：「不，不，我不是基督徒，不去。」他誠懇再3邀請，我就回家問孩子。(當時女兒在大學住宿) 都異口同聲說：「 我們去！」他們知道甚麼是夏令營，我可不知道。 那年(1988)的夏令會由星期四開始，但我要上班，星期五才去。到了營地，心裡已受感動，說不上是甚麼原因。牧師說：「趕快吃飯，不然，趕不及第一堂課了。」按我一向的個性，準會反駁說：「不是來玩的嗎？要上甚麼課？」但那一刻我沒說，只是趕快吃飯，趕快去上課。那堂的信息是「作主的門徒」，雖然牧師說甚麼，我一點兒不記得，但當時，只覺得很感動。不斷地問自己：我為什麼感動呢？為什麼難過，悔恨從前所做的一切？為什麼我心不停掙扎？還流淚認罪。最後牧師問：「誰願意認罪悔改，接受主耶穌作他個人的救主？」我竟然立刻舉手，接受主耶穌基督，痛悔過去的罪。此刻我知道，耶穌才是真神，祂活著，我們必須跟隨祂才能有永生。 信耶穌後，我的思想改變了。知道自己有永生，不再畏懼死亡。所謂「死」，對基督徒而言，只是睡了：當耶穌再來時，我們將要復活，和主同在。我真慚愧，從前竟這麼笨，要與孩子討價還價，求他們拜拜。聖經不是已經告訴我們，信耶穌的人死後有永生，有永遠的居所，上帝已為我們預備了美麗天堂嗎？我卻要孩子給我端清茶、奉水果呢！ 那天我認耶穌是救主後，心裡充滿平安喜樂。這是從沒有過的感覺。過去在一貫道拜了幾10年，心中不但沒有平安，而且每天晚上還被邪靈壓著，使我很害怕。我買了很多名貴的偶像來拜拜，像呂祖、觀音、關公等，他們說關公可以鎮邪，我就早晚給他們燒香。但是一點用處也沒有，家裡搞得一團糟，沒有平安。 作有福的人 那天出了夏令營，在回家的路上，我跟孩子說：「噢，現在我是基督徒了，是上帝的女兒，是公主了，身份不一樣了！」大兒子說：「媽媽，您不能亂說呀，您不能像以前一樣跑到教會聽聽道，又跑到一貫道去，跟他們講一講，又跑回來。您不能兩邊跑，那邊拜拜，這邊做禮拜。您不能這樣了。」我說：「孩子，你放心好了，我這次是真正的認罪悔改，真心承認耶穌基督是我的救主。」我感謝耶穌，祂救了我，沒有嫌棄我。祂尋找那個失落的我。 那天，我決心不再拜偶像，不回一貫道拜拜了。1989年3月19日，我受洗歸入主耶穌基督的名下，成為真正有福氣的人。我是上帝的孩子，是公主了！使徒行傳四章12說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」這是我最喜歡的一段經文。的確，除耶穌以外，沒有別的名我們可以靠著得救。努力做功德，可以做到完全沒罪的地步嗎？我們是人，總會犯錯，只有主耶穌在我們還作罪人時，為我們死在十字架上，流出寶血潔淨了我們。祂的恩典白白賜給我們，只要我們真心悔改，回到祂面前，像浪子回頭一樣。

聖誕樹還是果樹?

