你是理想心中伴侶嗎？

莫世淳 // 俗語說，夫唱婦隨，琴瑟和鳴，如果想建設一個美滿幸福家庭，首要條件是要有合適的終身伴侶；缺一不可。問題是怎樣才是合適伴侶？先從反面說，有些人很難與他們和睦相處。舉些例子，如果那人：不肯認錯，從來不省察自己。甚麼錯都是別人，他永遠對。這種人不可能是好配偶，因為他永遠沒錯，永遠不必道歉。更別說改過。如果你習慣事事抱怨，婚前所有家中的問題都是因為父母的錯和兄弟姊妹的錯；公司裡所有問題都是因為上司錯，同事錯，你永遠對。我告訴你，你不可能是好伴侶；因為你結婚後必照樣委過，說是對方錯。上帝怎樣教導我們呢？祂教我們要謙卑、認罪。「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約翰一書一章8-9) 為了達到目的不擇手段。 這種人很自私，為了得到他心中想要的，不惜損人利已。也許，婚前他 (她) 愛你；但其實，他 (她) 千方百計追求你，你覺得他 (她) 愛你；但其實，(她) 只是想達到自己的目的，沒想到要給對方幸福。這種自私的人婚後也不會改變，也不會為對方著想。聖經上的教導是：「愛是……不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。」(哥林前書十三章4-6) 真愛「不求自己的益處」，「不喜歡不義，只喜歡真理」，換句話說，不會不擇手段。 與原生家庭關係太親密或太疏遠。兩種極端都不好。與原生家庭太密切，密切到婚後事事回家問父母，甚麼事都和父母、兄弟姊妹商量，把妻子或丈夫當作外人，這樣的婚姻很難幸福，而且容易把小事化大事，弄到無法收拾，最後很可能以離婚收場。我曾輔導過一對夫妻，太太是父母掌上明珠，嬌生慣養。女兒自作主張嫁人，婚後不到一年，與丈夫磨擦漸多，她回娘家訴苦的次數也越來越多。父母疼愛女兒，怕她受委屈，居然勸牠離婚，搬回娘家住。還好她對丈夫尚有情份，願意同來接受輔導。難怪創世記二章24節上教導說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」臍帶未斷，不能獨立的人，不是好配偶。 另一種情況恰恰相反，有些人視自己的家人如同仇人，誓死不相往來。這種人極可能與人相處有問題，不懂得饒恕。我認識一位太太，婚前與丈夫約會時，常聽他數說他家人如何如何不堪，他的爸爸不負責任，姊姊是長舌婦等，反正全家沒一個好人。她很同情他，覺得他可憐，家裡缺少愛，後來嫁給他，希望給他補償愛和溫暖。想不到婚後他對妻子的家人也逐個挑剔，也是沒有一個好人，弄得妻子很痛苦，不能明目張膽地和家人往來。聖經的教導是：要孝敬父母，要愛你們的仇敵，何況是自己的家人。 嫉妒心和猜疑心太重。 我見過一對夫婦，形影不離，很恩愛的樣子。後來這位太太悄悄向我訴苦，說她行動沒有自由，因為丈夫不想去的地方，她就不能去；她想和從前的女朋友敘舊，丈夫也不許，怕她們背後說他閒話；要是與男人談話，更嚴重了。有一回，她丈夫幾乎與人打起來，只因為太太和那人說了兩句話。箴言六章34：「因為人的嫉恨成了烈怒，報仇的時候絕不留情。」嫉妒心重是很可怕的。有些女子婚前見男友很痴情的樣子，事事掛念，處處相陪，好像要完全佔有她，不許別人看一眼碰一下，以為這是愛情。後來發覺，這簡直是軟禁，剝奪了她個人的空間和社交生活；所以，我們要給對方留一些空間，讓他們有機會多親近上帝，幫助別人。 脾氣暴躁，永遠要贏，要壓倒對方。 我認識一個女孩，從中國來留學，由於英文不很流暢，有些事情不會處理，如啞巴吃黃蓮。後來有一個男同學追求她，凡事為她出頭，每次她遇到甚麼不如意事，這男同學就一通電話把對方臭罵一頓，雖然強詞奪理，卻把事情解決了。有一次，他們同到餐館吃飯，菜餚稍有一點不理想，這個男同學便找經理投訴，讓經理道歉和打折。女孩子便以為，跟這個人在一起會有安全感，因為他夠強，能解決問題。沒想到結婚後，他對她也是同樣態度，有甚麼不如意事便大吵大鬧，後來更出手打人，摔東西。太太請他同去找輔導，他說輔導員老是偏袒太太。最後終於離婚收場。箴言廿九章22說得好：「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。」 自高自大，目中無人，心中無上帝。 這種人橫行霸道，要怎樣就怎樣，不怕上帝，也從不為對方著想。我認識一個人，結婚十幾年，有一個十歲女兒。太太有孕，他卻生氣怪責太太不避孕，迫她墮胎。太太不依，他說，他沒要這孩子，將來不會養他，而且那時他已有外遇。女兒瞧不起他，以他為恥，他一點不在意，反怡然自得，覺得出外尋樂是理所當然，妻女看不慣是她們的問題。我警告他：「你以後必後悔。」他竟答：「我現在活得快樂自由便夠了。」太太因此得了抑鬱症，女兒在學校的成績也受影響，他視而不見。一個人不懼怕上帝，甚麼惡事都做得出來。然而好的配偶應有怎樣表現呢？用心聆聽。記得對方所說的話，體貼和尊重對方，包括和尊重對方的意見。 信仰相同，價值觀相近，能彼此溝通，融洽相處。 當然，有些人會被和自己截然相反的人吸引，如好動坐不住的人愛上靜如處子的人，理性的愛上撒嬌蠻不講理的，覺得很有新鮮感、夠刺激。可惜，婚後日夜相對，再新鮮的感覺也會變為陳舊。而且因為想法不同，興趣各異，無法溝通，無法分享，甚至看到對方事事與自己意見相左，不能彼此了解，那時恐怕就會由洩氣變成爭吵，嚴重的還會以悲劇收場。 聖經上說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？」(哥林多後書六章14) 要婚姻美滿，最要緊是信仰和價值觀相同，不然終日爭吵，永無寧日，這樣的婚姻很痛苦。 包容和原諒對方。 人人都希望自己被人欣賞，希望對方看到自己的優點；但是，人人都有長短。好的配偶是，他能夠接納你的短處，包容及饒恕你的錯失；但是，他不是縱容你犯罪，他勸勉你，扶立你，讓你成為更好的人，他是你忠誠可靠的朋友。 誠信可靠，有責任心，願意保護對方。 聖經中瑪利亞的未婚夫約瑟就是這樣的人。當瑪利亞受聖靈感孕，懷了救主，約瑟不了解箇中因由，心裡產生誤會；但他是一個厚道的人，為對方設想，不願意公開羞辱未婚妻，計劃暗暗分手。後來，天使在夢中向他解釋，他便尊上帝的旨意娶她，照顧她。所以聖經說，他是義人。 做人有目標，有原則，勤奮上進，甚至進一步鼓勵對方發展才華，分享成就。 我有一個中學時代的女同學，長得聰明美麗，但很愛玩；後來她嫁了一個敬畏上帝、熱心服事的丈夫。她丈夫帶領她事奉，同時鼓勵她發展才華。後來他們創辦了一個婚姻輔導機構，她是丈夫最好的同工，常夫唱婦隨一同出外輔導，辦講座，幫助了很多夫妻與家庭，他們也成為別人的好榜樣。 心地良善，對家人、外人都好。 一個人如果只對自己家人好，不一定是好人。黑手黨教父也很照顧妻兒；但對外無惡不作。這種雙面人十分可怕。最後，請你自我檢討： 一、你是否性格有問題，如固執已見、自以為是、心胸狹窄、驕傲自大、自私自利等？ 二、你是否行為不檢如隨處吐痰、出口傷人、說話沒大沒小、好搬弄是非？ 三、你是否不看重衛生和儀容，如不刷牙、有口臭、不梳頭、不洗澡、有狐臭等？ 四、你是否喜歡奇裝異服，引人注目、衣著不合時宜等？ 五、你的言行是否放蕩不羈，或太過保守，叫人不敢接近？ 六、你是否舉動怪異，例如常打呵欠、手腳亂動等？ 如果你覺得自己無瑕無疵，十全十美，容我勸你一句：請謙卑下來，聆聽親友的意見。當然，他們有他們的偏見和弱點；但是如果你能聽，能改，受益的將是你。

