父女情

方慧芳 一個美麗的錯誤 13年前，我以留學生眷屬身份隨先生來到美國，住在賓夕法尼亞州，對來自亞熱帶的我們，那是非常寒冷的地方。像其他早期留學生一樣，我們經歷了許多痛苦掙扎。那時我的英文不好，沒有申請入學。聽說賓州州大有位教授夫人免費教授英文及美國糕點，而且提供交通，於是很高興報名。教授夫人非常親切，大家都很喜歡她。有一天，朋友忽然提到她丈夫得急病過世了，屍停放在殯儀館，供親友瞻仰。我想於情於理都應該前去慰問，但又不知道場面是否十分悽慘，猶豫半天，不知應該如何是好。眼看朋友準備好了，於是匆匆忙忙抓了一包面紙，就跳上車出發。 到了會場，我有一種非常奇怪的感覺。在台灣雖然沒有參加過喪禮，不過若有人辦喪事，一定是人來人往，哭叫不絕，嗩吶與誦經的聲音隔著一兩條街道都清晰可聞。但是那個會場非常安靜，四周擺滿了美麗的鮮花，前來瞻仰遺容的人穿著得體，三三兩兩聚在角落低聲講話，甚至有人輕聲談笑。我以為走錯了地方，但是朋友告訴我沒錯，示意我跟著人群向家屬致意，然後瞻仰遺容。在等候之時，我四面張望，忽然看到那位教英文的老太太排在我後面不遠的地方，等著瞻仰遺容！我差點嚇昏了，過去跟她打招呼，這才發現她丈夫還好好的，去世的是另一位教授。只因我英文不好，他們的姓又十分相近，這才弄錯了。我當然不敢告訴她這個天大的錯誤，一方面慶幸她「逃過一劫」，一方面既來之則安之，反正也是一種禮貌，輪到我與那位素不認識的教授遺孀表達慰問之意時，她說了一句我不大明白的話，她說：「我今天流著淚向他道別，但有一天我要到天堂去與他相會。」 一個困擾我的問題 那天晚上風很大，我走在回宿舍的路上，把手插入口袋裡，摸到那包準備擦眼淚卻一直沒有機會拿出來使用的面紙，心裡有一種很深的震撼。甚麼原因，可以使人在面對摯愛親人死亡之時，仍然那麼平靜？她的身上有一種我無法形容的平安，是我驚訝而且羨慕的。從小我就很怕死；從懂事以來，死亡就深深困擾我。為甚麼每一個人都會死？死亡是甚麼滋味？死了以後要去哪裡？如果我死了，還能記得今生嗎？還有沒有機會見到我親愛的家人？又如果我愛的人先走了，他們還記得我嗎？當我也死了以後，還能碰見並且認得他們嗎？這些問題都沒有答案──雖然眾說紛紜。我不常想到這事，然而這樣的困擾一直隨著我長大成人。誰想像在那個錯誤的告別會裡，我卻看到平安，一種我不能明白卻無法忘懷的震動。 後來我漸漸接觸校園查經班，才知道那群面對生離死別的，仍然大有平安的人叫做基督徒，他們相信耶穌基督是永生上帝的兒子，祂曾降世為人，成了血肉之軀，為人罪釘死在十字架上，死後第3日復活，叫凡信祂的人得永生。所以死亡對他們來說，只是暫別，只是睡了；既然是睡了，就有醒來的一天，而且比睡前的世界更美好。要成為基督徒並不難，只有兩個條件：一個是相信接受耶穌，二是向耶穌認罪悔改。從來我以為只要不是作奸犯科，或殺人放火，就算無罪，等到讀了聖經，才發現罪其實就是沒有遵行上帝的旨意，虧缺了祂的榮耀。在日常生活中，我們常常為了方便，就說謊，或順手牽羊，又為了利益衝突，而輕視嫉妒他人。其他像苦毒、結黨、驕傲、自以為是等等，在上帝眼中都是罪。我們又常以為，只要沒有人知道，就無所謂，殊不知上帝甚麼都知道，而且祂是絕對的美善聖潔，容不得任何罪。於是我在耶穌基督面前認罪悔改，接受祂的新生命，學習把一切有形無形的重擔交給祂，漸漸就成了一個喜樂平安的人。 我的爸爸 信主後，在日常生活中依然碰到不少難處，但因有了上帝，試煉過後，往往發覺有出人意料的平安。我開始對家人的得救，有很深的負擔，特別是7年前婆婆在一次颱風中意外失蹤之後。但是我發覺向長輩和家人傳福音非常困難，尤其在傳統宗教盛行的台灣。單靠寫信、打電話、傳真、寄福音書和禱告，似乎不夠。他們總覺得宗教都是勸人為善的，條條大路通羅馬，為甚麼非要信這外國神呢？作好事，積陰德，不也一樣可以得道升天嗎？我開始了一段漫長的等待生涯。那時爸爸在生活及工作上都非常不順利。他是個厚愛朋友的人，重感情，講義氣，可以為朋友出生入死。另一方面，他又是個多愁善感的人。當了一輩子警察，始終沒有機會高升，也無法圓夢開餐廳。加上朋友與工作第一，家庭第二的觀念，與媽媽感情始終不和睦，又患糖尿病，使他越來越悲觀，脾氣越來越壞，覺得人生如夢，一切都是空。我經常邀他到美國小住，希望能在日常生活中把上帝的愛和平安介紹給爸爸，無奈他始終不肯來。總是說年紀老了，趁還有一口氣時，多賺一點錢作棺材本，將來才不會連累我們。 因為爸爸年輕時喜愛宴客，又愛仗義疏財，加上他的親戚都在中國大陸，必須長期對他們作財務支援，所以所賺的錢總是左手進右手出，從沒有存下甚麼錢。我心中常有憂慮，不知爸爸在世上的年日還有多少，因為他20多歲赴台灣，40歲才生我，如今我已30多了，他還有多少年日呢？萬一他沒有信耶穌就去世，豈不是永遠沉淪嗎？因為聖經說人人都有一死，死後且有審判，可不是爸爸認為的人死燈滅，一了百了。但是台美相隔甚遠，我無法常回去，他又不肯來，怎麼辦才好。讓爸爸來美國成為我非常急迫和沉重的禱告。 轉捩點 兩年多前，爸爸去參加喜宴，多喝了幾杯，回家後竟在門前跌倒，頭撞在水泥地上，等媽媽發現，叫救護車送院急救時，已經昏去多時，流了不少血。幸而頭部只有外傷，可是右手卻嚴重扭傷，再也不能靈活運用。起初他不服氣，常常在妹妹回娘家時堅持下廚燒幾個好菜，漸漸手傷日重，又不肯接受醫生指示作復健治療，慢慢的右手就不聽使喚了。這時他最後一個工作也丟了，使他更加頹喪，整天坐在家怨天尤人，不吃不喝，連妹妹們束手無策。當我又打電話邀爸爸來美國時，這次他答應了。我簡直不敢相信像爸爸這樣多一事不如少一事的人，居然肯抱著一身病，千里迢迢來美國。我立刻知道天上的父已垂聽了我的禱告。