陳彭瑞珉// 1996年6月聽道後，迫切禱告認罪，為自己不能饒恕，又為他們求好處。我因為自知對公公、婆婆及丈夫有許多過不去之處，於是求上帝赦免。我向主耶穌說：「是的，我不再選擇善惡樹的果子，從現在起，我開始選擇你的饒恕。我要饒恕一切我覺得對不起我的人、事、物。」// 當我誠心為他們求福時，上帝的愛臨到我，為我焚燒一切前嫌。那天晚上，我被釋放了，眼淚如同泉湧。我感到心裡一座座堅硬的冰山被上帝一一溶化，消失無影無蹤，內心無比清心和舒暢。想起公婆，竟有千萬個理由原諒他們。我們成長的環境，所受的教育及家庭背景，竟是如此不同，難免相處困難。我應依靠主耶穌，用上帝的愛忍耐扶持，而不應爭競、怒恨。想到自己過去竟有這許多的不是，不禁大哭起來，一再在主耶穌面前求赦免，告訴祂我願意悔改。之後，竟深深地想念公婆，切盼他們能來美國與我們同住，讓我彌補以往的一切虧欠，好好服侍他們。// 主耶穌答應了我的禱告。公婆自哥斯達黎加回台灣途經美國，來我們家小住。上帝改變了我，我歡歡喜喜、毫無做作地服侍他們，敬愛他們。婆婆有病在身，我從心裡憐惜看顧，悉心服侍，毫無怨言，並為他們禱告。回憶過去同在一個屋簷下，彼此是那麼的仇恨，大家不說一句話，如今因為上帝，能如此樂意服侍他們，我自己也不免滿心驚訝，讚美感謝祂的恩典。上帝釋放了我！// 一天清晨，想起床如廁，矇矓中覺得四肢無力，爬不起床。我扶著牆，用力把自己撐起，這才發現天旋地轉得厲害。我看見的所有東西都在打轉，胃開始翻騰。我知道是以往在疲憊、睡眠不足，體力不繼時常犯的毛病──內耳耳液失去平衡所致。只要躺著休息不起床，慢慢就會好了。但這一次，來勢洶洶，暈眩得甚麼都看不清楚。// 我閉上眼睛，整個人仿如在漩渦中打轉。身體稍一動，胃就翻騰要吐，全身發軟，沒一點氣力。我呼喊上帝沒有回應。我仿如置身在極大極深的黑暗深淵中，孤伶伶的，好可怕，我想爬出那個深淵，但沒有可攀附之物，無法逃離。我忍不住流淚大喊：「主啊！求你救我！」這時，真沒想到，我怎麼懷著苦毒對丈夫，看他不順眼，以致不能順服丈夫的情景，竟像電影般一幕幕地映在我眼前！我真是無話可說。想到自己需要悔改，再想到當時身體的軟弱 (癱在床上，一動也不能動)，真覺生不如死；於是向主求死。主卻問我光明潔白的細麻衣何在？聖徒所行的義在哪裡？天哪！我這才發現，我在上帝面前沒有義行。我不勝惶恐羞愧，忍不住眼淚又流下來。在祂聖潔光中。我看見自己在人前是這樣愛主虔誠；但在生命中卻隱藏這許多的污穢不義，沒有認真地去對付老我的生命，不願在祂量給我的苦境中順服。又看見丈夫在自己的病痛軟弱時，是怎樣不顧他的腿痛，無微不至地照顧、服侍我，虧欠悔改的淚就流個不停。也不知要怎樣說出對自己的厭惡，只是流淚求主挪去這帶苦毒的胸懷、常懷怒不滿的心情，等病癒要好好地愛丈夫。果然在此次事件之後，我和丈夫之間的關係大得改善；只是在意見不同時，仍無法溝通。// 之後有一晚，我半夜醒來，就起來親近上帝，在上帝恩膏大愛中，看到了自己回到自幼成長的環境中。我是家中老么，表面上我是最受家人寵愛的；但家中兄姊因在清寒的家境中在各方面都力爭上游，而我是最不爭氣的，從小就最不愛讀書，功課最差，總被家人譏諷。父親的嚴厲及重男輕女，我不被了解也不被接納，上帝把我在幼年時做錯事須要被了解和關愛，卻得不著的一切痛苦一一顯明在我眼前，我幾乎痛哭失聲。這時上帝讓我知道當我還小，不認識祂時，祂就已經愛我，了解我的需要。// 上帝又讓我看見，我是個沒有信心的人，自認學不來任何事；但外表又非常的剛硬，不願被人指責，受人教導的倔強、頑梗。所以與公婆同住有許多痛苦，和丈夫相處那麼艱難。我開始看見丈夫為我個性中的缺陷所受的痛苦、傷害也不亞於我自己。我俯跪在上帝前，放聲大哭。// 幾天後的清晨，起床禱告。閉著眼，心中卻浮現出兩棵全然不同的樹；一棵是放在百貨櫥窗裡，掛滿了裝飾、禮物，光鮮亮麗的聖誕樹；一棵是裁在庭院中的果樹，平庸無奇的模樣，卻是果實累累。主問我要做哪一棵樹，聖誕樹光鮮亮麗，掛滿了恩典福氣，只是節期一過，就被扔在門外面；而果樹呢，外表平庸無奇，卻是有生命的，常被主人修剪、去蟲、澆水、施肥，能結出滿樹的果子。我知道上帝提醒我，要被裁在耶穌基督裡，才能得到真生命；要肯被修剪，才能結果子。我向主說：「我不要做聖誕樹，我要成為有祢真生命的樹，求祢煉淨我，使我能結果子更多。」// 我求上帝指示得豐盛生命的途徑。答覆是：「安靜等候。」上帝聽了我的禱告，一位愛主的母親來我家住下。我常和她一起禱告，談屬靈的經歷，談家庭、丈夫、孩子。每次談到丈夫，她就對我說：「妳不覺得妳需要謙卑下來嗎？」有時一句對丈夫回答的話，或一個不服丈夫的表情，都逃不過這位媽媽的眼睛。// 我們家常接待兄弟姐妹或親友，她常在家人面前指出我對丈夫的錯誤回答或態度，並要我立刻悔改，她教導我：「追求，不是在聚會中，而是在日常生活裡；悔改，也不光是流淚就是悔改，而是在生命中真實看見自己的缺乏、無有，看見自己的軟弱、需要，需要被上帝破碎，降服於上帝。」在她的指教中，我深感舊生命需要破碎，遂願意學習順服的功課。// 「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」(詩篇一O三：8-14) // 回想這些年來，主將我們這已近破碎的家庭挽回，使我們全家再聚合一起，祂實在是我們脫離黑暗，進入祂奇妙光明美德的主。主將祂的恩手重重地放在我們全家，祂熬煉我們，也光照我們、潔淨我們，叫我們更多認識祂，也認識自己、丟棄自己……。//