何必花冤枉錢

錢志群弟兄的時評 中國有句古語：「生不帶來，死不帶去。」古以色列王國的所羅門王也有句話，似乎是對它的專門解釋：「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能拿去。」(傳道書五章15) 但自古以來，人們講歸講，做歸做；當踏上黃泉路時，還是依依不捨地要帶走一些生前寶貝。遠古人們作古之時，把曾享用過的珍貴財物隨葬不說，甚至還殘忍地將驕妻艷妾和傭人活活陪葬，以求亡魂的冥福。 我在北京參觀過一些皇帝、太后的陵墓，走進那些大如宮殿的冥家，見不到任何一位主人的真容，倒是看到不少珍貴的殉葬品。秦始皇窮其一生也沒尋到長生不老的仙丹，離世時，曾叱吒疆場、一統江山的他，也不忘帶走一隊以陶精製、布陣有方、威風凜凜的軍隊。將士近八千、戰車百乘以及數萬件實物兵器，如今不過成了後世讚歎的兵馬俑坑。中國每朝每代的皇家貴庭、達官財主，不知用過多少墓坑、陪葬多少物品。多少年來人們在造房修路的建設中，時不時都能掏出一大堆價值連城的文物古董。地方以此開發旅遊，國家為此開發文物，連那些盜墓者也是屢禁不止，不亦樂乎。到頭來死人還是為活人所忙。屍腐物在的古墓文化不過是註釋了那句永遠不老的古諺。 中國還沒有改革開放前，人們窮得叮噹響，死時也沒有甚麼可帶走的。即使有兩件心愛之物，也不忍心隨葬，留給活著的親人還能派上個用場。有孝心的、奢侈一點的，就備一個好料棺材和一套新布老衣。後來改革開放，一些富裕起來的人，早把政府所倡導的「文明、節儉辦喪事」的口號棄之一邊，硬是用成堆的票子給親人來個「風光大葬」。據報載，在中國海南省三亞市一位孝子，為母送葬七天，每日大宴賓客，並給為死者燒香的每位來客派發二十元錢。葬禮那天甚至有千人參加，幾百輛送葬車沿路排開，還一度交通阻塞。無獨有偶，廣州有位王老爺過世後，晚輩以每人每天五千元請來五十多位和尚道士，作了七天亡靈超渡法事，然後由一個廿五輛貼著「奠」的車隊浩浩蕩蕩開往深圳，在深圳大鵬灣華僑公墓舉行了一場引人注目的葬禮，由十名大漢抬起木料沉重、價值廿八萬元的棺木，置於面朝大海耗資數百萬的墓地。這場葬禮耗資近千萬。類似的例子在中國不勝枚舉。 如果父母在世時已做到孝道，自己又有錢，父母離世時予以厚葬也無可厚非。但是，作為旁觀者免不了要問：花這種錢，意義何在？花錢的人也許是為了表達最後一份孝心；是為了保佑親人一路走好。然而死去的親人對這份孝心能不能接受？這熱鬧的排場他們能不能耳聞目睹？那昂貴的棺木、墓地是不是就能讓他們躺得舒服？那海邊盡收眼底的美景是否能讓他們心曠神怡？也許花錢者會說：我圖的就是那種感受和那份安慰。 其實，有件事對死者更有意義，那就是他們死後究竟如何？對絕大多數會花這種錢的人，他們不相信人死如燈滅，但也不知道死後又如何？既然錢能撬動這世界，除了花錢保佑，生者還能做甚麼？錢能使鬼推磨，但鬼不可能把磨推入天堂。我們不妨聽聽聖經中記載的那位曾在世上「天天奢華宴樂」的財主，在地獄裡的呼喊：「可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡，極其痛苦。」(路加福音十六章24) 如果死後的事能用生前的錢來解決，想必財主也不會受如此之苦。那靠「財主桌上掉下來的零碎充飢」(21節) 的乞丐拉撒路，倒是入了天堂。 他們死後命運如此顛倒，靠的不是錢又靠的是甚麼呢？天堂是上帝的家園，門票不在他人手中，不是花錢唸咒就可以得到，而是在上帝手上。這張票不用錢買，只要向上帝悔改，信祂兒子耶穌基督來到地上，為你的得救被釘十字架而死；又為你復活，祂立刻就為你預備了天堂的福份。這無價之寶不是錢的等價物，而是用心換來的。 那財主悔之不及，只好求人到他五個健在的兄弟那裡去傳福音「免得他們也來到這痛苦的地方」(28節) 。在聖經裡上帝預備的永生福份是花再多錢都買不到的，也是人離開世上後最最需要的。世上錢財死後既帶不走，但永生的福份卻能伴隨我們直到永永遠遠。在花錢盡孝的同時，我們是不是能花點精力來接觸和追求聖經中的道理呢？

