一個佛教和尚的轉變 (五)

夏炎 (達慈法師)// 獅刊春宴惡魔現醜態 獅刊春筵，是年TA老和尚和國立師範大學謝冰瑩教授 (名女作家) 同我約定的事。春筵的目的，是籌謝獅刊在台北市各作者一年來撰稿之辛勞，並藉以宣佈本年度之編輯計劃，幾經研討才決定了邀請名單和日期。2月23日下午5時半，是獅刊筵客的時間，客人除趙亮杰和徐曉村兩位居士，是個別前來之外，其餘都是事先約定在謝教授冰瑩府上聚集後，分乘兩部計程車到SS寺的。 客人們都準時到齊了，我身為獅刊主編，同時又是TA老和尚授命陪客，所以我入席陪客是理所當然的事，不料因我之入席，惹起了軒然大波。 惹事的丑角，我必須作一簡單介紹：第一位是，年逾50出家已30餘年，傖俗不堪貢高我慢、個性乖張、瞋火特重、不知輕重、不可理喻、不重修持、性好逸樂的X根和尚，他原任某寺知客，因為生活古怪，不能處眾，同時又生活浪漫不知檢點，經過該寺3番5次的簽單 (趕他離寺)，他都厚著臉皮死賴著不走，最後經不起眾僧之默擯 (大家不理他)，才離開該寺。因為本寺住持，和他在大陸時代有一段因緣，同時他又是湖南人，所以老和尚留了個退步，一則是表示湖南人團結，再則可顯點顏色給某寺蘇北幫和尚們看看。他在本寺的職務是副住持兼監院，他既然領受了老和尚的恩遇，就該竭力向上，重新做人，以報知遇之恩才是正理，可是這位披著袈裟的色中惡鬼，卻不作此想，處處為自己打算，時時替老和尚丟醜，同時更暗中培植爪牙，居心叵澈，而他在信徒心目中的份量，卻還不如一個小和尚，大都對他無絲毫恭敬之心。 第2位是，年逾靠和尚吃飯的廟混子陳XX。本寺建寺是他負責化緣的，因為經濟掌握在他手上，所以他就把權弄勢，玩弄和尚於股掌之間，簡直是騎在和尚頭上拉屎，可憐的和尚們竟然敢怒而不敢言。這位老和尚性慾特強，且性好女色，可是他又怕惹禍，於是他商請孟、白兩位大夫動手術，替他割去命根子 (生殖器)，因之他的長像活像清宮裡出來的太監，人們背後都稱他：老尼姑、太監、老母猴和人妖。至於其它種種劣跡，姑且隱而不揚。 本寺平時請客，這兩位怪物必擠身其中，此次請客與常住事務無關，所以老和尚沒分配給他兩席次，因之，他兩老早就不舒服了。那天在座的客人有：師範大學謝冰瑩教授，國語日報發行人齊鐵恨老居士，名女作家林海音女士，何桂英女士及趙亮杰居士、徐曉村居士、另外幾位教授、國大代表、立法委員的名字我記不清了，總之，加上我和老和尚正好是一桌 (12個人)。入席前，TA老和尚因怕X根和尚鬧事，曾私下一再關照他「今天是獅刊筵客，沒有常住事務討論，同時達慈法師這兩天就要走了，你千萬不要和他發生不愉快。」 如果X根和尚是一位稍有理性的人，聽了這一番勸誡的話，說什麼也不好意思鬧事。但是這位心胸狹窄、習性粗陋、自幼沒有受到好教養的X根和尚，卻不聽那一套，非要當眾顯醜不可，好像不這樣，就顯示不出他30多年來的道行似的。開始上菜時，X根和尚，在門外開始了梭巡式的高聲漫罵。我裝著充耳不聞，默然以對，反正並沒提出我的名字叫罵。他罵了一陣之後，因為得不到反應，可能是覺得無趣，也就走開了。大概過了5、6分鐘，這個魔僧又出現了，(事後得知X根和尚之捲土重來，是受陳XX之慫恿。) 這次竟站在門前高聲指名叫罵，並且呼名要我出去，我在忍無可忍之下，向TA老和尚點了點頭，應聲而出。