病中反思

蘇潞沙 // 電腦銀幕忽大忽小，程式指令如蚯蚓般蠕動，眼前一黑，地轉天旋，左耳如鳴鑼響鈸，冷汗直冒，全身虛脫，胃臟抽搐，兩位同事把他送回家裡。妻扶他上床，不得翻身，往後兩天稍進清淡食物，萬不得已才勉強起床。第4日去上班，到地鐵站的路程竟是這麼遙遠，如攀山涉水，如履棉花。公事包已夠讓他失去平衡。他尾隨人潮，讓人先行，生怕被人不經意地一碰，就暈倒地上。在辦公室內，閱覽資料10來分鐘，就得養神片刻；達一小時，就得勉強往外吸點新鮮空氣。身心俱疲。 誠然，能工作就當感恩。下了班，坐著，躺著，憑上帝的恩典，又拖過了一天。 他得病的消息不脛而走。教會弟兄姊妹的關心有如雲合霧集，紛至沓來。醫生倒不少：「百憂感其心，萬事勞其形，這是勞碌病？」「藥補不如食補，攝取高單位蛋白、維生素及參湯。」「操練慢跑快走的運動。」「人到中年謹記3少：口中言少，心頭事少，肚裡食少。」各種建議都含著愛心，各式方法都帶著經驗，他樣樣領受，一一試行。一群弟兄姊妹極力鼓勵他去檢查。於是，按時會見各科醫生。內科全身檢查，一切正常。五官科斷症：耳鳴並不致命，乃無傷大雅的小絕症。該病患鼻腔分佈畸形，可能造成暈眩，建議施行矯正。為何出生到50年後才引發頭昏？仍是不解之謎。手術之必要性由病人自裁。若由耳鳴而致頭暈，則耳神經末稍長瘤，百萬人中僅一個病例，概率極小。而中年人頭部組織增長異物者眾多，故立刻推薦神經及腦科緊急會診。當他帶著診斷書到特約醫院時，知道又加患一種手冰冷的併發症。作過四肢、肌肉、器官及腦神經功能測試，再加上橫切面電磁掃瞄，馬上顯示左內耳不平衡；既非長年暈眩；醫生不予以重視，最後，重心全集中腦部──是否多了不該有的東西？會診綜合報告依序於3週後發佈。懸疑未決，等候宣判，陰霾重重，有如喪鐘。每日皆有所思，每夜常有所夢：追思禮拜裡， 一個弟兄上台弔念──「蘇弟兄，小時了了，長大後差強人意。成為基督徒後，內在與外在漸趨一致。遺憾者為靈命初見萌芽，生命忽告終結。 「蘇弟兄矢志勤習耶穌樣式；順服過分，幾近於阿諛諂媚；信心太大，乃至於一意孤行；愛心甚多，竟落於姑息養奸；為了表揚謙卑而袖手旁觀；為了達到完全而吹毛求疵；為了標榜受苦而因陋就簡。平日詼諧的言語，不自覺刺傷他人；嚴謹的行為，無形中苛責別人。這一邊傳揚神的真道，感動人；那一面生活的軟弱見證絆倒人。 「蘇弟兄一生債務未清，因吝嗇小器、貪圖便宜所欠的人情債，對人靈魂關懷缺乏熱心所欠的福音債。如今事過境遷，無法亡羊補牢。至於曾經答應為人代禱，卻根本遺忘或敷衍了事的，煩請諸位在私禱中自行記念……」唉！人生的棋局成終。世人的蓋棺論定，令他心驚膽戰，不寒而慄。 作夢事小，反正醒過來，揮之即去，但憂愁驚懼、悔悟概歎卻縈繞心頭。出國進修恨晚，取得學位亦遲，「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。剩餘光陰不多，才懂珍惜；做事體力不夠，才知急迫。為甚麼不病，就難以體會「萬事不如身手好，一生須惜少年時」？怎麼留下應交代的話、想完成的計劃，竟還未處理？ 他抓住機會和妻子談心，和兒子溝通，以彌補多年所忽略的天倫之樂。他欣悅傾聽大自然的景物樂章，如觀賞名劇那即將落幕的完結篇。張三對他的不明誤會、李四對他的不平待遇，現在輕易地可以忘懷；王五對他的居心叵測、趙六對他的背禮犯義，如今單純地能夠饒恕。「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」他要趕緊傳福音給人，不忍心再看到靈魂失喪。「天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，東昇西墜為誰功？金也空，銀也空，死後何曾在手中！妻也空。子也空，黃泉路上不相逢！權也空，名也空，轉眼荒郊土一封！」名位陞遷、榮華利祿，他再度肯定原是糞土；是非成敗、恩怨冷暖，他徹底覺悟確屬虛空。 有時，他會陷入失意感傷，「年年不帶看花眼，不是愁中即病中」，無奈「生死中年兩不堪，生非容易死非甘」。藉著讀《聖經》及禱告，他才突破迷惘，回歸真理。上帝予人生命氣息，賞賜的是祂，收取的也是祂。人能一日存活，原是上帝的大愛及恩慈。儘管人認為已經征服自然，控告宇宙，還是逃脫不了生老病死。世上及其上的一切都要過去，只有上帝的話語永遠常存。先前，他只以一套知識理論，一種觀念思想來接受；此時，病中思病，靜觀人的渺小，比較上帝的偉大，他漸漸對造物主生發更深的敬畏和仰賴。會診綜合報告千呼萬喚始出來，結論簡短而有力：左耳聽覺僅餘10%，頭內無異常物體，暈眩之癥結無法確定。水落而石不出，提不出有效的醫療方針，無疑這已經跨越人類科技的極限。塵埃既已落定，如釋重負，這事暫告一個段落。久病影響人的性格，外向的轉成內向，多言的變成辭寡。若非弟兄姊妹主動慰問，他會躲在自己的天地裡。他們的代禱，令他摒棄憂傷；他們的扶持，讓他充滿喜樂，勝過名醫良藥。病倒以來，偶而睡夢中會暈醒，驟冒冷汗，無從再眠。他開始一種從未有的方式禱告，不斷呼求，祈望上帝賜心靈平安，熟睡到天明。 一個奇特的夜晚，約三更時刻，他被喚醒，神智清醒，他聽到一個微聲呼喚他起來讚美感謝上帝：通了，開了。一而再，再而三，他只好順服照行。在客廳內，他莫名的感激，由衷的頌讚，全然的喜樂，彷彿茅塞頓開。這時耳鳴、頭昏煙消雲散，神清氣爽，良久回房就寢。隨後那週的家庭禱告會，他俯伏在上帝面前，眾弟兄姊妹為他按手禱告。兩週後，病情迅速好轉，康健與日俱增。他再度成為一個能說會笑、自由平安的正常人。上帝賜人一項奇妙的恩典── 睡眠，它是生來不學就會，到老不費分文，讓人得享安息，補足消耗。睡眠何曾不是上帝賜人一種奧秘無價的醫治？健壯無恙時，朝氣蓬勃，人們便把明天當作理所當然；一旦以為明天將逝，便對今天也疑惑憂懼。擁有的今天，是上帝的恩賜；為今天感謝，對明天存有盼望，這便是我們做人常有的本份。