打倒了，卻不被丟棄

李建華弟兄的見證 扯滿了風帆 從寒冷的威斯康辛州搬遷到氣候溫和的加州三藩市，心情興奮極了，明天似乎是嶄新的一頁，那麼完美，令人嚮往。屈指一算，自1991年在德州醫學院畢業至1998年遷往三藩市，先後完成了外科及矯形重造外科的訓練，七月中受盡了值班挨更抵夜之苦，待在醫院的時間要比家中超過數倍。這種生涯，久而久之，已成了家常便飯。現在，只須再費一年時間做手部及微形外科專門訓練，便能正式執業，大展拳腳，心中的興奮難以言語。 事實上到三藩市半年後，我獲得了執業的機會，但正當我的事業像一張駛滿了的風帆準備出發時，一個驟降的風暴突然令我的人生徹底扭轉了方向。 風暴突至 1998年底，我的視力出現了問題，眼前老呈現一些奇怪的小光點。我以為這是發炎現象，很快便會自動消失。當時的感覺是身體很好，只偶爾較累，也許是工作過勞吧。另外就是年中發覺肚上左方有一硬塊，這大概是一些良性肌肉腫塊，且不必理它。(以後才曉得這是脾臟長大，而我是諱疾忌醫。) 只是視覺並沒有改善，而且漸漸影響我的手術工作。我不得不去找醫生檢查。 1999年1月我惶惶然踏進了眼科醫生的診所，真盼望醫生很快便檢查完畢，然後安慰我說我的眼睛沒問題，那麼我便可以回家鬆弛一下，繼續如常工作。 強烈的燈光對準擴大的瞳孔，不斷探測我的視網膜，我感到暈眩，有點撐不住了。終於醫生放下檢查器，沉默一會兒，然後慎重的對我說：「我從未見過這情形，你的視網膜充滿了白血球，中間還有一點出血跡象，所以你看見那些奇怪的光點。我要再作檢查，才可作出診斷。」 第二天，我照常到醫院工作，順便到化驗室抽血檢查。完了一天工作後，我坐到電腦前，惶恐地打上自己的名字，要查看自己的驗血報告。我看到螢光幕上出現的數字是白血球高達60萬！相當於正常的一百倍。這樣高的白血球是十分危險的，濃厚的血液隨時阻塞腦部血管而引起中風、癱瘓。血紅素卻只有24 (正常大概是45左右) 。霎時，我感到天昏地暗 ，四周事物像要圍攏上來把我壓下。我再站不起來了。「血癌」兩字卻清晰地呈現在我腦海裡。我只想跟太太海琳說話。我拿起電話、撥了家裡號碼，對太太說：「海琳，我要告訴妳一個壞消息，我想我是患上血癌…。」 我是個外科醫生，對血癌認識不多，但知道這是血癌，而癌症往往是奪命兇手。我帶著沉重的心情回到家裡，見到太太不知說什麼，心裡感到萬分的歉意，覺得對不起她。這許多年裡，她毫無怨言的支持我，與我同甘共苦，現在我非但不能給她一點補償，反要連累她進入一個更艱難的陷坑，我對她說：「對不起。」她把頭埋在我胸前，我倆禁不住流下淚來。那晚我和海琳雙雙跪在天父面前。我們只能謙卑，把一切交在天父上帝手中，求祂醫治。 行過死谷 接著是到史丹福大學醫院一連串的化驗，證實我患上了慢性白血球過多症 (血癌) 。醫生們先用一種很溫和的藥把過高的白血球降回正常，跟著便提出以骨髓移植作為一個根治途徑，其他化療都不適於此症。 忽然間，我面對一個從沒思想過的問題：死亡是那麼的接近。一切對我都不重要了，就算明天當上總統，與我又有甚麼關係？明天可能我已不在這世上了。死亡是公平的，無論你富貴顯達，貧賤卑微，有一天都要面對它。無人能避免。我的思想徹底被癌症的恐懼佔據了，從九九年1月至7、8月，這大半年裡，我不斷與死亡的陰霾掙扎。人生的路我只能走一次，若生命到此為止，我對自己短暫的人生是否沒有遺憾？我能坦然見我的上帝嗎？祂給我的責任我忠心辦妥了嗎？我是個蒙主耶穌基督救贖了的人，但我能坦然的面對死亡嗎？癌症真那麼可怕嗎？死亡是容易的，只要我放棄，不再為生命搏鬥，不理是否盡了一己責任。可是與癌共存，卻困難重重，分明已被擊倒了，卻仍要爬起來，還得勇敢前行── 即使你知道前面是死蔭幽谷，路途也極坎坷，你仍須拖著被癌病折磨得荏弱不堪的身體前行！這多麼需要勇氣和信心唷！可幸我不是獨個兒走。那位身懸十架的主耶穌基督要與我攜手同行，賦予我的餘生有新意義。 化裝恩福 海琳和我禱告多次後，決定接受骨髓移植手術。可是由於亞洲人捐贈骨髓的不多，要找合適的骨髓並不容易。最大的機會是在親兄弟姊妹中找。於是透過醫院安排，將香港三位姐弟的血都驗過了，結果弟弟的骨髓完全吻合。原來天父在我還沒患病前，就早已為我預備了救恩一樣。 在治療期間，弟弟建民因要捐贈骨髓而在我們家住了一段時間。我們趁這機會向他見證上帝的恩典。當他接受主耶穌基督的救恩，和我們一同跪下禱告時，我們內心的快樂無以言喻。因我患病而使弟弟蒙恩得救，得著永生福樂，這不是患難變成福氣嗎？ 其次是那些日子，我因病常留在家中，與妻女朝夕相處，四個女兒活潑可愛，每晚禱告都同聲為我向天父求健康。大女兒說她寧願什麼禮物、玩具都不要，只要爸爸健康，便心滿意足。我感謝天父，讓我在病中嚐到從前健康之時沒嚐到的天倫樂。我更感謝天父讓我親自體會以祂為首的家庭是何等幸福。 力量來源 1999年5月12日我進行了骨髓移植，過程是先用強勁的藥物作化療，把我骨髓中癌細胞完全毀滅，然後輸入我弟弟健康的骨髓母細胞，希望這些細胞能順利成長，並完全替換我的骨髓。在輸進新骨髓兩星期中，我們都急切地期待新骨髓生長。這時，我的身體非常軟弱，不但飽受化療之苦，口部潰爛不能進食。更難受的是時刻都有要嘔吐的感覺，好像連胃液也要吐出來。這種老想吐的感覺導致晚上不能睡，因此整個人白天也是迷迷糊糊，腦子好像不斷思索，卻又異常混亂。這時，我的骨髓已被摧毀，失去造血能力，白血球數量近乎零，任何一點點細菌感染都足以置我於死地，一切都需要白血球重新生長後才可開始康復。 支持我活下去的是上帝的應許。無論身體如何的不中用，無論我覺得上帝似乎已不與我同在，我仍知道我的主已走過苦難的道路。祂必與我同在。我不問為什麼這病臨到我，但我真需要救主時刻與我同在。住院的日子真是度日如年，若非太太每天陪伴，體貼服侍，再加上聖經給我的鼓勵，這些日子真不知怎樣度過。更令我體會到的是弟兄姊妹的愛心和關懷，無論是國內的、海外的，他們不斷的代禱有如馨香的祭獻在壇前，特別是麥城華人教會和活泉華人教會，他們在愛心、禱告、物質上的供應、照顧我家孩子的需要上，都大大彰顯了基督的愛。感謝神，住院兩星期後，白血球開始顯著增加，證實了移植後的骨髓已開始生長，而身體也逐漸康復，我開始進食。一個月後順利出院。 心理健康 從一月知道患病，到移植後大半年間，我不斷經歷著人的無能。在我的心裡，我滿心盼望早日康復，希望像以前那樣對人生充滿把握，但是我越期望，便越發體會到我沒有一點把握！這種矛盾心情把我推進極大的失望深淵，讓我不能釋放。直至收到妹妹從香港寄來的屬靈書籍，方提醒我人生的真義，才重燃盼望。我瞭解死亡其實是榮耀和永恆的開始。我們的生命不過像一根蠟燭，不斷地燃燒，倘能發出一點星光，散出一絲熱力，藉此顯大主耶穌基督，這一點的光和熱，便產生了永恆的價值。我彷彿明白了主耶穌的話：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」(馬可福音八章35) 於是我再次奉獻自己在主基督腳前，求祂協助我徹底為祂而活。因為除非這樣，人不能獲得真正的喜樂和安息。 再遇風暴 當我身心靈正逐漸康復，試煉卻又忽然襲來。1999年聖誕節前後，孩子染上了傷風，我也受了感染，連續兩星期生病。接著是弟弟移植到我身上的骨髓「罷工」不生產血細胞。在白血球幾近於零，身體沒有抵抗力之時，紅血球和血小板亦驟降，以致約兩星期便需輸血一次。骨髓中的癌細胞依然存在，奇怪的卻是不再增長！醫生沒有見過這現象。雖然，這看來對我沒有大礙，但醫生說，這個情況像一個定時炸彈，若不解決，遲早會發生嚴重的併發症，那時可能是死亡。經過與資深醫師們商議，他們決議再做一次移植。這次只用少量化學和電療，因我身體不可能再承受傳統骨髓移植所使用的強勁藥物，這種微形骨髓移植是嶄新的科技，也從未用在我這樣的情況下，所以誰也不知後果如何。我和海琳一同為這治療懇切禱告，把自己再託付恩主手中。 2OOO年3月21日，我平靜地接受第二次移植手術。丁牧師和一位弟兄從老遠的麥城飛來探望我們。丁牧師用他當天靈修的經節安慰我：「他向祢求壽，祢便賜給他，就是日子長久，直到永遠。」(詩篇二十一篇4) 這給在病榻上的我帶來極大安慰。 移植進行順利。化療與電療所帶來的副作用亦相對溫和。差不多整個過程我都可留在家中。移植後的過程我都可留在家中。」移植後的骨髓生長正常。排斥現象可用藥物控制。令人鼓舞的是，到2OOO年底骨髓檢驗時，已證實癌細胞完全消滅。上帝已徹底醫治了我，就如我病中得的應許一樣：「我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。」(詩篇一一八篇17) 那年九月，上帝亦已奇妙為我預備了半時間的工作。跟著很快地又預備了新的工作。這時我充滿了感謝和歡欣，願在餘下的人生路途，時刻謹記使徒保羅的話：「凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓立比書一章20) 出死入生 俄勒岡州的農夫都知道，高收成的麥往往須在冬天剛來臨前便下種。當青綠的嫩芽開始往上衝破深黑肥沃的泥土時，嚴寒的冬雪會無情地把土地凍結了。長滿了青綠嫩芽的大地，剎時變得了無生氣。初生的嫩芽似乎一下都死了，令人懷疑究竟這些農夫為什麼不在合宜的時間撒種。但當春天來臨，溫暖的陽光把大地解凍後，曾經凍結的綠芽卻重新得著了活力，迅速地往上生長，結出豐滿的收成。我們是否有時也懷疑天父的種植和收成時間？甚至以為在我們生命遇上試煉時，祂離開了以致不理會我們？過去兩年我所經歷到的，是一位又真又活的主，祂無時無刻地同在，賦予我勇氣和信心繼續走人生的道路，嚴寒的冬天會過去，跟著來的春天將使我的生命揭開嶄新的一頁。