但是他會接受福音嗎。我忽然感到肩上的使命好重，似乎只許成功不許失敗，卻又一點把握也沒有。 爸爸抵達那天晚上，天氣晴朗，氣象也沒有異常特報，但是飛機著陸前10幾分鐘，忽然天色大變，濃雲詭異，還夾著不尋常的悽厲風聲。當時先生和我尚在往機場的路上。炎芳說：這樣大的風，不知道妳爸爸坐的小飛機會不會有危險？我靜靜的看著天色，默默禱告，5分鐘後，天色又回復清朗，好像剛才甚麼都沒發生過。我開始感到很興奮，相信上帝與我們同在。但當我遠遠看到爸爸時，眼淚幾乎掉下來。要不是小妹麗芳陪伴在側，我簡直不敢相信那個又瘦又憔悴，行動緩慢的老人是印象中高大強壯，活潑亂跳的父親。3年不見，怎麼變得如此形銷骨毀？ 妹妹說，爸爸很興奮，從高雄上飛機，到抵達美國亨城，24、25個鐘頭內完全沒有闔過眼睛，差點把她累死。那天晚上我們圍桌而坐，東西南北暢聊，爸爸對我們豪華的大房子印象深刻。我趁機把買這棟房屋所發生的神蹟告訴他們。這樣聊天，成了日後的慣例。我把上帝的管教與恩典一點一滴的告訴爸爸。3天後，小妹要回台灣工作。爸爸說：「我看你們在這裡生活很好，工作穩定，小孩也乖，我很放心。好了，我要跟你小妹回台灣去了。」我怎能就這樣放他走呢？爭戰於是開始。 一場艱苦的爭戰 爸爸不肯留在美國，也不接受自己無法搭機回台的事實。小妹回台灣後，他天天鬧情緒，甚至在長途電話中責罵大妹蘭芳沒有立刻來接他，故意把他一個人丟在美國自生自滅。炎芳那時仍未信主，雖然本性溫和善良，對爸爸也只能抱著敬而遠之的態度，我只有靠更多禱告，來穩住一家人的情緒。 但是我如何向一位明顯老化的人傳福音，討論罪、救恩、赦免，天堂和地獄呢？爸爸曾是雙手靈巧，心思細膩的人，他不但親手寫食譜寄給我，還送我如何用微波爐作中國菜的書，但是他到美國來，不論我怎麼重複示範，甚至貼上中文標簽，他始終沒學會怎樣熱牛奶，如果我動作不夠快，他往往不聲不響把冰牛奶喝掉。 2、30年前的事情他記得清清楚楚，10分鐘前才問過的問題，卻一再重複，好像從來沒有問過一般、他的右手近乎癱瘓，因此不願意洗澡，總要費盡唇舌甚至挨罵。可是水槽裡如果有任何來不及洗的杯碗，他卻又自告奮勇的幫我洗，使我常常得檢查碗櫃裡的餐具，然後偷偷放進洗碗機再洗一遍。我心裡傷痛焦急，常常在半夜兩三點鐘爬起來，一個人跪在衣帽間，向天父傾倒我的無助。我是設計電腦軟體的，生活十分規律，如果晚上沒睡好，白天就無法專心工作；感謝上帝，在那段身心備受煎熬，又常常睡眠不足的日子中，我似乎不曾有精神不集中的問題，而公司也沒太多東西要趕。 教會的弟兄姊妹常常來看望爸爸，為他禱告，每次有人來看他時，他總十分高興，漸漸心情也穩定下來，胃口漸開，精神逐漸好轉，雖然仍是吵著要回台灣，語氣態度卻和緩下來。因為爸爸有嚴重的糖尿病，需要常常上廁所，平衡感不好，容易摔跤，又有便秘的困擾，打死他都不肯去麻煩別人。 有一天中午，我看見他的老花眼鏡，放在一本攤開的《中信》月刊上面。我真是要唱起歌來！家中有不少福音書籍和雜誌，爸爸從來不肯去碰，現在他居然肯閱讀別人送他的福音書刊。所以不管爸爸是否聽得懂，每天晚上送孩子上床睡覺後，我會盡量騰出時間來，弄一點小零嘴，泡一壺茶，有時為爸爸準備一瓶啤酒，陪她聊天。感謝我的先生，總是盡量收拾善後，幫忙家事，讓我沒有太多後顧之憂。 爸爸吃東西喜歡有人作伴，為了讓他多吃一點，每天中午我一定回家陪他。我常常在早上或中午，衝回家替爸爸開電視，關電視，或是放中文的福音錄影帶。那時我小姑的女兒也到美國來過暑假，有時候我會提早把所有孩子從學校和托兒所接回來，或是乾脆讓孩子們放假一天，然後請爸爸看小孩，爸爸很喜歡小孩，可惜唯一的外孫和外孫女都在美國，不能常見面。在我們鼓勵下，爸爸開始嘗試用右手吃東西，輝美姊特地送爸爸一個專供復健的軟球，要爸爸沒事就握在手裡運動。慢慢的他的腳力也進步了。有一天，我們在湖濱抓回來借養的野鴨寶寶，從籠子裡逃進後院樹林，爸爸竟然還能把牠們抓回來。 教會辦了一場福音聚會，講員是香港著名影星喬宏，有龐秋雁姊妹分享，很多人都受感動。會後，我問爸爸覺得如何，他說很好。我問：「那麼你為甚麼不接受耶穌呢？」爸爸說：「哎呀，人那麼多，走到前面去真是丟人現眼，妳回家替我禱告就行了。」我依然天天陪他吃飯、聊天、散步、禱告，6月17號，我照常回家吃午餐，謝飯禱告完，抬起頭來，發現爸爸依然低著頭，很久才說了一聲阿們。我問：「爸爸，為甚麼禱告那麼久？」爸爸說：「我在向神講話。」我問：「你說了甚麼？」爸爸說：「我向神求了很多事。」我鼓起勇氣問他是不是需要神幫助？他說： 「是。」我說：「爸爸，你是否曾經做錯事，得罪人，心中後悔，卻沒有機會補償呢？」爸爸說：「那是當然的。」我說：「爸爸，你願不願意接受神，求祂原諒你，把你的重擔交給祂？」爸說好。我的眼淚開始流下來，於是拉住爸爸的手，帶他作認罪決志的禱告。我們禱告了很久，我一直流眼淚，心中歡喜又激動，因為爸爸終於得救了！ 爸爸也哭了，哭得非常非常傷心。印象中的爸爸是雄壯威武的刑警，我從來沒有看過爸爸流眼淚；只聽媽媽提到奶奶在大陸病逝的消息傳來時，爸爸在半夜爬起來痛哭一場，為了無法盡奉養之責和見母親最後一面；但是在我們面前，他不曾流過淚。然而在禱告決志中，爸爸卻痛哭流涕，為以往的罪疚懊悔自責。論年紀他是個老人，然而他的懺悔卻像小孩一般單純和真誠，那種謙卑，深深的感動我。禱告完，我有一種海闊天空的感覺。四圍寧靜安詳，有點像要等待上天堂似的。我不曉得爸爸有多少機會把聖經唸一遍，但是爸爸應該知道，將來他要去的天堂是何等榮美又充滿盼望的地方。於是我翻開啟示錄，把廿一和廿二章有關天堂的景象唸給他聽。爸爸一面點頭一面仔細聆聽，臉上充滿了盼望之情。(一)