在基督裡有永生

陳憲義\\ a.「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」(羅馬書六章23) b.「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約翰福音三章16) c.「這見證，就是上帝賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面。人有了上帝的兒子就有生命；沒有上帝的兒子就沒有生命。」(約翰壹書五11~12) 4)對基督徒來說，死是暫時的離開，是一種改變，去到一個更好的地方(西伯來書十一章13~16 )；回到天上的家(約翰福音十四章1~6)。 5)耶穌基督賜給人復活的生命(約翰福音十一章25~26)。 針對以下八方面的心理，可從基督的福音及聖經的真理，並基督的見證加以化解： 祭祖的心理可能有以下幾點： a.懼怕的心理──怕人去世後會變成鬼，回家大鬧，傷害家人。 b.保佑的心理──希望人去世後靈魂回來成為家神，保佑子孫。 c.隨從風俗的心理──因國人風俗盛行祭拜祖先，也隨從風俗而行，多含迷信的思想。 d.想逃避社會壓力的心理──怕被眾人批評不孝，及害怕社會公眾、親族的壓力。 e.孝道的心理──以為祭拜祖宗就是一種孝道行為的表現。 f.良心虧欠的心理──親人在世未能好好奉養服侍，去世後想用祭拜祖宗的行為，以彌補良心的虧欠。 g.報恩的心理──因承受長輩的恩澤，藉祭拜以示尊敬與報恩。 h.無知的心理──家有喪事不知如何處理，任由一些職業的葬儀社擺佈。 4)基督徒應該幫助一般人明白，所祭拜的對象背後，是邪靈而非其祖先：「我乃是說，外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交。」(哥林多前書十章20)認清魔鬼的詭計與企圖，是要迷惑人崇拜牠；從馬太福音四8~11的經文，可以知道魔鬼希望人拜牠，以僭奪上帝的地位；所以有人研究，當人向祖先牌位或神主牌祭拜時，魔鬼即聞香躲在其背後受人的祭拜(拜偶像情同此理)。人不要上魔鬼的當，受了迷惑、欺騙而不自知，應當知道所祭拜者實非祖先，乃是邪靈的附屬物。 5)基督徒可以幫助國人從迷信和迷不信的光景之中出來，採用更理性、更有意義的方式，追念祖先的德澤功績，音容行事，不辱先人；更應明白慎終追遠，民德歸厚，知道人類最終的生命源頭，就是創造宇宙萬物和人類的上帝，單要敬拜祂。 6)一年中有三個主要祭拜祖先(鬼魂)的日子，有清明節、中元普渡、九九重陽節，以及一些個別的宗教紀念日子，基督徒應該小心的處理這些節日的活動，這些現象通常表現出恐懼、失望、虛偽、無望、不可知的期望，基督徒應該清楚的宣告：耶穌基督的福音，可以帶給人永生的福份、真正的平安和實際的盼望。所以，適當的向受祭祖問題所困擾者傳福音是當務之急，也是基督徒責無旁貸的使命(馬太福音廿八章18~20 )。 3.基督徒(聖經立場)對祭祖問題的處理之道： 1)基督徒要遵照聖經的教導，孝敬父母，順服父母，善盡自己的責任： a.「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」(出埃及記廿章12) b.「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(以弗所書六章1~3) c.「我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則；要常繫在你心上，掛在你項上。」(箴言六章20~21) 2)基督徒也要遵行聖經禁止跪拜偶像的誡命： a.不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜偶像(出埃及記廿章4~5)。 b.不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像(利未記十九章4)；不可立雕刻的偶像，不可跪拜偶像(利未記廿六章1)。 3)基督徒應當單單敬拜獨一的真神： a.除了上帝以外，不可有別的神(出埃及記廿章3)。 b.「我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。」(哥林多前書八章6) c.只有一位上帝，只有一位中保(提摩太前書二章5~7)。 d.當拜主你的上帝，單要事奉祂(馬太福音四章10)。 4)儘量弄清楚「信仰」和「倫理」的不同，小心處理不同的情景、儀式，不違背聖經真理的信仰立場。 5)一些生活行動的建議： a.屬神的兒女必須在生活、言行上有好的見證，以基督徒堅定的立場，常常提名為未信主的家人親友多多代禱，常存智慧、謙卑、溫 柔的心，善於溝通、協調，取得諒解，肯定某些優良的習性，提出好的改良之道，藉著愛心殷勤的服事，不斷的禱告，靠著聖靈的 權能 (撒迦利亞書四章6)，幫助親友從撒但的權勢之下出來，並且把他們從祭拜祖先的毒鉤中拯救出來。 b.運用信心與愛心，禱告和佈道，靠福音的大能，帶領更多的人信從基督蒙恩得救。 c.教會主動和社會人群溝通，促進了解，加強關懷同胞的工作，作好福音的預工。 d.設計一些合乎基督徒的身分，又不違背聖經真理的追思儀式，以懷念先人。 e.基督徒對死亡要有正確的態度，沒有懼怕，不摻迷信，不是絕望，常存信心、盼望和愛心，以作為未信主者的參考。 f.基督徒的葬禮，應該簡單、安靜，有平安，有盼望，有確信，以見證基督的能力和得勝，以感動人對基督的福音有積極的回應。 五、基督徒敬祖之道： 1.劃清信仰與倫理的界線： 1)信仰──持守聖經的真理，只敬拜獨一的真神。 2)倫理──真誠合宜的追思紀念祖先。 2.生之孝重於死之祭： 1)生前的孝順奉養照顧。 2)帶領家人早日信主得救，建立基督化的家庭。 3)設計一些合適感人的紀念聚會程序，在需要時使用。 3.修撰家譜以紀念祖先： 1)撰寫家譜，以表慎終追遠。 2)為先人立傳略，俾傳之久遠，以資追念。 4.設立家族樹取代祖先牌位： 1)西方人用塑膠做成的樹掛祖先的名字在上面，按年代前後由樹根往上懸掛，歷代祖先源流脈絡清楚可尋。 2)使用具體的東西表達對祖先的懷念，以示不忘本。 5.舉行家庭追遠聚會(禮拜)： 1)全教會集體舉行追思禮拜(聯合性)。 2)各家舉行的追思禮拜(個人性)。 3)可邀請親友參加(福音性)。 6.清明(或其它合適的節日)培修墓園： 1)掃墓。 2)簡單的追思聚會。 7.好名聲以顯揚祖宗。 1)信仰生活化；有美好的生活見證。 2)遵行聖經的教導。 3)以積極的愛心參與社會關懷活動(行公義好憐憫)。 8.敬拜真神就是敬拜真正的祖先──慎終追遠。 1)認識獨一的真神，敬拜祂、事奉祂、榮耀祂。 2)知道神是生命的根源，是人生的主宰，有永生之道，享受祂、跟從祂。 六、結語 1.我們應當如何幫助慕道友處理(或解決)祭祖的問題？ 1)信仰的角度：只有一位真神，惟有三位一體的真神才配得人的敬拜。因為國度、權柄、榮耀全是上帝的。 2)倫理的立場：人是上帝所創造的，永遠是人，絕不可能成為神，人不合適把人當做神來拜。 3)即時行孝：強調生前好好孝順父母長輩的重要；以免有「子欲養而親不在，樹欲靜而風不止」的遺憾。 4)非拜祖先而是拜鬼：認清魔鬼要人拜牠的本性，不要上當而拜錯了對象 5)生活關懷：對慕道友平常的生活多加關心帶領，多為他提名代禱，幫助他在真理上有好的追求，立下堅固的根基，信心繼續的成長，用愛心關懷照顧，鼓勵扶持，協助他面對不祭祖所帶來的困擾，克服從環境而來的壓力。 6)溝通的必要：如果有需要，可以和其家人見面溝通協調，讓他們認識基督教信仰的真義，一則傳福音，二則解開某些成見或誤會 。 2.祭祖和敬祖(追念祖先)有何不同？如何從 聖經的角度加以評析？ 1)祭祖牽涉信仰的問題，破壞了上帝起初創造的次序，與聖經真理不合，也把人的地位弄混淆了，是基督徒所無法接受的。 2)敬祖則是從倫理的立場衡量，是表達對先人的懷念、敬意，並不違背聖經的原則，反而可以適當的表露倫理親情，屬於人際 關係正常的互動，所以教會可以設計一些合宜的程序、方式，做為家庭追遠聚會，或懷念先人之用。 七、問題討論： 1.從聖經探討家譜的神學意義及福音化的應用之道。 2.請討論祖先崇拜對國人信主的阻擾與化解之道。 3.出黑暗入奇妙的光明： 屬靈的爭戰(以弗所書六章10~20；約翰福音一章9；約翰壹書一章5；歌羅西書一章9~14) 1)捆綁背後之惡者。(馬太福音十二章28~29，十八章18~20；提摩太後書四章17~18) 2)教會迫切之禱告。(使徒行傳一章14，四章31；歌羅西書四章2~4；帖撒羅尼迦後書一章11~12) 3)聖靈奇妙之工作。(使徒行傳一章8；馬太福音十二章28；撒迦利亞書四章6) 4)平安王救人免恐懼。(約翰福音十六章33；歌羅西書三章15；腓立比書四章6~7；以賽亞書五十三章4~5；馬太福音一章21~23，十一章28) 5)聖經每句帶有能力。(路加福音一章37；猶大書20~21；啟示錄十四章11；歌羅西書一章23) 6)「點」出其心中實況。(希伯來書二章14~15；約翰壹書四章4；以弗所書二章8~10；提摩太前書四章1~5) 7)信心勝過世界仇敵。(馬可福音十一章24；彼得前書五章8~10；雅各書四章7；約翰壹書五章4) 8)活出愛心的見證－生活化佈道。(提摩太前書一章5；約翰福音十三章34~35；約翰壹書二章15~17，三章16~20) 四、作業與討論： 1.如何破解五教合一論？ 2.如何向一貫道道親傳福音？ 五、評析： 1.出世與入世相互矛盾。 2.輪迴與祭祖相衝突。 3.功利主義──功德論(富貴由積功德而來)。 4.講善不講惡；講光明面不講黑暗面。 5.靠修行無法得救(立功之法)──使徒行傳四章12; 約翰福音三章16，十四章6; 約翰壹書五章11~13。 6.不提「罪」的應對之道──羅馬書三章23，六章23；希伯來書二章14~15，九章22~28。 7.將「人」神格化──撒但的迷惑。 8.末世的假象──魔鬼最後的掙扎。 9.沒有永生的盼望，只注重今生的問題，沒有真正的平安與喜樂。 (不告訴人結局的可怕──永遠的死亡與痛苦) 10.基督徒的對策： 1)迫切的禱告(運用捆綁及釋放的權柄─-馬太福音十八章18~20)。 2)努力傳道。 3)更新社會關懷的方法。 4)積極的衛道──將基督的真理宣揚給四周的人。 六、作業與討論： 1.佛教興盛的因素與福音對策(指出佛教錯誤與虛假之處)。 2.基督教的默想與「禪坐」之別。 3.基督教應如何更新與突破，以搶救世人的靈魂？