海枯石爛，地動山搖

白衣 我們都說房地產是實業，因相對於隨時會煙消雲散、蕩然無存的股票來說，房地產即使變成負資產，仍留下實體。可在近年來常見的海嘯、地震、泥石流和龍捲風中，我們看見很多人在剎那被掠奪清光。不要說有甚麼記念價值的東西和傳家寶了，連最要緊的性命、最心愛的人，都在瞬間被剝奪。甚至我稱為實業的房子、村莊、市鎮，都在轉眼間被夷為平地，成了廢墟，甚至完全消失。 從前，我們以為房子被摧毀後，總能重建；可在最近的天災裡，我們明白了，原來整個海島可突然間陸沉，土地受核幅射污染後不能重建。 從前，我們以為山是永恆的，海是不枯，石不爛，地久天長，所以海誓山盟；近來才恍然大悟為甚麼那些山盟海誓都不可靠。其他，早在1596年，地理學家奧特利烏斯 (Abraham Ortelius) 就是提出「大陸漂移學說」。指盤古大陸只有一塊，被一片汪洋包圍。後來這塊大陸破裂漂移，形成現在七大洲和五大洋的基本地貌。但這怎麼可能呢？全人類都能見證大地是怎樣穩固牢靠。所以沒人相信他的「夢話」。直到幾百年後，1915年，大氣象學家偉格納根據地質證據，再提出「大陸漂移學說」，仍不被人接受。一直到了1960年代，因為「海洋擴張說」興起，「大陸漂移學說」才引起注意，逐漸演變成「板塊構造論」，指地球表層由板塊拼合而成，海洋和陸地的位置不斷變化。 不獨「大陸漂移學說」令人難以接受，地動說也遭遇類似命運。早在主耶穌降生前二百多年，阿里斯塔克斯 (Aristarchus) 已提出任心和地動說。但這又與人們日常生活所見所聞和經歷不符。古今中外歷世歷代的都不覺得地球在旋轉運動。所以很難令人接受。一直到公元1609年，加利略 (Galileo Galilei) 用自製的天文望遠鏡觀察到支持日心說的天文現象，才開始引起關注。 聖經上有更令人難以置信的話，聖經上的預言指出，末世將有更頻密的大地震。這個較容易理解，因我們已看到近年頻頻發生的地震；但是，聖經上說到，將來「天被捲起，好像書卷」，「天地都逃避，再無可見之處了」(以賽亞書卅四章4；啟示錄廿章11)，那就很難令人相信。我們仍覺得天地是永恆的。所以，上帝向人要的是信心。當然，總不能是話都信。要緊的是對方是否知道一切，和擁有真理。上帝知道一切，祂創造天地，掌管未來。耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」(約翰福音十四章6) 全知、真理，都只屬上帝。

小賭成大禍

羅允誠弟兄的見證 小賭像一顆小小的病毒，感染了，就能在人體內培養出千千萬萬的子孫來，置人於死地。有一位唸科學的人，讀書時成績出眾，他告訴別人成功的秘訣不是強記，而是凡事用邏輯分析，用推理找出結果。他事業也很順利，後來因身體受傷，不能再工作，就提早退休。閒來無事，以為小賭怡情，卻不幸染上賭癖。每逢華燈初上，必現身賭場，不能自拔。不知邏輯和理智跑到哪裡去了。原來賭癖能令人失去理智。 賭和罪是分割不開的。罪是一個律像地心吸力一樣，永遠把人拉下去；而罪的工價就是死。 1949年一位蔣先生帶同七歲兒子和太太逃到香港，如一般難民一樣，人浮於事，坐吃山空。幸好太太找到一份做家務的工作，白天蔣先生帶著兒子出外找散工，有時有，有時無；晚上騎著腳踏車帶著兒子，到太太那邊吃飯，東主也讓他們來。有一天，他們如常的來了，吃過晚飯，人卻失蹤了，兒子和腳踏車仍在。最後蔣太太在後門找到他，已上吊死了，遺下字條：「麻將累死人。」原來他輸光了身上僅有的六十七元。六十七元是小賭，是否可以怡情呢？賭本不論大或小，都會叫人著迷。首先令人興奮，在迷茫中產生了貪念和幻覺，以為能贏大錢，這種假象很能吸引人。當蔣先生發現輸光了錢後，他醒了，心情馬上跌到谷底，失望中更糊塗了，一時衝動走上絕路。 又有一小開 (即老闆的兒子)，承繼了父親的鐘錶業和一家名牌錶的代理權，生意是不愁的，生活亦是衣食無憂。一次假日，和友人去澳門賭了一次，贏了三萬元，十分興奮。下星期天再獲利五萬元，他認為比賣鐘錶來得輕鬆，於是每逢假日照例賭博，有次獲利二十萬，他的眼睛火紅，以為有常勝的運氣和必贏的賭術；結果，在一次大敗後，在回港的水翼船上跳了海。賭術沒有必勝的計策，若是有，澳門賭場早已倒閉了。輸了錢的人，多半會產生可翻本的心態，這往往會叫人傾家蕩產。 賭場不愁賭仔下注碼少，只愁他們不來。今天令你贏，明天你也得賠上財產甚至生命。賭的後台就是魔鬼撒但，你能鬥贏魔鬼嗎？「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提摩太前書六章10) 染上賭癮需要求上帝幫助，參加戒賭團契，互相勉勵，恆切禱告，才能根絕賭癖。即或是交際應酬中的賭局，如牌九、麻將、賭馬等，也須劃清界線，以免入了迷惑。