現實問題

何天擇博士// 我們生活在世，面對的實際問題叫做現實問題。現實問題無法忽視，否則惡報迅速來到，不作久待。現實問題有下列幾項： 一、衣食住行 我們活在世上，同時也活在軀體中。這軀體需要物質條件維持，所以衣食住行的需要，是基本的現實問題。就近而言，這些需要都由社會供應：衣服由工廠工人製作、食物由農夫勞苦種植、房屋由建築工人施工、交通工具也由他人製造。那麼，我們既接受衣食社會。一個人總不能自私到只受而不給，只由社會取用而不作貢獻。只要上帝賜我們健康，便須工作。聖經說：「……若有人不肯作工，就不可吃飯。」(帖撒羅尼迦後書三章10) 至於孤兒寡婦，老弱、殘疾、病患、失業者，便須要他人或政府援助，在上帝的看顧下，也可不致缺乏。主耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多麼？」馬太福音六章26) 聖經說：「少壯獅子還缺食忍惡，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」(詩篇卅四篇10)「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人。和仰望祂慈愛的人。要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」(詩篇卅三篇19) 總言之，解決衣食住行的問題，除自己勞力外，還要仰賴上帝。 二、生命的意義 人非畜牲，人有智慧，理想、志向與榮辱感，不能只以衣食住行為滿足。衣食住行只是維持生命；人的生命需要更高尚的目標，更重大的意義。甚麼是人所該追求最高尚的目標呢？主耶穌已經告訴我們，就是上帝的國和上帝的義。上帝的國永恆堅立，是祂的美意得徹底的貫徹實行的國度。世上的國由渺小的人掌握，不久便改朝換代。他們的敗壞與愚昧，常給人民帶來痛苦。我們該努力推進上帝的國度，即將世人帶進上帝的旨意裡。當上帝的國度實現時，世上一切的國，都將由它所取代。聖經說：「世上的國成了我主和主耶穌的國；祂要作王，直到永永遠遠。」(啟示錄十一章15) 上帝的義即祂聖潔無瑕的生命與品格。主耶穌說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(馬太福音五章48) 有上帝生命與品格的人，才配作祂的子民，進入祂的國度。我們朝向這兩個目標邁進，生命便踏實，不致如無舵之舟隨風漂流，沒有定向。主耶穌說：「不要憂慮，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(馬太福音六章32) 三、人際關係 人不能成為孤島，所以活一天，便須面對一天的人際關係。上帝不但創造人，也教訓人怎樣作人，所以我們稱聖經是「人生手冊」。聖經中有許多關於人際關係的教訓，例如在十誡中，前四誡是人對上帝的責任，後六誡便是人際關係的規範，即：「當孝敬父母，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可貪戀人的房屋、妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。」耶穌在世時曾說：「要愛人如己。」(馬太福音廿二章39) 「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人……」(馬太福音七章12) 這是人際關係的金科玉律、永不過時的大原則；個人的心安理得、社會的秩序與安寧，國家的前途與命運，甚至世界的和平繁榮，都有賴這些原則。反之，今日牢獄中擠滿了罪犯，又史達林、希特勒等惡首領，曾引致千萬人民喪命，皆是背離以上原則的必然後果。 積極方面來說，有聖靈在心，並順服聖靈的人，就必結出聖靈的果子「聖靈結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制……」(加拉太書五章22-23) 擁有這些優良品格者，必被人羨慕，樂於和他結交，所以也必是人際關係最成功的一群。 四、面對結局 「死」是現實問題中無法避免的一項。人人都會死，而且死可以隨時隨地來到，太怕死，便使人活在愁雲慘霧中，至終還不免被送進墳墓或火葬場。死是靈魂與軀體的分離。即使從未讀過聖經的人，他們若去圖書館或電腦網路中參閱許多「近死經驗」(Near-death Experience) 或「魂遊體外」(Out-ofbody Experience) 的經歷，也不得不相信人有靈魂。軀體好像鋼琴，靈魂好像琴師。好的琴師奏出美妙的音樂，差的琴師奏出噪音。一天鋼琴破壞不堪，琴師當然也就無法自由表達了。若軀體是「我」，靈魂便是「自我」。軀體是物質的，靈魂是靈質的。死也是從今生過渡「來生」的過程。今生有短暫的家，來生有永恆的家──上帝所在的地方 (天堂) 或魔鬼的地方(地獄)。上帝的家榮耀無比，魔鬼的家悲慘至極。聖經有稱地獄為「火湖」及「無底坑」，主耶穌說：「在那裡，虫是不死的，火是不滅的。」(馬可福音九章48) 屬上帝的，到上帝的家；屬魔鬼的到魔鬼的家；這是宇宙最終的兩極化。 感謝天父，祂已差祂的獨生子降世，在十字架流出寶血為人贖罪，叫凡信靠祂的人可以罪得洗淨，作天父的兒女，今生結束後，可到天父的家享受永世的幸福，不必懼怕地獄，也不必怕死。這是上帝讓我們向死權勢誇勝。很現實的福份。有人以為基督教說的天堂或來世問題不現實，可以擱置不理，這是誤解。不可不思想，今生的現實問題，不久便要面對。不論今生來世，從恆古到永遠，全能的神主宰著「萬有」，被造的人逃脫不了祂的公義權勢；順服祂旨意者得救，叛逆祂旨意者失喪，或此或彼，有待個人作出智慧的抉擇。

我抉擇的時候到了

偉河// 我的大半生是在貧困、苦難、追求而至失落中度過。對過去的不幸、誤解、傷痛，我常懷著怨恨和自負的心。來到教會無非是找精神寄託，藉以彌補和安慰心靈的空虛而已。當我踏進這個基督教文化氣息濃厚的美國後，所見所聞並非如我所想像的。如果這裡的人都愛上帝，為何教會的人少了？如果這社會人人追求真理，為何上帝的道德律沒得以體現？社會上許多現象不都在說明，一切的道德、倫理、文明均失去了依據和基礎嗎？不少的角落裡，人們不也一樣貧困和苦惱嗎？他們的失落，歸咎於誰呢？ 我站在基督跟前默默懇求回答。幾個月的等待，安靜地聆聽弟兄姊妹們的經歷和體驗，每次都對我很大震撼。福音書的每章每節都吸引著我，這不但牽涉人間的事，更揭示靈界奧秘。最使我震驚的是，上帝對人類拯救的史實已詳記於聖經上。無論過去未來，均有應驗和啟示。我開始醒悟過來，耶穌基督降世，為要拯救世人。我們這些有罪的人，能在十字架下木然無動於衷嗎？多少人，包括我，從來不知道自己是罪人。個人的所作所為，只要不觸及地上法律的前提下，甚麼都做：自私、放縱、淫亂、欺詐、暴力、兇殺……，沒有罪疚感，因為甚麼都按「我」字為中心出發，不相信上帝會審判。這樣發展下去，社會的道德風氣可想而知。而這一切不正是地球上許多國家目前面臨的危機嗎？我看到美國當前的問題，不是經濟問題，不是種族問題，也不是外來移民問題，而是否定上帝、否定聖經、否定道德律的「無神論」思潮所帶來的災害。不讀聖經，不聽福音，人們無法按著上帝的旨意行。 上帝創造宇宙萬物，地球只是一個太陽系裡的一個小星球，可是人類卻把自己無限擴大，以為人的智慧可以主宰一切。這沒有可能。何況許多人已拋棄了心靈的道德律，違背上帝的旨意，這樣，世界何以太平？人與人之間怎能和睦相處？並且所有的不幸、誤解、憂傷、怨恨，糾纏在你我身上，又何足為奇？福音啟示了天國的真理，預示未來，告訴我「世人都犯罪，虧缺上帝的榮耀。」福音的光照亮了我，我承認自己是罪人，我承認耶穌是救主。我還等甚麼呢？我抉擇的時候到了，於是我打開心門，迎接耶穌基督進我的心裡，作我生命的主。

世界為什麼不公平？(二)