永遠脫離道教----一貫道

轉載：郭清俊弟兄見證他被耶穌救贖把道教的邪魔趕出的經過 掙脱的勇氣 小時候，我常隨著阿公和雙親到廟裡拜拜，順理成章的信仰民間宗教。我也曾經接觸並研究過佛教、道教等宗教書籍，對於所謂「求道」有所夢想與憧憬。 22年前，村内共有3、4個佛壇，藉著他們的傳教，我加入了一貫道，渴求所謂的「起生了死」之道。進入一貫道後，約一年便決意清口吃素，而且熱衷研究道經，亦深受道親們的尊敬。1988年，一貫道全省十八旗線稱為「行義所」的大佛堂，在雲林的古坑鄉設立，我被一貫道的點傳師升為委員，在一貫道裡是屬於相當虔誠的人。 1991年，有一個大噩運臨到我的家族：三嬸、兄嫂及長兄的孫媳婦，在幾個月內相繼去世；噩運更臨到我的小弟與內人的身上，小弟得肝癌，內人腦中風，同時住進了長庚醫院的加護病房，整個家族頓時陷入愁雲慘霧中。小弟是一貫道的壇主，病發後道親們非常關心，提出所謂「行功立德」之法，以金錢與功德來抵銷冤孽。於是小弟到佛壇「求慈悲」，在壇前嗑頭，誓願欲行功八十萬元，又喝下佛壇的「敬茶」，希望穩住病情。瞬間，病情似有好轉，未料，短短一個星期，病情卻惡化，終致亡故！ 我的女兒和女婿是虔誠的基督徒，很關心母親的病情，時期為她禱告。而我看小弟為病體到佛壇求慈悲、喝敬茶之舉，似乎對病情有幫助，也決意去佛堂求慈悲。來到佛堂嗑頭誓願時，佛堂司儀語帶暗示，要捐出大筆財產，才能解除冤孽。女兒聽了很是反感，我則認為：若能使內人病好起來，會盡量捐錢的。事後不久，看到小弟雖在發下捐錢的重誓仍無法得到醫治之際，我對這個信仰漸漸失去信心。 為了內人的病，我四處奔走求神拜佛，甚至帶她到「南清宮」，在那兒吃藥療養，還行功捐獻十幾萬元協助南清宮蓋後殿，希望能為她抵消冤孽讓病情好轉，可是一切依然毫無起色，半年後失望之餘決定返家。女兒為方便照顧母親，而把內人接到夫家住；女婿上教會做禮拜時也經常帶著內人同行，教會的弟兄姐妹都關心並為她的病來禱告，漸漸的病情有了進展。内人到教會敬拜上帝一段時間後，對耶稣的愛及教導有了領悟與感動，決定接受洗禮成為基督徒。 内人受洗後，女兒也開始邀請我上教會，但我不願輕易捨棄信了20幾年的一貫道。後來，眼見内人的病情有了起色，教會的弟兄姐妹又常為我禱告，就不再拒絕盛情之邀，但聲明只去聽道，不會入教。然而過了一段日子後，對聖經的真理愈來愈明白時，也愈有感受，信仰之根漸漸加深，也終於決定接受洗禮。 洗禮後，教會的長執們向我賀喜請我吃飯，桌上擺上豐富的菜淆之時，我内心堅決「信耶稣仍要吃素。」但又覺得一味拒絕盛情，很是過意不去，於是願意為「耶稣」來開暈；沒想到，久年纏身的胃病，却因開暈而不藥自癒！ 有天，遇到一貫道的道親，問起我怎麽没有去一貫道呢？我以工作忙碌做為藉口，後來他們知道我信基督教後，要我「大悔過」，但被我拒绝了。 一貫道向來是用 (以賽亞書四十章28節) “你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的 神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，祂智慧無法測度。” (提摩太前書二章 1-6) “我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正，平安無事地度日。這是好的，在 神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位 神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人基督耶穌。祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。” (申命記五章8-10)“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那像，也不可事奉他，因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。” 來挽回離開的信徒。 一貫道的壇主更以啟示錄九章3-4節：「有蝗蟲從烟中出來飛到地上。有能力賜他們，好像地上蠍子的能力一樣，並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上没有上帝印記的人。」這段經文來挽留我。 他將這段經文解釋為，《若沒有被點傳師點道的人，便是没有印記的人，》我不以為然的反駁：「點傳師所點的位置是人中，不在額上，聖經清楚記載的印記是在額上。」終使壇主無言以對。 有天晚上，我讀聖經到深夜後上床睡覺，床邊來了三個邪靈，其中二個按住我的雙手，另一個掐住脖子，使我睁不開眼睛，也叫不出聲來，太太醒來看我挣扎不已，以為是做噩夢，便叫醒我，邪靈也在這個瞬間飛走了。 事後，我將此事告知牧師，牧師認為家中必須做徹底的潔淨。便約定一天，牧師與長老執事共二十多人，來家中舉行潔淨儀式，燒掉所有的偶像與書籍。之後，又有一天，仍是掐脖子的相同景象，我甚覺奇怪，已是潔淨，怎麽還會發生這種事呢？ 再和牧師談起，他認為可能還存留了些什麼。回家認真搜尋，果然在抽屉裡找到了一本書，經過禱告並靠主耶穌名將書給燒了，此後即無發生類似事情。 親近上帝的人，心得清新與平安，就如聖經 (雅各四章7-8)「你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近上帝，上帝就必近你們。」這是多麽有力的應許，只要您親近祂就必得寧静與安歇。 凡一貫道徒在彌勒佛面前發的毒誓，在信了耶穌之後的人，已得到耶穌寶血潔淨，不再受一貫道與邪魔的轄制。 上帝在聖經已給我們應許「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書五章17)