天國理財法

紀洞天弟兄 很多人對理財感興趣，以下是聖經幾種天國理財法，希望對讀者有幫助。 一、不求太窮，不求太富 箴言卅章8~9節：「……使我也不貧窮，也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：『耶和華是誰呢？』又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。」人太貧窮，也許會人窮志短，經不起金錢的誘惑而走上歧途；太富足又容易不知天高地厚，利令智昏而為富不仁。 二、向貧窮人多施捨 箴言三章27節：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」誰是應得的人？就是貧窮的人。聖經上明確地說：「施比受更為有福。」(使徒行傳廿章35) 「他施捨錢財賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」(哥林多後書九章9) 三、不要積蓄地上的財富 馬太福音六章19節：「不要為自己積攢財寶在地上……。」為甚麼不要為自己積攢財寶在地上？因為你的財富在哪裡，你的心也在那裡。」一個人如果一心鑽進錢眼裡，終日忙於積攢地上的財富，就必財迷心竅，被錢財迷住了雙眼而看不到上帝，這樣又怎能求上帝的國和祂的義呢？ 四、借錢給上帝 箴言十九章17節：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」有人也許感到奇怪，上帝創造一切，祂說有就有，命立就立，怎麼會需要我們將錢借給祂呢？憐憫貧窮，也是信心的考驗。我們若多施捨，上帝必賜福償還。 五、積財在天 馬太福音六章20節：主耶穌說：「只要積攢財寶在天上。」主曾對一位少年財主說：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財富在天上……。」(馬太福音十九章21) 保羅也說過，積財富在天就是「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」(提摩太前書六章19) 聖經上說：「上帝能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」(哥林多後書九章8) 除財富以外，上帝還有各式各樣恩典，不要瞎了眼只一味倚靠「無定的錢財」。但願以上天國理財法，讓你更多方經歷上帝豐盛的恩典。

地球和人類年齡之謎──觀點與角度 (上)