張宇理 // 我相信除了「有沒有神」以外，另一個對人最切身的問題應該是：「上帝是怎麽管理人間的？」祂有什麽律嗎？若有，這些律是怎麽運作的？我們移民到一個國家，尚且要知道該國的法律和規矩風俗，人類活在上帝的創造裡，若不熟悉上帝的律和規則，豈不會碰釘子碰得頭崩額裂？這是否就是人類之所以災難綿綿的原因呢？很值得我們深思。 聖經記載，上帝造人後，就把管理大自然的責任交給人 (創世記一章28;二章15)。耶穌用了好幾個比喻說明，天國好比一個人往遠方去，臨行前把銀子或家業交給僕人，說好將來要回來。在主人離開的一段日子，僕人們很自由，可以自行發揮才幹，決定怎麽處理主人的財産。僕人中有忠心良善的，有又惡又懶的，有打人的，醉酒吃喝的。他們的身份好像管家。(馬太福音廿五章14-19，廿四章45-51；路加福音十九章11-26，十二章37-48)。這種說法跟人類現實情況十分吻合：人類就是地球的管家，上帝像出遠門的主人，沒有身旁寸步不離監視制肘，沒垂簾聽政。人類十分自由，可盡情發揮聰明才智，自行決定怎麽處理地球資源；可以活得良善忠心，可以姦淫擄掠，胡作妄爲；可以僭妄越權，自封是地球主人，又糊裡糊塗稱大地是母親，稱木石金銀爲神，否認本來的創造主，甚至發動世界大戰，流血成河…。 上帝跟我們說明白了：上帝治理人間的方式，是託管制。當中有一條是不變的「託管的律」，人是管家，受上帝委託管理大地──並不如某些人所以爲的上帝在上面扯線或編導或不理等。我稱這是「託管的律」，因爲當中有一個不變的原則，就是人間的禍福基本上是按照這律運行。倘若管家忠於所托，把主人的話常放在心上，照主人的意思實行，人間便美滿幸福和諧，否則便充滿不公平，如現在一樣。 世界爲什麽不公平？ 世界不公平，是因爲管家不公平。管家濫用職權和自由謀私，欺淩同伴，世界哪能公平？也許你問：那麽上帝爲什麽造這個律？爲什麽不造一個無論人怎樣表現人間都美滿幸福的律？這等於問：上帝爲什麽造地心引力？爲什麽不造跌不死人的地心引力定律，或乾脆不要地心引力，那麽911在紐約世貿大樓上的逃難者豈不個個平安跳到地上？這就是保羅所說：「你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：『你爲什麽這樣造我呢？』窯匠難道沒有權柄從一團泥拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿麽？」(羅馬書九章20-21) 問的人太自不量力了。 我們現代人的思想已深受人文主義茶毒，奢望絕對自由。這不實際，我們必須正視現實。人不能既不想自殺又跳進火裡，不能沒有氧氣生存，不能沒有水，不能不死……世間有許多律管理我們。不論我們服不服，都全得伏在這些律下，否則無異以卵擊石，自取滅亡。正確的態度不是與上帝和上帝的律作對，而是以研究科學的精神探究這些律，然後善用這些律，猶如利用太陽能，利用水力發電等。

道別，在愛的初冬

劉以女 // 那天，是我和餐館的馬來西亞同事「企台老大」相處的最後一天。因為不日，他得返回馬來西亞老家，是否再回來卻不得而知。晚上，照例由公司的小巴士將我們這些聚居在紐約地區的員工，從新澤西的餐館載回到指定地點，我們便在這裡如鳥獸散，分道揚鑣。只有我知道，今晚的道別會與往日有所不同，因我懷?著一張寫給「老大」的道別卡片，上面寫著4個月來對他的感謝與依依惜別之情。我準備在跳下車的那一刻，迅速抓住有利時機，躍到他面前，將卡片遞給他，對他說：「Herman，我有一張卡片送給你，祝你一路順風。」接著和他熱情擁抱，完滿結束這一場精心設計的道別儀式。 雖然這是一場簡單得不可再簡單，在旁人看來平常得不能再平常的道別儀式，於我卻有著非同尋常的意義。這4個月來，我和老大的相處有著十分艱辛的歷程：由於自己記性不好，平時工作中經常出錯而頻頻遭他惡言斥責與怒罵，我們之間的關係蒙上了一層怨恨的陰影。幾乎是每一天，稍有差錯或不順，那不絕於耳的責罵便像冰雹一樣，接連不斷地向我頭上砸來，我無辜、辛酸的淚水只能一次又一次地默默往肚裡流。我的心因為承受巨大的痛苦而不斷地抽搐；我時常痛哭流涕，苦苦祈求上帝將這試煉挪走。老大的怒氣似乎從來沒有平息過，有時他確也如慈父般教導過我，然而總覺得此人「朽木不可雕」，就漸漸失去耐性。我和周圍的人一樣，對老大的無端責難只有敢怒不感言，從來不敢開口反抗。實際上，每一次忍受他歇斯底里的發作都很難，我的氣憤使我的胸口像火山口一樣在澎湃洶湧，雙手也在發顫，還得使勁地抑制住淚水不讓它流下來。我不住地祈求上帝給我力量寬恕這個無端傷害他人的罪人，因為他不知道自己所作的，正像一個病入膏肓的人，讓魔鬼撒旦住進了心裡，而完全喪失了做人的道德和權利。 我相信他的良心知道他自己在犯罪，因為他曾多次向我表示過他心中的內疚和歉意，然而，他很難靠著自己的力量擺脫罪之轄制，只能任由罪做他靈魂的主宰。我多麼希望有一天他能向上帝認罪悔改，讓上帝聖潔的靈住進他的心裡，幫助他除掉心中的怒氣和血氣，讓上帝將愛和節制安放在他心裡。往事不堪回首。今天晚上，我想藉著這親手贈給老大充滿關懷與感激的卡片、一聲真摰的祝福以及一個依依不捨、親切的擁抱與他達成最後的諒解與寬容。並向他傳達我內心真誠的希望──過去的一切都讓它過去吧，我已經原諒你無數次，因為天父教導我們這樣做；因著上帝國度子民的緣故，我願將心中的怨恨層層埋葬，我雖無力向你表示反抗和義憤；但我仍願意為你不住向上帝禱告。強求上帝幫助你，去掉你心中的怨氣和怒氣，將愛和溫柔放在你心中，讓你不再活出敗壞的自我，而是照著祂的樣式活出無限美好和榮耀。阿們！ 愛，在這初冬的夜晚幽幽地散發習習暖意，彷彿預告著春天的訊息。