從困擾中得釋放

霍錫齡姊妹的見證 不祥的小孩 我生長在一個信仰神佛的舊式大家庭，祖母是一家之主。母親在我八歲生日的那天去世，連我唯一的同胞小弟一個月大時也病死了。所以，家中不少人認為我是一個不祥的人。每談論到母親，便對我說：「你母親是你剋死的！」所以當繼母懷孕時，那些迷信的人便向祖母提議說：「錫齡走路腳步太重，要打腳鐲給她戴上，免得她剋死這嬰兒。」祖母接受這提議，給我戴上金腳鐲。 父親是一個典型的中國古舊男人，不大說話，也不善於表達內心感情，我常覺得他不喜歡我，像我家中其他人一樣，把母親及小弟的死責怪於我。我唯一感到安慰的是：當別人閒話之時說：「都是因為妳，不然妳父親不會娶妳母親的好友為繼室，希望能為妳找個好繼母；但看看，她是如此不懂溫柔，使妳父親這麼不快樂！」為此，我想父親還是愛我的，才特意為我找繼母。 精神困擾 除家人以外，父親不許我與外人來往，甚至連母親的娘家也很少來往。所以對於人與人之間的交往接觸，我什麼也不懂！後來當我獨自一人放洋國外唸書時，因不懂世事，便常被人事困擾以致影響學業，還好仍得到微生物碩士學位。畢業後，我在加州大學分校找到研究技術人員之職位，後因為不擅交際，及種種人際關係的壓力，促使發病，被送入精神病院。醫生診斷為精神分裂症 (Schizophrenia)。當時我不接受終生吃藥之建議，認為自己是因唸書太辛苦及其他壓力之故，而導致精神崩潰，只要吃藥及休息一段時間便會痊癒。我曾發病三次，兩次是因擅自停藥，一次是因換新藥不成功。自此便接受醫生的建議：終生吃藥以保持腦子正常運作。 上帝幫助 在第一次發病後，一好友提議我在宗教裡尋求內心之安息。父親當然想我學佛；雖然他經常評論佛教，我仍未得其精髓，也得不到內心之安寧。後來我在書店裡找到一些基督教的書籍，深深被書中「耶穌能醫治任何病患」之話所感動，自此便堅信耶穌之大能能醫治我的疾病，使我痊癒成為正常人。同時，我也看了不少基督教的心理及精神科醫生之書籍。我醒悟到我的家庭環境是造成此病之一大因素。往事一幕幕出現眼前，使我心痛如絞，也充滿了對家人之恨惡，心無寧日。我向上帝請求內心有安息，祂叫我原諒過往之一切；而所有發生在我身上的全是事實，我怎能忘記而原諒呢？我跟上帝理論多時，但為了得到安寧及能與人正常交往，我終於對上帝說：「主，我不能依靠自己的力量來原諒過往一切的傷害，但我知道這是我必須做的事，我願依照祢的旨意原諒各人各事，以求得到安寧。不過，祢要幫忙我才成！」祂答允我的要求，往事雖仍如大浪般湧現我心中，每次我都向上帝重申我的決定及要求祂的幫助。慢慢地，內心的痛苦減輕，心靈也逐漸平靜及安慰下來。 再者，吃藥有很多副作用，每天醒來便覺得有一大塊鉛壓在心上，我便如胎兒蜷伏在床上，一直祈禱上帝幫助我起床。這樣子至少要半小時以上才能提起自己下床；但立刻便有想往某地的感覺，心中起伏不定，卻又不知要往何方！記憶力全失，也不能集中精神在任何事上。最難忍受的便是心中充滿了害怕，整天慌慌失失的，也不知害怕什麼！每次起身便等候天黑再上床睡覺，好忘記一切，求祂幫助。最後這一切痛苦，在漸漸地能饒恕往事之中，同時消逝。 我不能依靠任何人養活我一生，我需要工作謀生。一些親戚朋友知道後，對我說：「錫齡，妳不要志氣太高，想要找著妳所學之工作。妳不能多用腦筋的，為什麼妳不往超級市場找一份收銀員的工作，或幫人家作工呢？」我心中不同意，覺得腦子越用越靈活，仍可慢慢再訓練去工作的。至今，我做過侍應生、銀行文書、賣地產、教師，最後回到自己所學的領域，從起碼的職位做起。之後，一次又一次因公司經濟短缺而被裁，但藉著友人及自己懇切的祈求，每次都很快地找到不錯的工作，連職位也高昇了。直至1998年，上帝告訴我：是時候退休來寫下我得救的經歷，並答允供應我一切所需。現在，我不再諱言我的病，所有的朋友，同工及在一起差不多十年的上司，也未察覺我有此病。 自1987年至今，我能保持精神之平衡，沒有再發病，也不再聽到幻語，在這病歷中是罕見之事，我所能說的只有：「相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」(聖經：路加福音一章45)