施受 / 蘇緋雲博士 施受 據報導說，古生物學家發現了六百年前的人類遠股化石。但聖經所說，上帝創造人類始祖亞當、夏娃的年代算起來還不及一萬年，未免過短。你們怎麼解釋這些聖經與科學的矛盾？我怎麼知道你們的聖經可靠？ 張宇理 關乎地球和人類年齡，虔誠的基督徒科學家當中也有不同看法。第一種看法是人類歷史很短，不及一萬年科學的鑑年法不一定可靠。第二種看法是科學鑑年法原則上可靠。但地球年齡雖高，卻無損於上帝創造天地的事實。無論如何，這兩派科學家都信聖經所載：「起初上議創造天地」(創世記一章1) 。科學見解不同，並妨礙他們對上帝的信心。畢竟不論是上帝的存在，或是人類對上帝能有的 知識，並不建基於區區一個「地球和人類年齡」的題目上。我們信上帝，因為我們親身經歷過上帝。我們更堅信上帝，因為我們看見宇宙萬物背後的規律和匠心設計。我們信聖經是上帝的啟示，因為我們親眼看到聖經預言的應驗 (例如以色列亡國二千年後復國)，看到聖經充滿真理與人生智慧，使凡謹守遵行書翁教訓的國家與個人都蒙福。我們信耶穌是救主，因為祂的生平應驗了聖經中對救世主的預言，祂的言行見證上帝；十字架得救恩經得起我們一思、再思、深思，然後才逐漸恍然明白箇中奧秘。我們更堅信耶穌，因為看見凡真心信祂並遵祂話去行的壞人生命都獲得徹底改變更新。我們自己的生命也因祂得著提升。此外還有很多很多理由叫我們信祂，無法一一盡書。只要讀者不鑽牛角尖，不執著一個自己不明白的問題並把這問題變成大山擋住自己的視線；只要讀者真有實踐真理的心，便也能明白真理，並能體驗上帝的實在。 至於施受君所提出的問題，我們既不反知識，也不反科學，所以特地邀請不同看法的基督徒科學家作答，讓讀者與明白其中一二。不過，值得再三強調的是，無論這些科學家對人類年齡的看法如何，這都不構成他們信耶穌的路障些科學家對人擂年聆的看法如何，這都不構成他們信耶穌的路障些科學家對人擂年聆的看法如何，這都不構成他們信耶穌的路障。 從碳十四說起 蘇緋雲博士 一、碳十四可信嗎？ 生話學家在實驗室研究生物年代，很信任碳十四計算法。譬如他們找到一些含碳的東西，如木頭、骨頭等，就計算其中碳十四與碳十二的比例。正常的碳是碳十二(C-12) ，放射性的碳是碳十四(C-14)。在今天的環境中，碳十四和碳十二的比率大約是1:1,000,000,000,000序許多碳十二才有一碳十四。動物活時，要吃要喝、呼吸，體內與環境的碳十四與碳十二比例應該是一樣的。動物死後，體內的碳十四因為是放射性的，所以遺骸中碳十四愈來愈少。我們拾到一根骨頭，可以測試其中有多少碳十四；例如若有十個，便再看今天外面的環境有多少碳十四，如有二十個，則推論是這個動物已死去五去二千年。因由二十變十，少了一半，而碳十四之半衰期 (half-life) 是千多年。 你看這有問題嗎？有的，因為動物死時，環境中碳十四不一定等於今天環境中的碳十四。那麼，當時環境中的碳十四有多少呢？沒有人知道。用碳十四計算年齡的方法，是從一九五五年開始，距今不到五十年。所以，即使距今一百年的環境中的碳十四，我們也無從知道。假若我們假設過去的環境中的碳十四和今天一模一樣，那麼結論就可能錯了，因那動物活著時，也許環境只有十一個碳十四，那麼由十一減至十，那動物便沒死了五千年之久。還有一個可能的例外：有些動物能分辨碳十四和碳十二，牠們拒絕吸收碳十四。這樣，牠們尚活的時候，體內的碳十四就比外界環境中的碳十四少，若我們把牠死時體內的碳十四量 (碳十四和碳十二的比例。下同)，看作與今天環境中的碳十四量一樣，豈不是差之毫釐，謬之千里嗎？ 今天我們信任碳十四，是因在實驗室做研究時，又個起點計算。我們知道開始時有多少個碳十四。可是若在外面拾來一根骨頭，以碳十四計算，就只能草率地將在實室的開頭，當作那動物的開頭，其實沒有真正的開頭。那麼，結論怎麼正確？幸好，我們可以借助樹木得年輪作研究。樹木多是一年一個年輪，有時一年兩個，有時兩年一個相差不遠，不會相差幾萬倍。今天最老的樹是四千多歲，只要它仍活著，就可計算其年份。最中心的年輪是四千多年前生的，我們可以用年輪來對照一下。所以，四千多年內的東西，以碳十四方法計算，結果也許不錯。再早的就無法測知了。 如果創世記第六至第九章記載洪水滅世之事是事實，則最老的東西應該是又四千多年；因為洪水時所有東西都被淹沒。洪水前後的世界應該截然不同。也許洪水前碳十四很少。聖經說：「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也撇開了，四十晝夜降大雨在地上」(創世記七章11-12) 。這情況可從美國華盛頓州聖海倫火山爆發了解一二。一九八O年五月十八日是個大晴天，萬里?無雲，但火山暴發時，附近下了很多雨。原因是火山暴發後 (大?的詮元裂開)，地下水和熔漿等一同爆湧：山上的雪變成水氣，噴湧至七、八萬呎高空，冷卻後，聚在爆上高空的火山灰上。火山灰市細小的石頭熔化再凝結的火山玻璃片，這些細小的玻璃片就成了凝結點，水氣凝成水點 (天上的窗戶也撇開了)，因此火山附近傾盆大雨(降大雨在地上)。由此看來，洪水前和洪水後地面的情況也必發生很大變化。從宇宙光碰狀但氣而成的碳十四，在洪水後也許增加了，因此洪水前得生物死時體內的碳十四就比現在環境中的碳十雖然這也市假赦四但這也是何李的推論少的推論。 所以用碳十四?年法，有以下幾點須知： 1. 只有含碳的東西，如木頭、骨頭等，才可應用此法。 2. 因碳十四的半衰期是五千多年，故不能推得太遠，頂多不過十個半衰期──五萬年。因此不能推算百萬、千萬年、萬萬年的結果。 3. 碳十四鑑年法假定過去與現在環境中得碳十四不變，又假定環境已有足夠時間達到平衡，這些假定都是根據進化論，認為地球已已存在極長的時間。(我在大學時，課本說是廿六億年，現在一般認為是四十六億年。) 所以用現在量到的碳十四，當作該生物剛死時的體內含汰食四量，就會算出很長的年齡來。 4. 有些動物拒絕吸收碳十四，那麼，就算它還活著，也可能算出來死了幾千年。 二、放射性元素計算法 另外一個鑑年法是「放射性元素計算法」。所謂「放射性元素」，是指有些元素會自然變成另一種東西，最普遍的是鉀 (K) 會變成氬 (A)，於是鉀四十 (K40) 就叫坐放射性元素。研究石頭中有多少個鉀四十，有多少氬，便可計算這石頭的年齡。這計算法看來很簡單，由一樣東西變成另一樣，但所得結果未必正確。我舉一個例：在你進來時，看見我在看書第一千頁；你想知道我已在這裡看書多久了，於是坐下來看我閱讀的速度。你觀察我一分鐘看一頁，於是你推算我在此已看了一千分鐘書，；，但這算法不可靠。為甚麼？因為也許有些是空頁成插圖，有些我隨便翻翻，或不專注，幹了別的事。你現在的觀察當然是正確的，但你只能觀察我現在的速度，無法觀察過去。 再舉例說，放射性元素鑑年法有所謂「半衰期」，例如本來有一百個鉀原子，經過若干時間剩下一半，再經過同等時間，再剩下一半的一半，如此類推。比方「半衰期」是四十五億年，過了四十五億年，一百特變了五十個；在過四十五億年，只剩下二十五個。試想，若半衰期速度，過去與現在不一樣，所計算出來的年份就不能準確了。再說，即使速度不變，我是否真的讀了一千分鐘呢？如果我不從第一頁開始讀，而是一打開就看第一千頁；若以為我已看了一千分鐘，那豈非錯了六萬倍？同樣，如果我們沒有觀察過那塊石頭最初是怎樣，實在很難推知它存在多久： 再說，計算時，假如石頭是在一個封閉系統裡，沒受過外界影響，門其他因素加入或流出；然而我們又怎知道呢？我們並非從石頭最初形成就看著它啊。基於上述三個假設，放射性元素計鑑年發並不準確。只要三個假設中有一個不準確，計算出來的年份就不準確了。例如華盛頓州的聖海倫火山於一九八O年爆發後，一九八六年出現一個新的小火山頭 (熔岩)，這事距今僅十四、五年，我們看見它的出現，可是若用放射性元素計算，得出結果是距今三十五年。真是錯得厲害！ 三、標準化石是怎麼一回事？ 進化論學者尚可可用另一種方法對證，就是「標準化石」。他們先假設並編列所有動物進化的先秩序，例如先是海底動物：魚，然後到兩棲動物，跟著是爬蟲、雀鳥，哺乳動物，最後進化到人。他們根據甚麼編排這個秩序呢？原來二百年前英國開 鑿運河時，他們發現海底動物的化石在最低層，其上依次是魚、爬蟲...。但在其他地方海底動物的化石在山頂。有些人說，這是由於地殼變動。但這也只是一個意見。即使全世界的化石最低層都是海底動物，然後是魚、爬蟲...那也不代表是進化過程。 例如，海底動物住在海底，死時自然在海底；魚浮游水面，故魚的位置較上；兩棲動物住的地方更高，死時屍體就在較高處，依此類推，其他動物亦因所處地方不同地方而被埋在不同地層。假如懂得這樣思想，自能分辨是非，聽到別人的報告時，不會輕易相信，反會問對方是怎樣做實驗的？例如： 1.是否有些實驗沒有做？ 2.結論是否可合理實驗推出？ 3.所得的是唯一結論嗎？能否藉同一實驗得出另一結論？ 如果這些問題不能通過，則所做的實驗便是沒結論。 四、恐龍化石的年代怎樣計算？ 有說「侏羅紀」是一萬萬年，究竟這根據甚麼定出來的？其實這只是謀些人推，，論的說法。某些人先接受了進化論的假設，然後問：從恐龍到人需要多久？自然不是十幾年、幾百年了，大家都沒看見，於是說它幾萬萬年好了，反正大家都不在，就不必爭論了。大家同意需要一、二億年，因此規定侏羅紀是一、二億年的石層。假如我們拿一塊恐龍化石去問研究古代化石的生物學家 (Paleontologist)，他會問在哪兒找到的，我們說是從加拿大阿爾巴達 (Alberta) 紅鹿河 (Red Deer River) 找到的。他翻查書本，就答是一萬萬年的化石。問他怎知道，他說：「它所在的地層是一萬萬年，恐龍埋於此。那裡的泥土本是軟的，恐龍埋在其中，一起變成石頭。」如果問他如何算出這是一萬萬年的地層，古代生物學家就說：「地層的事與我無關，去請教地質學家吧。」於是向地質學家請教，他也說是一萬萬年的地層。問他怎知道他答道：「因其中有這些恐龍的化石。」恐龍是一個標準化石，恐龍所在的地層就叫「侏羅紀」，「侏羅紀」是一億年的石層。古生物學家說，因為地層是一億年，因此化石是一億年；地質學家說，化石是一億年，因此地層是一億年。這叫做「循環推理法」(Circular Reasoning)。你看出問題嗎？你知道為什麼進化論總是給你千萬年嗎？因為沒有人見過變化，所以進化是極慢，需千萬年。但我會問：既然沒有觀察，怎知有發生？繼然沒有觀察過進化，怎知有進化？ 五、科學方法是萬能的嗎？ 且將碳十四與所謂「標準化石」方法計算出來的結果對照一下，例如有一種木頭，以標準化石法計算出來有七千萬年，以碳十四計算則只有四千年，兩者相去甚遠，相差萬倍以上那麼哪個辦法可靠？又例如，有一塊木頭與恐龍同地層，恐龍被稱為一個標準化石，有恐龍的地方被稱為一萬萬二千年，以碳十四計算，只有一萬二千年，相去亦萬倍。又如有些木頭與恐龍在一起，標準化石是一萬萬二千萬年，若以碳射四計算，只有九百年，相去十萬倍。以標準化石計算所得的結果與碳十四的結果，有如此大的差別，我們真要在這些結果上打個很大的問號。 若就科學而言，至今尚未有一個正確方法可計算出化石的準確年代。既然如此，我們沒必要相信這些東西是千萬年前的。我們能知道的是文化，有文字記載的約三千七百年，其餘幾百年是傳說，我們多數稱「中國文化五千年」。又如埃及、以色列的文化也是幾千年，所有我們可知的文化都只是幾千年，而不是萬萬年、千萬年年，所以最可靠的資料是人類的文化。有人以碳十四計算恐龍化石上尚未變成石頭的部份，算出來是二萬年，結果遭人指責，由於那麼短時間怎可進化呢？我沒看過第一篇報告，只看過第二篇報告，第二篇報告是反對第一篇報告的，理由是：一，寫第一篇報告的人不是科學家，他們到卡理基 (Carnegie) 博物館要求取化石時，沒向管理員說明用來作碳十四測驗：二，拿到亞里桑那大學 (University of Arizona) 請他們計算時，沒說明是恐龍骨頭。其實沒有說明以上二者有何不對？說明了，反會有偏見，所以第二篇提出的反對理由，可笑之極！在新藥的研究上，很多時為了客觀，故意不讓使用者知道他所得的是新藥或只是糖片，避免試用者心裡作用，不能客觀。 單講科學，我們不知道化石的年代；若講文化，則知道只有幾千年；若相信聖經，相信創造者的話，這世界也是幾千年，孰是孰非，很是明顯！其實，透過科學能知道的很有限，科學只能研究現在的東西，因要透過觀察、研究，不能觀察的不能叫做「科學」，所以科學只能研究現在，不能研究過去，過去叫「歷史」；歷史是以前人的記載，可以用研究歷史的方法加以考證，但也並不完全；唯有上帝的話是真理，最為可靠。 上帝能在六天創造天地嗎？祂既是大能者，當然可以。有人說，上帝用進化來創造。當然，祂可以這樣做，問題是：祂有沒有那樣做？這一點，聖經說得非常明白清楚。聖經不但重覆每日是有晚上 (單數)，更加上定義 (創世記一章5節原文作──這是一日)。上帝起初造天地，也起初造人 (馬太福音十九章4) ，人不是「起初」之後千萬年才有的。上帝造的都是好的，不是慢慢進步的 (創世記一章31) 。上帝用自己的手指寫上十誡「六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日...因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息」給了我們一週七日的定規 (出埃及記廿章9-11) ，上帝既如此寫，我不敢告訴祂「祢寫錯了」。伊甸園是樂園，不是建在千萬年積下的屍骨化石上「死既是因一人而來」(哥林多前書射五章21) 「死又是從罪來的」(羅馬書五章12) ，亞當夏娃沒有犯罪前並沒有死亡；但是，當始祖犯罪。要自己分別何為善何為惡，不聽造物主善惡的標準，一切就都不理想，達不到標準了。(聖經的「罪」，就是「達不到標準」之意。)不理想，當然就會死了。就如球在跳，每下都比上一下低，因此必然死亡。耶穌基督，上帝的獨生子，創造一切的主宰 (約翰福音一章)，因為愛我們，成了肉身、住在我們中間，為我們承擔罪帶來的結果──死，又勝過死亡而復活；因此我們知道祂成功處理了罪的問題，叫我們因信靠祂而稱義 (羅馬書四章24-25)。哈利路亞，上帝奇妙@的計劃！死亡不是已存在千千萬萬年，不是亞當夏娃根本還未出現，就早已有死亡了。要是那樣，耶穌的死和復活就與罪和稱義無關了。 (余黃國凱整理，經蘇緋雲博士核閱。蘇緋雲博士是生化學家，其對耶穌的信心。)