一個婦女的尋覓

梁鄭雪娟 / 我生長在封建的大家庭裡，深深體會到婦女在社會、在家庭中都沒有地位，沒有前途。所以，自小人生觀就很灰暗。 從樂觀到迷惘 1949年，新中國解放。我開始踏入社會，在工會內工作，過群體生活，接受無產階級教育，學習共產主義思想。被灌輸無神、人定勝天的理論，說婦女從此獲解放，能頂得住半邊天。於是我抱著滿腔熱情和自信，認為人民有了大救星，有了新希望，將來前途是一片光明，心裡很是樂觀。現在，新中國已解散50年了，但是在落後的農村，人民生活仍很貧困，很多兒童仍然失學，還有很多婦女是文盲。我經歷過多次鬥爭及社會動盪，深深體驗人與人之間互相嫉妒、紛爭、爭權奪利、違法、貪污等情況，看到的都是人們生活在罪中。從前美好的期望，至今已成了泡影。令我感到人生失去了意義，失去了方向，內心充滿創傷、無奈和徬徨。 從糊塗至認識真理 因此，一向是無神論的我，漸漸相信世界上有神也有鬼。隨俗安奉祖先和地主公，去看相看掌，初一、十五也跟人吃素。偶而也到廟宇拜神。但只是人拜我拜，並不知道內裡乾坤，也從來沒有尋求真理。我們夫婦倆退休後，在家清閒，朋友便介紹我們參加老人中心的活動。在一次慶祝聖誕節聚會中，有一位牧師來傳福音，並為我們祝福。「福」沒人不要，所以我也叫先生出去領受祝福。不過，後來教會多次邀請我們參與聚會，我都推說要料理家務沒時間。但我鼓勵先生到教會散散心打發時間。我說：「你信你的耶穌，我拜我的神，信仰自由，我要供奉祖先。」幾個月後，教會有一個聚會，熱烈邀請我們夫婦一同出席。因人情難卻，我只好隨先生去一趟。第一次到教會去，感覺那裡的人很熱情親切。這種感受鼓勵著我繼續回教會；我參加教會活動的另一個原因是好奇。從前我學無神論時，聽說基督教是西方文化的侵略，所以很抗拒，完全不去接觸。但卻又聽說，有某戒毒中心的負責人，從前吸毒，無惡不作，但信耶穌後，卻變為有為的好青年。我有興趣了解信耶穌的人怎麼會有這些轉變。 道理聽了幾個月，我和兒子及家人一同參加佈道會。牧師講得頗精彩，全場會眾同聲歌唱，氣份感人，令我感到：假若宇宙間有一位全能的創造者，那麼人生便有希望，不至於灰暗。因為這位創造主必定會帶領我們的人生，讓我們走正確的路，賜給我們豐盛的人生，又與我們同在，更賜給我們永生。那天，我和家人一行六人，一同走到台前，接受耶穌基督作我們的救主。 使家人蒙福 此後我很喜歡參加佈道會。聽後感到受啟發和鼓勵，便買錄音帶回家再聽。每次重聽都有不同感受。我也參加其他聚會。對聖經真理略有體會後，整個人生觀便徹底改變過來，漸漸明白我們得救是因為信耶穌基督。受浸至今，已兩年多了，對於聖經的認識仍很膚淺。十分渴慕認識真理，因此經常禱告，求上帝賜我智慧和記憶力，好了解祂的話，並把祂的教導融入日常生活中。雖然這些話說易行難，但我是基督徒，應有好見證，我願意在這方面努力學習。 上帝的話是真理，是我腳前的燈和路上的光。祂指引我，使我心靈獲得釋放。首先，我學習到愛人如己。從前我的性格很強，自尊心也特別強，很自我中心。信耶穌後，我學習實踐基督的愛──特別在對待親人方面。由於彼此信仰不同，在很多事上都容易產生矛盾，但每次我對自己說：要以耶穌基督的愛為首，學習謙讓、忍耐，學習尊敬別人、寬恕別人。默想主耶穌的話：「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉說，我懊悔了，你總要饒恕他。」(路加福音十七章4) 然後我就不與人計較。果然，大家的關係就漸漸變得和諧、融洽，感情比以前好得多了。於是，教會有聚會，有節目演出時，邀請他們參加也不抗拒了。我又常把自己信仰的經歷告訴親友，有機會就給他們播錄影帶、錄音帶，送他們福音小冊和《中信》月刊。我信耶穌第一年裡，我們家先後七人相信耶穌。真感謝慈愛的天父，我們一家如一群迷途小羊，祂尋到我們，我們有祂作我們的牧者。 真理給人盼望 感謝天父，接納我作祂的女兒。上帝愛世人，甚至將獨生子賜給我們，道成肉身，降卑到世上，為我們贖罪釘死，流血洗淨我們的罪，使我們白白蒙恩。不過，這並不表示做了基督徒後，便能在世上一帆風順。我們生活在世上也會遇到難處。1997年12月25日，我先生病逝；短短10個月內，我第三個兒子也因病去世，對我打擊極大。但我悲痛的心，因上帝的話得了安慰。我明白，每個人的人生都會走到盡頭。生命不在乎長短，最重要有上帝的同在，有盼望，有永生。唯一解我悲傷的，是我兩個親人在逝世前都已信了耶穌，得著了救恩。 國外的親屬接獲先夫和兒子去世的消息後，都紛紛來電安慰。我外甥從溫哥華來電慰問我時，在電話中竟泣不成聲，十分悲慟。反而由我安慰他，對他解釋：「基督徒因為信耶穌，得著救恩，肉體雖然死亡，靈魂得到永生，在天國裡無憂無慮，反不似活人要在世上受苦。並在天國與上帝同在是快樂的，我們終有一天在天國能相聚。在世上是寄居幾十年，將來在天家是永恆。」後來收到外甥來信，說知道我因為有宗教信仰，他在家中供奉黃大仙，早晚很虔誠地向那偶像默禱。可是他妻子病逝將有五年了，他心靈還時常悲痛，因他不知真理，迷信拜偶像，覺得人死如燈滅，因此他失去了家人，便感到無奈、絕望，無限哀傷。後來我去滿地可，途經溫哥華探望他，大家談及有關信仰問題。剛好第二天是禮拜天，我帶他一同去教會。我內心多高興，禱告求天父施恩憐憫，幫助引領這迷失的小羊早日歸回羊圈，讓他那孤單哀傷的心靈，得著天父上帝的安慰與賜福。