活佛不活

【作者：孔玉想姐妹親身見證她的得救經過】

飛越迷信
我生長在台灣屏東鄉下農家，是傳統燒香拜佛之家。從小學起，每逢考試都到廟裡燒香問神、求籤；但籤說得模糊，不知到底考得上考不上？當時的社會，女孩讀書並不是那麼重要。我是家中老大，下面還有四個弟弟、兩個妹妹；所以我中學畢業後，就出來找工作，曾做過收銀員、會計、乒乓球檯小姐等。一個女孩就在外面闖蕩江湖。外面社會複雜，也遇到許多色狼老闆，但自己都能潔身自愛。在外闖蕩這段時間，很愛與朋友去算命。當時覺得他們真了不起，能先知先覺，想世上真有神佛，以後常跟朋友結伴去燒香拜拜。

前世冤親債主？
在一次機會，認識了我的美國人丈夫，他很老實的，喜歡我就向我求婚。那時我和前夫離了婚，育有一女，他願意收養她。於是我們在台灣訂婚，在美國結了婚，組成了小康家庭。剛到美國時，心想這兒怎麼沒有廟可以去拜拜，也不懂什麼是教會。有人敲門傳教，我就說：「對不起，我們是拜佛的，謝謝你。我對這個沒興趣。」

有一次去三藩市無意中看見有個天后廟，真高興，馬上買了香去拜，心裡想總算有個地方可拜拜了。幾年後又發現一個媽祖廟，我又去了。進去時，管廟的問我想問什麼事？我說：「我想請教：若我現在開餐館不知好不好？」那人不客氣的說：「好不好，妳自己知道呀！菩薩忙死了，還能管妳那麼多！」

一次我去西雅圖看朋友，她說最近拜了一個活佛，算命好靈啊，我就去了，他給我寫了四行詩句，我看了覺得算得還準，但也是模模糊糊的。朋友又給我一些活佛出的書，我看了覺得蠻吸引人的，有很多奇怪古怪的東西，下班後就拿出來看看。雖然算命不要錢，但每次活佛都說：「隨便妳包。」命算得好，包少不好意思，何況他說這是做功德。他們有時也寄一些東西來，要你還清前世仇人的債，也要做些功德以打發這些靈界的冤親債主。拜佛的都信這些，所以也願意拿錢出來到廟裡去做功德。我對這種事就越來越信。餐館生意不好時，想去問佛；生病了也想去拜佛，求個籤，弄個符等等。不信它還好，越信它，無形中反被靈界鬼裡古怪的東西所控制了。以前未信主耶穌不知道，做了基督徒之後才知，這邪靈已在你身上做工，控制了你。

因那時做生意，想賺錢，怕虧錢，所以一度非常著迷。一次活佛來三藩市，我剛開餐館，就跟著朋友一家去。朋友也開餐館，據他說：自從拜了它之後，一天能做兩三千塊錢。對我們做生意的來說，很有吸引力。所以也跟著他們一起唸經、拜佛、參加法會，做護佛法會，把很多水果、食品、鮮花、金、銀，誠心誠意地用火燒了獻給佛。當時我心裡想不通，多少人沒東西吃，還把東西燒掉到佛那裡去？為什麼越拜越沒有平安的感覺？那時他們要人皈依，才能得救，皈依後，真的一切冤親債主都來了。

一九八七年有一天，我和妹妹去三藩市，遇到大車禍，我全身內傷，需要休息，因此就看了很多活佛寫的書，在書中提到風水、算命種種靈界千奇百怪的神蹟。有人攻擊他的書多從聖經上抄來的，那時我沒看過聖經，不知所以。書中也談神鬼，他自稱是基督第二，是在雞槽生的。書中常有意無意提到耶穌，把自己跟耶穌相比，說了許多轉世、預言的事情；但到了時候都沒實現。他又畫一種畫會發光，叫人買了掛在家裡可保全家平安。我也買了，卻一直都沒有平安；反之常覺得，到他們佛堂唸經時，彷彿置身地獄(他們唸的經很難聽，聲音悽悽慘慘的)。我也看過他們的起靈，把死人靈魂從陰間弄上來，乩童上身後，變成另一個人，講話也不一樣了。我想：若他們的神是真的，拜佛應該是越拜越平安才對！為何我的家庭破裂了，孩子也不聽話，千奇百怪的事多的是，真不大對勁！

做不完的功德
婚姻出問題了，我也去找過上師，她說這是前世的冤親債主──我前世是男人，我的丈夫是我的夫人，他現在交上的女友是我前世的小老婆，因分財產不公平，這一世都來找我了。當時我心裡很傷心，她叫我唸經、做護佛法會、做功德，幾天內要做多少善事，可把錢交給她們裡面專門做善事的、建佛堂、供養上師的、供養活佛…..等，你可選要做甚麼善事，每個幾十塊錢。許多人在這情況下(我也是其中之一)就把錢給她們，請她們去做。那時心情不好，沒上班，就在家唸經。這樣幾次後，又回去找她，她又要我做這做那。我說：「不是這些都做了嗎？」她說：「妳前生有那麼多冤親債主來討債，妳做這些怎麼夠啊！」於是我聽從再做，如此反反覆覆，每次跟我講的都是同樣的話，要唸經、做功德、做護佛法會、神爺的生日、觀世音的生日等，每次去都要包紅包、燒香、買水果等。有一對夫婦給我們看風水，說我這個房子一進來，就顯示丈夫一定有外遇，我想怎麼那麼準？那時不覺得自己有錯，都把責任歸到風水上去。他教我怎樣怎樣改，統統照做。做了許多功德、唸了許多經，而丈夫卻也沒回頭。自己覺得不對勁，好像只是千篇一律在騙錢。我家擺了那麼多菩薩，又唸了那麼多經，做了那麼多的功德，為什麼還是沒有平安、快樂？活得那麼勉強，非常灰心。

不做功德也快樂的人
有一個基督徒朋友跟我們傳福音，我們不聽，她們只有幫我們祈禱。一次，我弟弟受洗，邀請我參加，我打電話問那基督徒朋友：「妳有人可以教我讀聖經嗎？」她說：「我可以。我都為妳禱告呢！」她就帶我去教會，我說看不懂聖經，李弟兄說：「因為妳心中沒有神。妳要接受主耶穌做妳的救主，才看得懂。」我聽不懂他的話，只想看懂聖經，就說：「好啊，我接受。」
我開始看聖經、參加主日學、做禮拜，也不做功德，但他們活得那麼快樂，那麼好！到佛堂、廟宇去的人，每個人都是愁眉苦臉的。我暗暗做個比較，想：佛堂並不是人真正要去的地方。當我到教會時，覺得氣氛很好，世界上沒有哪一個教主，能讓全世界人都拜他，又寫了這麼多優美的樂章歌頌他。那年的聖誕節感覺特別高興，好像天使光臨寒舍一般，家裡明亮起來。聽聖誕歌聲的喜悅，不能用言語形容。原來聖經有這麼一句：一個人信耶穌，天使要為他歡樂(路加福音十五10)

