人是最危險的動物

馬有藻 某公園有一大告示牌，大字標題：「最危險的動物」，以警告遊客。誰知鐵籠內僅是一面大鏡，反照出來的是遊客自己。(1) 、這故事說明，人是應關在鐵籠裡的動物，因他的「殺傷力」非常強大。 性善說 古希臘的卜洛泰哥拉氏 (Protagoras) 說：「人為衡量萬事的尺度。」這句話不知誤盡幾許蒼生，因他不信有神存在，萬事沒有絕對的標準，只能以人為衡量的尺度 (此人後來被雅典政府焚其書，逐出境。他遁往海外，途中溺死海裡)。 (2)、但亦有不少人附和，如美國的詹姆士 (William James)、杜威 (John Dewey)、法國的孔德 (A. Comte)、中國的唐君毅等。近年來的新紀元運動 (New Age Movement) 亦循此路線，直指人是萬事的尺度。雖然說法不同，但他們都信人皆可為堯舜，眾生有佛性。古今中外主張性善說的有：孔子：「人皆可成為堯舜。」孟子：「人之初，性本善。」：「人性之善猶如水之就下，人無不善，水無有不下。」詹姆士 (William James) ：「人性之惡，乃為推動人類道德的因素。因為絕對完善的世界，乃為一種不進步，無生氣的狀態。」錢穆：「惡只是次一層，沒有好可挑，只有挑次好的……人到了吃不飽，穿不暖，那時，人吃人也不算得是惡 (人基本是善良的)。」 性惡說 與他們相反，主張性惡說的，有：朱熹：「小人陰為不善，陽欲掩之，並非不知善之當為，惡之當去，但不能乏用其力，以至此耳。」荀子：「今人之性，生而好利焉……生而有疾惡焉……生而有耳目之欲，有聲色犬馬……故爭奪生，辭讓亡，賤賊生，忠信亡，淫亂生，禮義文理亡。」(荀子性惡篇。作者按：文字次序稍調動。) 老子：「大道廢有仁義；智慧出有大偽。」 其他 此外還有其他說法，例如：告子：「性無善惡。」楊雄「善惡混合。」韓愈「性分上中下等差。」這些人的說法，比較莫菱兩可。部分主張由環境定出善惡，或善惡多寡。 世途說 但縱觀每日新聞、娛樂節目，都無情地揭露人性醜惡。司法制度、監牢、感化院、警察局，都因人的惡而成立。「世途險惡」，「人心不古」，這是我們常聽到的話。夜不閉戶，路不拾遺」只見於書上。今日社會道德是「江河日下」，而非「日新又新」。 神學家、哲學家、歷史學家，和社會學家持相同看法的有：宗教改革家馬丁路德：「人倫的理性乃魔鬼的新婦 (因性惡受魔鬼沾染)。」哲學家亞理斯多德說：「人乃生而有罪，故人性裡面，沒有良善。」歷史學家湯恩比 (A. Toynbee) 在詳細研究6,000年人類史後，在Civilization on Trial 的評語是：「人類之原罪一日存在，人類終無法拯救其滅亡的命運。」社會學家蘇魯根 (P. A. Sorokin) 說：「一切以人為尺度的制度均無永存價值。只有超越向上，求神的國和祂的義，才能消弭人類之紛爭。」 聖經怎麼說 聖經是上帝所默示的。上帝對人的看法，可藉以下幾處經文顯明；摩西說：「人從小時，心裡懷著惡念。」(創世記八章21) 保羅說：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」「因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。」「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」(羅馬書三章10-12；三章23；七章18-19) 以賽亞說：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。」(以賽亞書六十四6) 耶利米說：「古實人豈能改變皮膚呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。」「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」(耶利米書十三章23，十七章9) 大衛說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」(詩篇五十一篇5) 人腦子裡「終日所思想的，盡都是惡。」(創世記六章5) 人間有姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴、不義、邪惡、貪婪、惡毒、兇殺、詭詐、毒恨、侮慢、狂傲、自誇、讒毀、誹謗、怨人怨神、捏做惡事、違背父母、無知、背約、無親情、不憐憫人等事。(加拉太書五章19-21；羅馬書一章29、31) 結論 上帝照自己的形象樣式造人，人性本善，有仁愛、聖潔、公義、良善，那時「天人合一」，人在天地間「俯仰無愧」。但自始祖犯罪，人性驟變。世上一切的問題，都是人的問題。正是「天下本無事，庸人自擾之。」世人用禮法政教企圖改變人性，可惜只能治標，不能治本。政教禮法都有暫時阻抑之用，但卻不是長久之計。道德的力是來自上帝。人離開上帝，便是離開道德力。靠己行善，企圖締造善美人生，無異緣木求魚，力有不逮。要是享受真善美的人生，需要上帝的恩典、聖靈能力。人沒有上帝猶如汽車沒有汽油，結果雖想「諸惡莫作」，「諸善盡行」，卻是「明知故犯」。人幾千年來都不能解決「知行合一」的問題，因為這個問題，只有靠上帝才能解決。聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書五章17) 信靠耶穌基督，我們便可成為「重生的人」(約翰福音三章3)，脫離從情慾來的敗壞，與上帝的性情有分。 (彼得後書一章4) 這樣，我們就再不是危險動物了。 註：(1). 章力生著，《總體辯道學》，卷三，第230頁，1986年，天道出版。 (2). 章力生著，《人文主義的批判》，第16頁，1972年，宣道出版。