歷盡滄桑一奇書

馬有藻 一艘郵船駛近印度，突遭狂風巨浪襲擊，船破沉沒。船上旅客逃命到附近一個小島上，引頸眺望，見一物載浮載沉，被海浪推上岸來──原來是亞歷山大杜夫 (Alexander Duff) 的聖經。聖經的經歷正如上述──在歷世歷代裡，聖經飽受仇視、攻擊、摧殘，風暴一個接一個而來，可是聖經不但沒有被毀，時至今日，它仍是世界上最暢銷的書。 神的話永不落空 「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」(以賽亞書四十章8)「耶和華啊！祢的話立定於天，直到永遠。」(詩篇一一九篇89) 是的，神的話立定在天，永不動搖。公元前605年，猶大國裡有一位忠臣，見國家受外敵侵略，岌岌可危，認定唯有專心倚靠神，才可獲得解救，於是冒死向猶大王約雅敬進言，頌讀先知耶利米書上的話：若不悔改，必招神的審判。王聽後立刻大怒，將耶利米的書卷剪得粉碎，丟在爐裡焚燒，又派人四處捉拿耶利米，將他處死。王的手下到處找不著耶利米，因為神已將他暗暗的藏在一個安全的地方。翌年，神藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，審判猶大國，應驗了先知的話。再過十年，尼布甲尼撒又來蹂躪猶大國。又十年，尼布甲尼撒第三度進軍，一舉殲滅猶大。至此先知的話完全應驗，猶大滅亡──神的話沒有虛發，祂的話安定在天，違者自招禍殃。 自從耶穌門徒出來傳道，就遇到許多人反對 (使徒行傳十二章)。門徒雅各率先殉道，彼得被捕。神用奇蹟救了彼得。但同年 (可能只是幾日後)，神就讓殺害雅各、捉拿彼得的希律王在一個公開的場合中突然被蟲咬死 (使徒行傳十二章23)。以上兩端歷史，雖然當中相隔了650年，卻同樣給我們證明了一個屬靈定律：神的話安定在天，永不落空，或遲或早，神會顯明祂全然真實可信的話立定於天， 歷經滄桑的書 聖經是一本奇書。世上的書多得無法勝數，可是卻從來沒有一本像聖經那樣，受盡仇視攻擊。按常理說，只有誨淫誨盜，誤人子弟的書，才會遭人攻擊、查禁、毀滅，但聖經的教訓，包含了極高超的倫理道德「使人歸正，教導人學義，都是有益的」；在文學造詣上，它又名列世界名著榜首；這樣的一本書，按道理應被極力推崇，鼓勵閱讀才是。可是不然，聖經千百年來不斷受攻擊，被憎厭、恥笑、辱罵、毀謗、查禁、摧毀。這是一種極奇怪的現象。顯然在這現象背後，有一種邪惡的勢力，要把聖經毀滅。這力量來自魔鬼，因為魔鬼與真理敵對，牠要消滅真理，阻擋真理。 但是神的話永遠堅定，真理沒有被消滅。反之，它越受逼迫，越見興旺，越發廣傳。時至今日(1997年)，聖經已被翻譯成1,978種文字，穩居世界最暢銷的榜首，讀者人數保持最高記錄。聖經受到的奇怪待遇，可分為三方面： 一、政治逼害 公元250年，羅馬王朱理安 (Julian) 激烈反對聖經，要在聖經中找尋陋洞，好使聖經中的預言不得應驗，以證明聖經不是神的話。他找到了路加福音第廿一章24節，耶穌說耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿足，猶太人說那時他們將要復國，重建聖殿。這預言上半已在公元70年應驗，羅馬大將軍提多已將聖殿變為廢墟。朱里安想，要是他 (他不是猶太人) 重建聖殿，就可打破猶太人復國建殿的預言。於是著手重建聖殿。全羅馬帝國人為他打氣。他們以為，以朱里安一國之君的身分，財雄勢厚，必完工。誰知工程正進行時，地基忽噴出巨大火焰，不少工人被燒傷燒死。火焰過後，再沒有人敢開工，工作就此停頓。 公元303年，羅馬王戴克理先 (Diocletian) 下令毀滅所有聖經。兩年後，他以為大工告成，聖經已全被毀滅，遂建立一大石碑，在碑下埋藏著一本被焚燒過的聖經，碑上刻著這句教會史上著名的話：「基督徒的名字全被毀滅了。」(Extincto Nomine Christianorum) 他真的毀滅基督徒嗎？像挪亞洪水過後，基督徒又在世上繁殖起來。基督徒沒有被毀滅，聖經歷劫後並未一蹶不振。像一本死而復活的奇書，它不久又以巨大的生命重現眼前。 公元312年，羅馬康士坦丁在戰況不利的一個晚上，信步營外苦思，忽然看見天空出現十字架的奇景，並有聲音說：「靠此你可得勝。」康士坦丁隨即把他的雄鷹旗幟及軍服徽號，改為十字架。這「十字架」打敗蠻族。康士坦丁大勝後，奉基督教為羅馬國教。十年後 (公元325年) 康士坦丁在尼西亞召開有史以來第一次世界性教會會議，此為歷史有名的「尼西亞大會議」，康士坦丁自任主席，會議宣佈聖經絕對無誤，是羅馬帝國的基石。康士坦丁委任優西比烏 (Eusebius) 為全國大主教，編寫教會史，重制聖經五十本。分送各大城市主教。正如神所說的，祂的話安定在天。 二、宗教逼迫 康士坦丁宣佈基督教為國教，人人入教，表面看來，教會甚是興盛蓬勃。但是麥子與稗子一同生長，因為人人都是信徒，所以無人傳道，亦無需獻身傳道；加上教會受主教控制，信仰由教會決定，得救為教會宣判，凡對教會有異議者，一概被判為異端；凡異端者即被處死；信徒沒有聖經讀，完全沒有信仰自由。教會進入了屬靈的黑暗時代。這是一件不可思議的事，教會本是聖經明燈所在，神話語的光輝應由此發出，照亮黑暗世界，可是當時最黑暗、對聖經最大迫害的，竟是教會。 馬丁路德是一位教會內長大的人，但他說，在成長期間「從來沒有看過一本聖經。」羅馬教會並不像羅馬暴君毀滅聖經，它是禁止普通信徒自己看聖經。只有聖職人員，如主教、神父等可以讀聖經。在這期間，屢次有熱心愛神的人，冒死將聖經翻譯成為易讀的文字，使人人能懂，可是他們不斷受到逼害，甚至被殺。 公元1383年，被譽為「宗教改革的晨星」的約翰威克理夫 (John Wycliffe) 將新約翻譯成英文，羅馬教會立刻傳命捉拿他。傳命未到，威克理夫已因病逝世，還不罷休，把他的屍體當眾掘起，焚燒，把骨灰撒在史屈夫河 (Swift River)。 羅馬教會焚燒了威克理夫的屍體，卻焚燒不了他所翻譯的聖經。威克理夫的門徒經歷艱苦，冒死日以繼夜抄寫聖經，留下手抄聖經170本。當聖經達到人的手中，一解開就發出亮光，使愚人通達 (詩篇一一九篇130)，人們如飢似渴，爭著閱讀，有人甚至肯為讀一小時聖經，交換做一天工作。 公元1526年，英國的丁道爾 (W. Tyndale) 冒著生命危險，再將新約聖經翻譯成英文。他大聲宣告：「不管教王怎樣反對，只要信徒拿起聖經讀，即使是村中的一個小孩，也能比教皇多認識真理。」教皇知道此事，用詭計綁架他，將他絞死 (1536年)。殉道前，他高聲喊叫：「主啊，求你解開世人的眼睛，叫他們看見祢話語的奇妙。」教皇將他的屍體再綁在火柱上焚燒。次年，又有一個不怕死的人，名約翰羅渣士 (John Rogers)，從歐洲偷運一本聖經到英國讓更多的人閱讀。因為輪候讀的人太多，他將聖經鎖在一條石柱上，讓人們上前閱讀。這便是教會史上著名的「鎖鍊聖經」(The Chained Bible)。 第三、理性逼迫 這種逼迫，就發生在眼前現代，在大學裡，新派神學院和教會裡。這些理性主義者認為，聖經荒謬無稽，不合理性邏輯。他們認為所有的事，都必須理性通過，方為可信。所以他們否認聖經內的一切神蹟。說預言不是從神而來，而是事後補上，是「歷史披上預言的衣服」，由猶太人偽作。公元1788年，法國名噪一時的唯理哲學家伏爾泰 (Voltaire)，憑著自己敏銳的思維，每日發表凌厲反對聖經的言論。他言出口狂言。五十年後，聖經將成古董，在博物館裡供人憑弔。但五十年後，聖經不但沒有被關在博物館內，它仍是世界最暢銷的書。五十年後，這位曾大言不慚的伏爾泰竟然潦倒收場，他的住宅賣給了聖公會──作印刷聖經用途。 在廿世紀初期，美國哲學家彭多馬 Thomas Paine出版了他著名的《唯理的時代》(Age of Reason)，美國思潮自此改朝換轍。彭多馬主張，只要人們多運用理性，就會發覺聖經不可靠。他得意忘形地說：「只要給我五年時間，便無人能在美國境內找到五本聖經。」想不到數十年後，他的子孫 Perry Piane竟成為基督教護教學的一代宗師。英國唯理哲學家休謨 (David Hume) 同樣口出狂言，說：「我看見基督教如太陽下山。」休謨的眼睛顯然有問題，他誤將日出看作日落，把陽光看作螢火。 歷來多少暴君狂人，出盡千方百計毀滅聖經，可是這些人都一個個倒下了。聖經卻依然屹立不倒。它被抄查封禁，卻不被消滅；受盡攻擊，歷盡萬劫，沒有被時代淘汰。這是一件難以解釋的奇事──有多少人會意，這是因為聖經是神的話。神的話是我們人生的指南，是黑夜裡的明燈，是心靈乾渴者的甘泉，是軟弱者的力量，是我們屬靈戰場上的利劍。閱讀聖經，你能得著天上的珍寶和智慧，這是只有謙卑人，才能得著。

鴻福滿盈

寫給真理的追尋者 李錫成弟兄 人人需要「福」，人人都喜歡「福」，更沒有人拒「福」於千里之外，人人都祈求「福」的到臨。為了祈福開運，人們把「福」字用各種字體寫在大小紅紙上，並黏貼在門、櫃或家用器皿上；或書寫「五福臨門」、「百福臻至」、「福如東海」、「萬福盈門」……等大吉大利的春聯，以示迎「福」、納「福」，可見人們盼望「鴻福臨門」愈多、愈快愈好，也絕無拒福迎納之理。但任憑人們寫或口頭上再多的祝賀，究竟能得到多少「福」，值得懷疑。「福」來自何處？一本有關修身養性的刊物中，提到「福」的來源，摘錄如下： 「福」來自闊達的心胸； 「福」來自內心的平靜； 「福」來自物質的滿足； 「福」來自不斷的自我教育； 「福」來自高尚願望的實現； 「福」來自仁慈的心念； 「福」來自虔敬誠一的信仰。 「福」在新約馬太福音五章3-10節，論到大福、永福、天福、實實在在的鴻福： 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 憐恤的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 清心的人有福了！因為他們必得見上帝。 修身養性所得之福，是一時片刻之福，而耶穌基督是唯一真神主宰，只要虔敬誠一的信靠祂，必會自然虛心、清心、溫柔、飢渴慕義且憐憫人了。 所得的福，乃是永久的福。神所賜之福，必定使你鴻福滿盈。