他見我推門出來，劈頭就是一掌向我打來，被我輕巧的閃過了，他一掌未中，竟然老羞成怒，復又一拳揍了過來，卻又被我躲過了。反正我胸有成竹，不到必要時，我絕不動手和他相打，一則是要保持我優雅風度，再則讓他的黨羽….湖南和尚們無法起訌動手。 此時，TA老和尚因見勢態不妙，急忙跑了出來，在眾目昭彰之下，對X根和尚說：「X根，我給你磕頭，你別鬧了好不好。」說著就跪了下去，真的給他磕了一個頭。沒想到X根和尚竟大模大樣的視若無睹。此時看熱鬧的工人們，已經把我和X根和尚拉開，他看到周圍看熱鬧的人越來越多，好像要特別耍耍威風似的，順手抓起了一隻木凳，兩手緊握並高舉過頭，兩眼直視、咬牙切齒，狀似活修羅降世，好像準備一凳子把我砸死似的，(可惜我當時沒帶相機，無法留下這絕佳的鏡頭，否則將這個鏡頭，刊在任何刊物上而不加旁註說明的話，讀者們不誤會那是火燒紅蓮寺的野和尚才怪呢！) 正當X根和尚的凳子，行將在我頭上落下之際，正好兩個工人，一邊一個架住了他， 不然X根和尚的人命官司是吃定了。此時TA老和尚又閃在中間，款款的向X根和尚拜了下去，同時口中喃喃的說：「X根！你別再給我丟臉了好不好？有話明天再說！」同時又不住回頭向我說：「達慈！看在我的份上，你千萬要忍耐。」我高聲的回答：「師父放心，達慈有分寸。」 在這種火辣的場面下，客人們全都怔住了，大家都手足無措，不知如何是好，稍後才出來了幾位男賓勸解，同時有人站得遠遠的，數說X根的不對和瘋狂，和指責他沒有出家人的樣子，我自始至終，一直面露微笑，一語不發，聽任X根和尚一個人去叫鬧，事後我也莫名其妙，性情一向火暴的我，那晚不知那兒來的那份安祥與定力，我深知那份鎮靜功夫不是我的能力，我相信那一定是上帝與我同在的關係。 一陣風暴算是暫時的平靜了，各人又被TA老和尚邀請入席。席間大家都談論著剛才發生的事，不少人指責X根和尚修養太差。席終以後，趙徐兩位居士一同到我房裡來想小坐閒談，他兩異口同聲的說：「今晚長的見識不少。」趙居士說過：「過去只風聞和尚們如何如何，今日一見，果非空穴來風。」徐居士說：「3年前，我下定決心要出家，3年後的今天，你殺了我，我也不敢再言出家了。」他兩一致認為：和尚們的道德水準，已低於一般社會甚多，言下不勝唏噓。 一個住持正法的佛教寺院副住持，為了未被邀請參加筵會，就如此當眾獻醜，顯現出惡魔似的本性，在眾目睽睽之下丟人現眼，絕非不常跑廟的居士們，或教外一般人士始料所能及。 第2天，有幾個公正的道友和居士到我房裡來很坦誠的對我說：「由於你的容忍，使你打了一次漂亮的勝仗，現在的輿論對X根很不利。」 每座寺院都把X根和尚視若臭鴨蛋，全都敬鬼神而遠之，SD寺用盡心機，才把他轟了出去，沒想到，久已斷絕7情6慾的老和尚，基於一份鄉土之情，全然不顧物議與後果，竟然引鬼上門，並賦予高位，這實在是誰也預料不到的事。今後老和尚之命運、名譽、以及SS寺的前途，我敢斷言必喪在X根和尚一人之手，老和尚鄉梓情重，咎由自取，別人能如之奈何？ 在這種惡劣情況下，我已無法在SS寺棲身，雖然他們幾個湖南和尚，也奈何不了我，我又何必和他們一般見識呢？如果我存心和他們鬥閒氣，也未免顯得太下流了。於是我擬了一則簡單而又大方的辭行啟事，刊載獅刊第5卷第2期，啟事全文是： 達慈辭行啟事 主編獅刊期間，承蒙諸方，大德作者、讀者全力支持，方得圓滿達成預期任務，關愛隆枕，感荷殊深。