血癌得治

高孝華// 何天擇博士採訪// 我33歲患了血癌，很是驚訝，我既不吸煙，又不飲酒，經常運動，我怎麼會得血癌呢？家父母認為血癌是絕症，非常沮喪，也不鼓勵我接受治療。我想，我是基督徒，不該消極坐著等死。我去見癌症醫生，開始口服藥物的初期治療。藥物只能暫時控制癌細胞發展，惟一治癒的希望是骨髓移植。我有5個兄弟，1位姐姐，因此朋友們都表示樂觀，認為要找一位和我血型完全相符的健康捐髓者並不太困難。可是檢驗結果，沒有一個兄弟姐妹的血型可用。 機會越來越渺茫，「希望城」醫院遍查了國家骨髓捐贈計劃 (N M D P) 及東方骨髓相配處 (ABM)，都不能給我希望。友人黎志明古道熱腸委託香港一家報紙代我找捐髓者。可是大海撈針，在自己血緣的至親裡，也找不到一個血型吻合的；人海茫茫往哪裡找？除非神蹟出現，不然只有等死。 神蹟果真出現，不過不是在香港。費了7個多月，我們終於在美國找到一個骨髓完全符合的捐贈者。 可是難題又來了，醫療費需30萬至100萬美元。我們怎付得來？我的保險公司只負擔15萬。真是非得中了彩票才可以解決──這是人的看法。我和妻子懇切的禱告天父。天父沒有讓我們中彩票，祂卻為我們開了一條出路；我們換得了高選權 (high option) 保險，保險公司特免除了「先存病況」(pre-existing condition) 這一條款。同時我妻子的保險也可加進我的名字，也免除「先存病況」這一條款。一切全是恩典。 手術日到了。那天我頗恐懼，因為手術困難不是每一個都成功。不少病人在放射治療期中過世。甚至在「手術成功」後死去的也不少。進院次日，開始放射性治療，痛苦難忍，惡心作嘔，吃不下，喝不下，吐血，腦海中閃過許多恐怖思想，身體與精神都支撐不住。心想，還是死了好。我希望晚上躺下，明早不再醒來。次日早上心境非常低沉絕望。我看到上帝向我顯現說：「不要憂慮，你將復原。一天的難處，一天當就夠了。」祂的聲音清晰真實，重復了幾次，直至我醒來。以後真的，上帝藉著一連串治療，醫治了我。 給我捐骨髓的是個陌生人，名叫Rochelle Espiritu，菲律賓人。祖先有中國、印尼，及西班牙血統。那年她19歲，因為對人的愛，願意自己吃苦，捐贈骨髓。我非常感謝她，因為她的捐贈，我能活下來。朋友，你知道嗎？還有比人世生命更要緊的，就是永生，只要你肯接受耶穌基督的流血代死贖罪，認祂為主，悔改，跟隨祂，你便可得永生。