跟隨父親的腳蹤

陳天泰弟兄的見證 我非常懷念父親。從懂事開始，他便教我讀書、寫字、做功課。他常說：「你看我怎樣做，就跟我怎樣做。」或說：「你學我，跟著我。」我從小朝夕聽到「來跟從我」這句話。八歲那年，父親送我進一間基督教學校讀書。我在那裡認識耶穌基督，又從聖經中看到耶穌對門徒說「來跟從我」，因此對這話有特別深刻的體驗。我十歲那年，與哥哥同在晚餐桌上向父親表示要做基督徒，請父親容我們接受洗禮。那年聖誕節早上，父親領我們穿得整整齊齊的，在教會裡接受洗禮。晚飯後，父親把我們喚到書房，打開聖經，教我們同讀約翰福音一章12節：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」他勸勉我們，說：「你們做了上帝的兒女，就當遵行上帝的旨意，聽從祂。」他接著問：「我從前教你們怎樣做人處事？」我不懂得回答，哥哥說：「我們待人處世須想及生榮死哀。在生時，要贏得人的尊敬，這是光榮；死後要被哀悼，不是被人咒罵。」父親說：「這是中國人的想法，受儒家思想影響，從自己做出發點，以自我為中心，是屬世的。現在你們是天父上帝的兒女，從今天開始，不論做甚麼事，都要顧及更多人的利益，為人著想。我現在贈你們『榮神益人』這四個字，作你們今後行事為人的原則。你們想想，多少人為了得人尊敬，做出許多傷天害理的事來。俗語說：『人要面，樹要皮，人爭點氣，佛爭爐香』，這樣就形成許多仇恨和糾紛。你們看看耶穌基督，祂卻放棄天上的榮耀，誕生在馬槽裡，成長於木匠的家庭。祂死時頭戴荊棘冠冕，身上滿了鞭痕，手足被釘，被掛在十字架上，渾身傷痕纍纍，在烈日下曝曬，受眾人嘲笑、譏諷、凌辱。祂被門徒出賣；沒出賣祂的也害怕逃走。他在世時，得不到尊榮，死後也只有幾個親友哀悼。祂降生是為拯救世人，造福世人。但願你們永遠記著，待人處世務必效法基督，以『榮神益人』為目的。」 十二歲那年，中秋節後一個晚上，父親突然腦部出血，不足四個小時就離開世界，回去天家。再找他時，已在墳墓裡了。我從那時起常有一個疑問：「人為甚麼必須走進墳墓？墓裡有甚麼？墳墓後又是甚麼？」實在的，我們對墓的前後左右一無所知，只知我們每天一步步的走近墳墓。多少時候，我們裹足不前，不想走向墳墓，卻不可能。究竟墓後面是怎麼一回事？這條陌生的路無人知道，卻人人都必須走，它究竟是怎樣的呢？父親臨走時的一剎那，我心裡曾大聲吶喊：「阿爸，你是不是要我跟隨你呢？你要我跟隨你進入墳墓嗎？還是等到四十二歲與你同齡時才進墳墓呢？不錯，你在世上的工作，為人處世，都是我學習的榜樣。你不足四十歲，已經是抗戰期間廣東省的商會主席，算是成功的小商人。還有一個幸福家庭，有一個賢妻和三個讀中學的兒子、一個兩歲的女兒，並一個遺腹子。然而你還是去了。」 那是六十年前的往事了，如今我七十多歲，正一步步邁向父親的後塵。世界的路，不論生前如何富足，如何風光，最後仍不免一死。死的時候，所有名利都不能帶走。誠如馬太福音十六章26節說的：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」雖然我日益感悟人生的虛空，仍不免懷念父親。父親的生平事蹟，有一件事叫我最佩服和念念不忘的，就是他在第二次世界大戰日軍入城時，曾帶著幾十個同事逃入深山。他們要越過流沙、沼澤、毒蛇，野狼群等危險，人人都慌張忙亂，只有父親冷靜地找來一個小村的村長幫忙引路，住在村子中，平安地渡過戰亂的歲月。 此事教我想到，我們的人生也需一個引路者，尤其是墳墓以後沒人走過的路。那路誰能領我們走呢？只有主耶穌，祂是復活的主。祂曾死過又活了過來。祂走過那條路。祂知怎麼走。祂能領我們出死入生。祂在約翰福音十四章2節告訴我們：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」耶穌為我們預備了天家。世上的事，不管是求學、做事，無論怎麼成功，到頭來只不過轉眼雲煙。唯有跟隨主耶穌，我們才能出死入生，安抵天家，享受永生。

覆水重收

徐永文

我在國內一個平凡的家庭長大。所接受的是社會主義，共產主義和無神論教育。成長後出來工作，還算順利，家庭也頗美滿；只是在社會裡浸淫日久，便開始放縱自己的言行，養成自高自大的習慣，每天沉迷在撲克牌、麻將、飲酒及歌舞廳裡。漸漸疏忽了家庭和妻子，夫婦間也很少互相關心，彼此沒有溝通。我的脾氣越來越差，因而導致很多不該發生的事情。

在那段日子裡，自己的情形低落到了極點，抱著過一天算一天的想法，天天借飲酒麻醉自己。就在我情緒最低落時，妻弟、弟媳伸出援手，把我們一家三口申請來到牙買加。這個轉變不但使我們走出了艱難的困境，更重要的是，來牙買加後我們這個破碎的家得以重圓。

來到牙買加後，我很快適應了這裡的工作與生活，每逢星期日，常常有機會參加教會主日崇拜，因此認識了主耶穌基督，從聖經知道自己是個罪人。虧欠了上帝的榮耀，然而主耶穌卻沒離棄我們，他被釘在十字架上，為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。

二OO一年五月底，在一次工作中，我不小心從三米多高的地方摔了下來，頓時感到天昏地暗，疼痛到極點，沒想到人的生命是這麼脆弱，這麼一摔，就在床上躺兩個月，在這段時間裡幸得妻子悉心照顧，妻弟夫婦和朋友們的關懷，教會的飛哥和世華弟兄得知我摔倒後，冒著酷熱的太陽，從三十里路外的京士頓開車來探望我，給我治病和送藥，雖然我們以前在教會見過幾次面，沒想到教會的弟兄姊妹們這樣熱心和樂意助人。當我向他們感謝時，弟兄卻說：「不用感謝我們，因為我們是受上帝的感召而來，要謝你就感謝上帝吧！」在那一瞬間，我心裡就開放接受主耶穌作我個人的救主。

過了幾天，一位從美國來的傳道人朱志強弟兄和教會的弟兄再來探望我，在這期間，朱傳道向我說了很多有關救恩的道理，不斷向我發出呼喚。由於經過許多事情，使我更了解信耶穌的重要，就在那天，我決志信耶穌，把一生交給主。

從信耶穌後，我的妻弟在家裡組織了一個查經班，每逢星期三晚上關了店後，弟兄姊妹聚在一起唱詩歌讚美主，查聖經、祈禱和見證。通過查經班的學習和弟兄姊妹的分享，我學到了很多，受益匪淺，信心更堅定。雖然我不能馬上全了解聖經中的奧秘，但我開始感覺到上帝所賜的平安和喜樂。我和妻子的關係有了一百八十度的轉變，主耶穌癒合了我破碎的婚姻，使我與妻子重修舊好。

感謝上帝！我信耶穌差不多一年後。妻子和兒子也在二OO二年復活節退修會決志信主，我們決定把一生交在主的手中，求主賜給我們屬靈的智慧，讓我們更懂得親近祂，保守我們屬靈的新生命在基督裡不斷成長，使我們常存感恩的心，做真正的基督徒。

走出憂鬱症

許田雨慧姊妹的親身見證

一九八九年我因手術後的合併症，調養不當，患上了嚴重的憂鬱症，嚴重到企圖自殺，一了百了。曾於一九九O年春住進精神病院，接受藥物、醫師、心理輔導等多方面的治療；但出院後，我的病情只是穩定下來，並未完全好轉。而真正使我康復過正常生活的秘訣，是重新回到教會，在主裡經歷主愛，重生得救。雖然我仍需要吃藥維持體內荷爾蒙和情緒的平衡；但我每天靠著上帝的話語與病魔爭戰得勝，得以逐漸康復。