解開心結

陳源弟兄的見證

我一生平凡。小時夢想成為科學家。由於父親被冤枉屈打成「反革命」，我高考時，因所謂「政治審查」不合格，無緣進入理想大學。夢想成了泡影。半年後，「大躍進」的餘波未息，有的省份還在擴大和新建高校，為了求學，我離開家鄉上海，進入當時比較貧窮的安徽省一所新辦的大學。畢業後，分配去一家中型 (後成為大型) 的國有企業。當時，政治運動接二連三，極使對極「左」路線的所作所為頗有反感，也只得忍受。我在車間從事技術工作十多年，除了勤懇工作外，別無所求。改革開放後，先後擔任了企業的中層及高層管理工作，一直到退休。

在同事們看來，我的工作順利，生活穩定，家庭美滿，應該心滿意足了。其實，我有很多煩惱，只是沒有告訴別人而已。受無神論教育多年，我不認識上帝，不相信有神。我也不崇拜政治領袖；但我敬重在科學方面有成就的人。後又受宣傳的影響，試圖仿傚那些經濟領域取得成就的人物。我相信成功就是「能力加際遇」。我一直認為自己有一定的能力，極 「左」時期沒有機會，開放後，應有機會了。但事實是無情的，該職位提升了 (所謂升官了) ，卻因不喜歡與上層交往，不如別人升得快。想為企業開闢財源，作出些成績，又因看不慣一些不能見光的「交易」，不如別的企業搞的「活」。想響應號召，自己「先富起來」吧，又不敢，不想「越軌」。想實現當時流行的一種說法，所謂「君子愛財，取之有道」；但道在那裡呢？從改革開放後，一直到我退休，想有所成就，但還是平平淡淡，內心充滿矛盾。

退休時，適逢國企改革，奮鬥一輩子，所擁有的利益要比預期的差不多。雖然我對「名利」慾望並不高，但與在機關的同學朋友一比較，感到很慚愧懊喪我曾有調入「機關」的機會，曾有「權錢交易」的機會，都放棄了一些沒有放棄機會的，現在「財大氣粗」有的人該懲罰，卻依然瀟灑得意自己是否太笨了，是否沒有「升官發財」的能力? 常白思不得其解，只是牢騷滿腹。
退休了，我比一般人多一條路，那就是移民美國，到美國來施展「能力」。誰知期望越高，失望越大。女婿是美國人，性格怪異。不僅在對外交往中不願幫忙，連我們居住在女兒家中都表示反對。來美前曾擬定了多種成就事業的方案。來美後，連居住都成問題，何談邁開第一步呢? 我的最後一個「成功」之夢破碎了，令我真正陷入了痛苦的深淵。多次想回國，但不甘心。就算不奢望甚麼事業了，回國就等於把女兒外孫女白白送給了一個我不喜歡的美國人。要割捨親情，多年期望化為烏有，怎不痛心呢? 我還要做最後掙扎。先打工租房，不論做甚麼都願幹。但初來美國，工作申請表都不知怎樣填，找了三個職業介紹所，皆無疾而終。何去何從，一籌莫展 !