信耶穌後，看聖經才知道，十誡的第一誡就是：「除我(上帝) 以外，你不可有別的神，不可為自己雕刻偶像……」(出埃及記二十3-4)，「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇」(以弗所書二章8-9)。我以前自以為做對的，原來都做錯了。我求上帝赦免我的罪。

學習自省
佛教叫人慈悲、不要跟別人爭，多做功德、修行，買他們活佛穿過的衣服、戴過的戒指、用過的物品回家供奉，可保平安、喜樂。我也曾買過一個他們說很值錢的東西，結果拿回來後，總覺得家裡烏煙瘴氣的，非常不平安。我覺得錯了，這不是一個真能救人，給人平安、喜樂的宗教。信耶穌後，我像開竅了似的，從前常怪丈夫說：跟他結婚後，從一無所有，奮鬥到中等家庭，現在什麼都有，他卻變了心，找別的女人。那時總怪他，不覺得自己有錯，把婚姻失敗的責任都推給他。

信耶穌後，讀了聖經、常祈禱，才發現自己要負很大的責任。孩子小時，我為了賺錢忙生意，疏忽了孩子、丈夫，家庭也不顧。沒時間常跟孩子在一起，他們也不尊重我，因為他們需要我時，我不在身旁。孩子心目中也不懂大人世界有這麼多困難事情要處理，只覺得你不陪他們就是不愛他們。甚至覺得我關心員工更多。丈夫也認為我把生意、賺錢放在比他還重要的地位。長時間下來，就產生了問題。那時我老怪他們怎麼這麼不懂事。我為了這個家付出了多少！所有經濟基礎都是由我做生意而來的。我做得那麼辛苦，你們還怨我這個那個。那時沒讀過聖經，總自以為是。還聽那些上師的話，把責任推到前世的冤親債主身上。現在想來，這些上師的話不知害死多少人，他們就是用這些前世、今世、來世迷糊你。想想他今世都不能救你了，還有什麼來世？

不能送人
從前唸經不知唸什麼，聖經教導的卻很清楚，要怎樣怎樣做人。信佛時我以為不會游泳的人掉進深海中，活菩薩會教他怎樣游；但那時已心慌意亂，那能知道怎麼游？但耶穌不一樣，祂會把你牽上來，又帶你走路，等你能走路了，祂才放手讓你自己走，而且要你會走路後，去幫助那些不會走路的人。我覺得這才符合我們做人的道理。上帝給我這啟示之後，我就想請牧師來家中除偶像。家中有許多值錢的佛像，又是金又是銀的，很捨不得丟了。於是問教會的人，可不可以送去佛堂或是送給人，反正他們也需要。李弟兄說：「不行，我們的神不喜歡我們這樣做。這樣好了，你就祈禱吧！」我問：「怎麼祈禱？」「妳祈禱問神這些佛像該怎麼辦？」教會的弟兄姐妹一起為我禱告。我對神說：「上帝啊！我知道這些佛像不能救我。教會的人都說要打破這些偶像。我想好可惜，那麼貴的東西，很多錢買來的，我可否送給朋友或送去佛堂給別人去拜，你看好不好？請你告訴我。」奇怪！第二天起來後，心中有了答案：「這些東西妳自己拜了都沒有得到平安，還把妳害得那麼慘。妳送給朋友，不是會害了朋友嗎？」於是決定不能送給朋友。
但心裡又害怕，除偶像會不會遭到活菩薩的處罰？於是又禱告：「宇宙的真神啊！我到教會去，教會的人說要除偶像；可是我怕受到活菩薩身旁護法神的處罰。」天父上帝給我答案：「孩子，不要怕。爸爸是又壯又高又大，又掌有權柄。妳只要到我的翅膀底下，沒有人能欺侮妳。」就如詩篇說：「上帝是我們的磐石。」牧師帶了好幾個教會的姐妹一起來，把那些偶像統統放到垃圾袋中打碎了。

平安喜樂
做基督徒幾年了，心中充滿平安喜樂。在教堂聽唱詩歌，好像在天堂聽天使歌唱。詩歌又好聽又美妙，非常享受，跟佛堂裡的唸經和木魚「奪、奪」的聲音有如天壤之別。成了基督徒後，開始嚐到一點天堂之樂。聽聖經、禱告，與弟兄姐妹和睦，為別人禱告，彼此相愛，跟過去到佛堂時，人人都為自己、自己的家庭和生意等事拜求，不可同時而語。那時我們從不想別人(沒想到別人的家庭、別人的生意賺錢否)，做功德也是為自己，不是為別人去做。

做基督徒後，無法形容心中有多快樂。以前總覺得家裡烏煙瘴氣，陰氣沉沉的，現在一人在家，也不覺得什麼，好像耶穌同在，有天使保護，不愁寂寞，也不害怕。看了聖經，才知道我有罪，原來我家庭破碎、身體不好，並不是什麼冤親債主來討債，會如此是因為我忙著賺錢，一天工作十幾個小時，沒有充分的時間休息和與家人相處。聖經上工作六日，第七日是安息日，是主日，要休息。我們的身體是上帝創造的，祂知道我們的需要，要工作也要休息。我們的肉體幾十年後就沒有了，信基督耶穌有永生。

我記得我拜佛時，上師跟我講，妳不要以為要上極樂世界這麼簡單，妳一天到晚唸經，直到死時也要一心掛念，要專心想到阿彌陀佛有一個鉤下來，把妳鉤住才能上極樂世界的。就像一個醫生，他不能醫好你，只是每次都對你說下次再來，為要賺你的錢。佛教要你每天唸經、做功德、拜拜，要幾個來世才能享受唸經、拜拜和做功德的成果，台灣過年時，家家戶戶燒香、燒紙錢，供雞、鴨、牛、豬、水果、鮮花，結果經濟不景氣就是不景氣，沒因台灣人那麼拜，股票就永遠不跌，經濟大好。不像耶穌，你信了祂，就有平安喜樂。
現在看到別人拜佛，心裡就感謝主耶穌我現在不受這些轄制了，但也為他們可惜，希望他們早日信耶穌，早日蒙福。

神啊！求您的愛深植我們心中，願意為那些失喪的人群擺上自己