我的丈夫、孩子，因為我的得救得醫治，都信耶穌成為基督徒。十多年來在教會中成長，事奉，蒙受主的恩典。如今女兒已大學畢業，兒子進入大學，丈夫的事業也一直穩定平順，我個人雖然沒有回到職場去打拼，但在教會中服侍，也讓我的生活過得愉快充實。

然而就在二OO四年初，更年期的第二年，我又再被憂鬱症擊倒。整個人焦慮惶恐不安，嚴重失眠，不能集中注意力，不能做決定，更怕出門。嚴重時，思路飛馳語無倫次，或者言語結巴，很怕見人。醫生嘗試給我換新藥，然而在試一種新藥，副作用都很大，例如心跳加快，嚴重盜汗，血壓升高，排尿頻繁等等。每夜睡不好，早晨都無法起床，連吃早餐的慾望都沒有。如此惡性循環，整個人體力、精力都耗盡了。當時也有尋死的念頭，但心中知道那是不智之舉，是惡者的攻擊，所以還是及早求醫治。

有了上次住院的經驗，我不再選擇一般的精神病院，而選擇到位於紐擇西州、以基督信仰為中心的全恩事奉中心療養。在一個充滿主愛，放鬆安適的環境中，每日以上帝的話、詩歌、頌詞、禱告作我生活的中心。同時也做些戶外運動，鍛鍊調整自己的體力，盡量維持一個正常規律的生活。另一方面，我也與一位基督徒精神科醫生配合，接受藥物的治療。漸漸地藥物治療、心理輔導、上帝的話，都在我身上發揮果效。到二OO七年初，我已逐漸走向康復之路。

回想走過的路程中，肉體上的痛苦與軟弱倒是容易對付；最大的困難仍是靈性上和精神上的爭戰。因為憂鬱症的患者，不是肉體上疼痛，而是精神上的脆弱。惡者對我心思意念上的攻擊，是分秒不放鬆的。因為睡不好，注意力不能集中，記憶力衰退，思考能力遲鈍，所以要思考或作一件小事都很困難，這時就會有一種聲音 (或心中的意念) 告訴我：「看你有多笨，這一點小事都做不好」自卑感就出現了；或者說：「妳不必作了」，退縮也來了；或者說：「不吃東西也沒關係，不梳頭，不洗臉，也沒人看見，反正妳也怕出門」等等的意念就出來了。

但是內心的深處也有一個聲音告訴我，這是不對的。這時候呼喊主耶穌的名，求主幫助，是最有功效的。例如好幾次我不想起床吃早餐，面對一天的生活，我即呼喊主耶穌的名。聖經上的話就出現在腦海中：「妳要揀選生命，使你與你的後裔都得以存活。」(申命記卅章19) 我立刻知道主要我選擇起床吃早餐，因為吃了早餐就有力氣，就有生命。當我注意力不集中，想走捷徑時 (因為惡者有時會丟給我一個意念，我看這有捷徑，我選擇這捷徑，是沒有關係的)，這時主的話語又來管教我：「這是正路，要行在其間。」(以賽亞書卅章21) 我只有告訴自己，不可走捷徑，只需走完一小步，再想下一步。

此外，我的每個慾望或意念，只能在腦海中浮現短暫的幾秒，隨即就是一片空白，所以要作每一個決定，執行每一樣事都很費心力。例如我開著冰箱，不知道要選擇甚麼食物吃；要為家人、自己預備甚麼食物才好。常常是拿一樣又放下一樣，來來回回好幾次，感到挫折萬分。這是因為自己的感官功能變得較遲鈍，分辨決斷的能力也衰退所致。我常有自責、放棄的意念出現，這時並不意味著我就放棄作決定。唯一有效的方法就是求問主耶穌，這時主的話語就安慰我說：「我的恩典夠妳用，就是選得不好，有些小差錯，我仍然愛妳！妳儘管放心選吧！」當這輕柔安慰的聲音臨到我時，我就輕鬆的、放心的把要準備作的食物決定下來。

在生病初期，我仍硬撐著操持家務，鞭策著自己要作好某些家事，無法放鬆，療養自己疲憊的身心。後來經過禱告醫治，才知道我從小被一種錯誤的信念綑綁著，就是認為我每天必須作成一點事情，才能證明自己有存在的價值 (I have become a human doer, not a human being) 。所以即使在生病時，仍然驅使自己操持家務，只為著使自己心中好過一些。經過深層的心理治療，認知自己有這樣的錯誤信念後，我決定再住院四十天，完全把家務放下，專心療養。脫離這種的觀念以後，我才學懂放鬆。當我疲倦時，學會放假一天，不作飯一天。我知道我不是奴僕，是上帝的女兒，是蒙憐憫，蒙恩寵的。祂的恩典夠我用。祂不因我軟弱、愚蠢、做錯事就放棄我。這觀念上的改變，讓我漸漸學會享受在上帝裡的安息，明白祂的愛何等長闊高深；。

在那一年多裡，家人與我一同操練信心和忍耐。尤其是丈夫和兒子，他們早上出門，都料不到黃昏回家時妻子/媽媽會是甚麼樣子，有沒有飯菜吃。兒子常見媽媽三天兩頭忽好忽壞，才出醫院，又要進去。感謝主，他們有主耶穌在心中，憑著信心，藉著團契生活與弟兄姊妹們的代禱與愛心扶持，他們也一點一滴的經歷上帝信實與大愛。我病發時很怕見人；但是，越孤立和封閉自己，病情就越發沉重。抑鬱症病患者，當適量地與兩三個朋友來往，參加有益的社交活動，學習應對。所以，我即使精神不好，仍儘量參加小組和團契活動、交談，這樣的接觸有助舒解心情，調適情緒。

我在中心療養時，每天早晨禱告、讀聖經，培養了每天親近主的好習慣。剛開始時，因思想不能集中，有許多雜念，坐也坐不住。經在那兒服侍姊妹的帶領，漸漸產生渴慕。出院後立刻找到一位姊妹與我一起靈修禱告。每日一大早，第一件事是奔去姊妹家的地下室，和她一同禱告、讀聖經。有時肉體軟弱，想多賴床一下，不起床靈修，主的話語又激勵我：「當盡心、盡意、盡力愛主你的上帝。」每天靈修助我反省生活中的點滴，有那些事要藉禱告交託給上帝？有哪些是私慾要除掉？在甚麼事上要順服上帝？如此，經過半年多的操練，心中雜念漸除，較容易聽到主的聲音，發現聖靈常在心中提醒。有一天，聖靈感動我不要再倚靠藥物。不知不覺，我就能把吃了十年多的抗憂鬱症藥物完全戒除。

感謝讚美上帝！現在，我不必吃藥，也可安然睡覺，情緒也放鬆了許多，能說能笑也能哭；各種情感的反應豐富起來，思路與反應也靈活起來。我周遭的親友都認為我變了一個人，不再是以前那為病魔與藥物綑綁的我了。我所信的主耶穌基督是一位又真又活的主，祂是唯一的救主，我全心信靠祂、順服祂。上帝的應許一句都不落空，祂是全能醫治的主。祂使我變化，成為新人。不管你在人生哪個階段，不管你所面臨的是疾病，危機、豐盛、貧賤、匱乏、安逸、平凡，你是否也常問到：「我人生走這一遭是為甚麼呢？」「我死後往哪裡去呢？」主耶穌也能救你，並在你身上成就大事。雖然，也許你目前身體沒有病，似乎不需要醫生；但你心靈的深處是否也有某些的綑綁和轄制，以致你不能歡笑，無法享受平安喜樂呢？盼望你投靠耶穌，信靠祂，接受祂的救恩。