感謝上帝，在我與妻子失望時，差遣祂的兒女用愛來撫平我們心靈的創傷。一名基督徒邀我們去教堂聆聽講道。接著，我的妻子首次參加查經班活動。在查經班，上帝的兒女們用天父的愛和教導開啟了她的心扉。她說這是來美後第一次感到心情愉快的一天，彷彿在黑暗中見到了曙光。她表示以後要繼續參加查經班。姐妹們還介紹我妻子先後去飯店打一些零工，在一姊妹家中做一些清潔工作。我們得到一些微薄的收入。後來我找到一份售貨工作，每天上班。房租與生活費有了; 但心裡還很恐懼，不知工作能否長久，甚至不知道在美國天天忙碌究竟為了什麼。
我幹了半年售貨員工作，換了三個店，最後一家店的經理承諾在聖誕節後給我加薪，並安排我妻子一起工作。誰知一過聖誕節，老板說生意不好，將我給辭了。當時我有被「耍」的感覺，氣憤極了。

感謝天父，失業了，我才有機會去教會。我妻子一直參加查經班，因沒汽車，不能參加主日崇拜。失業前，我一直以為基督徒有愛心，我尊重他們。我因每日要工作，也未曾想去教會。當時我熱愛科學，不大可能會信上帝。妻子經常帶《中信》月刊及一些見證文章回家，我也喜歡閱讀。見證都很感人，但根本問題是有沒有神呢? 我也讀一些批駁「進化論」的文章，那時還不能接受。後來李牧師特意改用麵包車接送我們 (還有兩位姐妹) ，我就參加了主日學。數週後，發覺自己在學習《聖經》及閱讀《中信》時，理解的程度比開始時深多了。閱讀的態度，動機也改變了。開始時，隨便翻翻，揀幾篇看；後來，每晚必看，讀後思索。不知從何日起，心扉開啟，我相信上帝了。體會到了聖經所說的: 「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著可造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20)
上帝創造天地萬物，大自然是上帝的一部著作，科學是大自然的一些可循規律，科學知識本身是上帝賜給人類的。上帝是全智全能的，人類掌握的科學知識，豈能與上帝的智能相比，豈能用渺小的科學去直接證明上帝的存在呢? 三百名有成就的科學家中，百分之九十相信上帝，難道他們不科學嗎? 終於，我領悟了，關鍵要「信靠」，「上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」(約翰福音四章24)

信耶穌後，對聖經的話感到特別真實有力量，越讀越能悟出其深層次的含意。李牧師及弟兄姐妹們為我能找到工作而禱告，有的弟兄還直接幫我聯繫工作。果然，失業不到一個月，先找到了有收入的接受培訓工作，受訓期，有人幫我介紹了一份正式的工作。原固計受訓要六個月至一年，由於弟兄姐妹們及我們夫妻倆不斷禱告，竟然只培訓三個月，就找到了工作，而且是很理想的工作。除了工作外，感謝上帝賜福予我們解決了住房問題。與女兒，女婿，兩個外孫子女住在一起，，確實不符合大多數美國人的習俗，心情很不愉快。一起居住了四個月後，當我們有些收入時，就從女兒家搬出，自己租房。為了省錢，與另一年輕華人共租兩居室的公寓。年輕人工作變化大，隨時要搬走。要找合租者也非易事，外國人不願意，這裡中國人很少。所以總是提心吊膽。此時王姐妹熱情地為我們提供居住老人公寓的信息，並盡力與公寓聯繫。在提交申請表時，管理人員說，要排隊等候一年左右才能住到。實際上，不到四個月，我們便輪到了。等候時間之短，是前所未有的。王姐妹告訴我們，她經常為我們早日能解決住房而禱告，禱告就是與天父說話。上帝成全了我們。工作住房兩大問題解決了，我們能否立足於美國的疑慮煙消雲散。

與妻子從中國大陸移民來美一年多後，我們於二OO五年三月接受洗禮，與耶穌基督同死，耶穌寶血洗去我們過去的罪惡，開始了新的生活，成了上帝的兒女。
1. 信耶穌後才明白，我們的一切都有上帝安排。過去，對自己的評價不「不差」，善於學習新事物，技術能力較強，管理水平較高 ; 待人友好，心地善良 ; 「名利」慾望雖有，但不強 ; 凡同事，朋友鄰居有口皆碑。我相信自己能做成一些事業，不至於太差吧 ! 現在明白了，「全世界都臥在那惡者手下」 (約翰壹書五章19) ，我表面「謙虛」，內心「驕傲」; 說不愛「錢財」「權力」，實還是享往的 ; 有時憤怒說謊嫉妒，「惡念」不時埋藏在心裡。我承認自己是罪人，只有跟隨耶穌基督，認罪悔改，才能獲救。來美後，克服一個個困難，使我深深體會到「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和華的靈方能成事。」(撒迦利亞書四章6) 要「常常禱告，不可灰心」 (路加福音十八章1) 「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」 (詩篇三七篇5)過去，我是「驕傲」的，以自己為中心 ; 現在明白聖經所說的，「要以謙卑束腰，彼此順服; 因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人所以你們要自卑服在上帝大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」(彼得前書五章5-6)

2. 生活的目標有了改變。過去雖不追求得多少「名利」，但與他人比較，常感到自己太老實，吃虧了，內心不平衡。信了耶穌，現在的目標是，實行上帝的旨意 : 「要盡心盡性盡意愛主你的上帝這是誡命中的第一，且是最大的其次也相..就是要愛人如己」 (馬太福音二二章37-39)世上一切都是上帝賜給的，「遍地滿了耶和華的慈愛。」 (詩篇三三篇5)「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」 (約翰福音三章16) 因此，我們愛上帝是天經地義的，相信主耶穌是最大的福份。過去的痛苦是自己找來的，如聖經說 :「有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」 (提摩太前書六章10)「專以地上的事為念」 (腓立比書三章19) 是犯罪，「罪的工價乃是死」(羅馬書六章23) 。現在我不再憂愁不安，而總是感到平安快樂。有主的同在，一切有了倚靠。

3. 對女婿態度的變化。信耶穌前，我恨女婿。我一生裡幾乎沒有「對立面」。文化大革命中，有人寫我大字報，說我反黨反人民，我只氣憤一時，以後還是與他們和睦相處 ; 因為，他們隨大流，趕風頭，不是出於本意。而對女兒是一直充滿希望的，她從小學業成績很好，對人和善，品行優良。當時能來美留學，至少是千裡挑一的幸運者。想不到 (用我的觀點來衡量) ，嫁了一個怪異的美國人。我希望他們離異。女兒處在既要尊重父母 (至少不讓我們生氣) ，又要愛孩子，顧丈夫的矛盾困境中，心裡也很痛苦。

信了耶穌，我與妻子心裡豁然開朗。「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」 (創世記二章24)女兒不是我的財產，更不是我的工具，不能由我為她設定前程。聖經說 :「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」 (彼得前書五章7)我們應該做的是「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 現在我們正努力傳福音給女兒家，用上帝的教導來解決我們的家庭問題。祈求上帝改變女兒女婿的信仰，讓他們接受耶穌基督為救主，這樣他們的一切都會好起來。我與妻子丟掉了思想上的包袱，有主同在，感到心裡舒暢，常常喜樂。相信耶穌基督是我們來美後最大的收穫，也是我六十餘年的最大福份。現在我妻子在一位基督徒家中作居家服務。九十高齡的邱媽媽，每天學習聖經，敬拜上帝。她帶領我的妻子一起禱告，凡事謝恩。她首先愛上帝。同時愛人。勝過愛己。我的妻子能做這樣的工作，是上帝賜給的福，心情非常的愉快。

我的工作環境也很好。有人要我星期日兼作售貨的工作，以增加收入，我拒絕了。「上帝賜福給第七日，定為聖日」，我必須到教堂去敬拜上帝，學習天父的教誨，要凡事謝恩感謝天父，把我從罪惡和絕望中拯救出來，使我尋得了真理，走上了光明大道感謝上帝賜福 !