頃以達慈別具因緣，經承奉家師TA上人慈悲恩准；自本 (55) 年3月16日起，退出僧列，並卸除獅刊主編職務。臨行匆匆，未及一一踵門謝辭，敬請見諒為荷！ 這則啟事簡單扼要，並不涉及點滴人我是非，同時也表明了我來去光明磊落，絕不無聲無息的來，偷偷摸摸的去，就這樣我離開了罪惡的圈子，捨棄了披搭3年的裹屍布──袈裟 (和尚形同行屍走肉，故稱袈裟為裹屍布)，走上了重生之路。 永別了罪淵魔窟 民國55年2月26日下午1時30分，計程車把我帶離了魔窟，我不禁深深的噓了一口氣，感謝 耶穌我的救贖主！承祢的眷顧，我已經脫離了兇惡。雖然我已在耶穌的拯救下，獲得了自由與喜樂，但卻無法忘懷過去3年的悲痛，那好像是一場夢，是那麼樣的真實，又是那麼樣的虛幻。 聖洗沖去我的罪孽 離開台北之後，我即逕赴C城，在安牧師周到的照顧下，我平靜的住了下來，我生活上的一切細節，安牧師都替我設想到了，一切都用不著我擔心，所以我生活得非常安逸。 上帝恩寵的感動，使我分外覺得罪惡的覊絆，內心的不安，促使我渴望領洗。於是，我便向安牧師稟明此意。安牧師一腔救靈的神火，本就觸物即燃，不可遏止。當他聽了我的志願之後，非常欣喜，但因為我對基督教義尚未完全明瞭，因囑我稍安毋躁，並自即日起開始教授我教友必知的基督教義知識。除禮拜日之外，每天下午講授一個半小時，預計一個半月授完教義大綱。 復活節後的第一個主日 (4月17日)，在莊嚴隆重的基督教儀式下，安牧師為我施了洗。領洗以後，我如釋重負，知道上帝的無量仁慈，已因聖靈藉著聖洗除掉我的罪惡，祂給了我一個新生命，從此我找到了我的屬靈生命的主人和我的一切。我有如乞兒暴富，我不再是魔鬼的伴黨了。現在我對那些曾經迫害過我的和尚們，已不再怨恨，因為我已生活在上帝的大愛裡，今後我要本著上帝的誡命，盡心盡力的去榮耀上帝的聖名，也盡心盡力的去愛一切世人，同時更祈求眾光之父差遣祂的僕人，把亮光和生命賜給尚在罪惡中的人們，讓他們也能早日得到救贖、脫離罪惡以及擺脫迷惑他們的偶像，阿們。 後語 當讀者看完我的見證以後，也許有人會說：「行雲流水，事過境遷，何必執著不放，寫這篇短文呢？」我可以這樣答覆：「我自幼生長在佛教家庭，後來又做了佛門3寶之一的僧寶，目前佛教已到了『麻木不仁』和『絕續存亡』的關頭，我和佛教有著40多年的因緣，雖然目前的因緣已散，但是我仍願以『恨鐵不成鋼』的心情，把我在佛教的經歷，簡單而又翔實的作一報導。同時也讓無宗教信仰的讀者，在未來宗教信仰上，有個扶擇性的參考。」雖然拙文敘述的事例惡多於善，然而，那都是我身臨其境的事實，絕無隻字片言出於揑造，最後我再強調一下：「我提筆寫這篇見證，對佛教並不存有半點仇視的動機。」 (吳恩溥專訪按) 達慈法師自歸於基督後，再回台灣大學醫學院受醫事訓練，並已被派宜蘭地方法院為法醫官。當月前宜蘭一位法名明慶法師的和尚，白日迫姦殺死某少女一案發生後，轟動國內外。當日驗屍官即為夏炎醫官 (舊日的達慈法師)。有人指云：兩個和尚，兩個結局。意思云：達慈和尚歸於基督，走上人生的光明大道，好好為國家社會服務，利人利己。某和尚怙惡不悛，結局是害人害己，自己毀滅自己。今天真和尚實在太少，許多和尚無非是社會的蛀蟲，掛羊頭賣狗肉，時代的反動者，終日只做經懺鬼子，騙人騙鬼。誰肯步武達慈的後塵，勇對真理，重新做人？