異路？義路！

小信// 我一時氣憤，衝口而出要求離職；而後一個月內，到處亂碰，就是找不到任何工作。 我受洗已超過20年，但起初15年來過著渾渾爾爾的日子。當我兒子一歲時，我和太太覺得我們沒有本事將兒子養育成人，身處在一個弱肉強食、掙扎求存的社會，只有上帝才是最可靠、不變的盼望。如果希望兒子能夠跟隨上帝、倚靠上帝，那麼我們必須回到上帝的家中。 為祂的名，引導我走義路 那時我在餐館工作，星期天早上要上班，不能參加主日崇拜。於是我們決定完完全全的仰望上帝，為我開路預備另外一份工作，不久，我在進出口貿易商得到一份工作，工作時間從星期一至星期6。雖然有些僱員星期天需要上班，但我是絕對不用的。 然而我只是理智認同上帝的帶領，卻不願甘心順服。起初半年，每星期都求上帝為我轉換另一份工作，因為不喜歡那裡的工作環境。感謝上帝，祂不理會我的要求。倚靠順服也是被上帝磨練出來的，當我的情緒激動得不能控制時，祂才奇妙地將環境氣氛和緩，令我繼續忍耐下來。半年後，我向上帝豎白旗，甘心埋首在這不喜歡的環境中。 我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們 轉眼5年半過去，兒子已小學3年級了，功課開始繁重。我們雖然星期天不用上班，但每天朝9晚5，加上來回車程，經常晚上8點後才回到家。不要說看顧功課，連家庭之樂也乏善足陳。心中覺得不妥，但明白工作時間是很難更改的；每天傍晚須結帳以及與中國內地工廠客戶聯絡訂單，所以不能提早下班。只能星期日去主日崇拜，其餘團契、小組全不參加。雖然如此，上帝始終沒有忘記我們當初的願望──我的兒子要跟隨上帝，倚靠上帝。 終於在97年底，我因一時氣憤，向老闆衝口而出要求離職。雙方都很愕然，雖然彼此可以當做沒發生這場衝突，但不知為什麼？3個月後，我竟然硬著心離開了工作5年半的崗位。那時我不了解就業市場，也沒什麼計劃。一個月內，到處亂碰，就是找不到任何工作。 盡心我的工作？盡心我的主？ 後來與洛杉磯一個大客戶聯洛，竟蒙他賞識，拉我成為他的小股東，入股的資金只是象徵數目，且每月可有薪金可領。但是需要到中國內地物色新的廠家，一位弟兄已經為我安排了數位廠家，只要我一到國內，立刻可磋商洽談。沒想到隨手所得的竟超乎想像，由雇員變成小股東，身份大不相同；雖然因工作關係出差，須短暫離家，但這是可理解與體諒的。我心中真是理直氣壯，簡直不能再苛求、挑剔了。 然而，上帝安靜我的心思意念，以祂的心意引導我。在一次傾心吐意中，上帝光照我：我辭職的原因本是為了多些時間與家人相處，但新的工作卻在洛杉磯，而我住在聖地牙哥，只能容許我在星期天與家人相聚，使我與兒子的關係更加疏遠，何苦來哉！縱然我可多賺些錢，但僅有的在家時間太短暫，人又太過疲勞，可能不會去教會崇拜而遠離了上帝；如果要求兒子與太太星期天在家與我相聚，也影響了他們主日敬拜上帝。我若已離開上帝，又怎麼能強迫兒子跟隨上帝、倚靠上帝呢？ 我婉拒了這份優厚的工作。雖然前途茫茫，但心中充滿了平安，深信這個決定是正確的，是合乎上帝心意的。 上帝的意思原是好的 感謝主，太太沒有埋怨只有支持。之後我花了9000元，以7個月時間進修電腦維修課程，期間只有太太一人工作，支持全家開支。上帝是看顧人的上帝，在祂的奇妙安排下，雖要供車、供房、生活仍可維持。一日家中遭竊賊光顧，只偷走電器，其他一無損失，甚至放在抽屜裡的一些現金也分文無損。最奇妙的是，賠償的金額剛好及時渡過一個難關。 課程完成後，上帝為我安排了一個初級電腦維修技術員的工作。雖然我讀完課程，但仍不懂得電腦操作，在履歷表上及面試時我都坦承沒有工作經驗，而仍蒙錄用，實在是上帝的恩典與垂顧。現在我在這公司工作差不多4年了，感謝天父，祂賜給我的超過所想所望：我求上帝賜我智慧、能力，使我能應付每日的工作，不致羞辱祂的名，而今祂使我成為公司裡的一位電腦專才。以前我們只在主日崇拜出現，而今在團契、教會裡與弟兄姐妹一同服侍上帝。兒子也在一次暑期聖經學校中決志接受主，現在就讀初中，開始在牧者帶領下，學習服事上帝了。

父女情

方慧芳 一個美麗的錯誤 13年前，我以留學生眷屬身份隨先生來到美國，住在賓夕法尼亞州，對來自亞熱帶的我們，那是非常寒冷的地方。像其他早期留學生一樣，我們經歷了許多痛苦掙扎。那時我的英文不好，沒有申請入學。聽說賓州州大有位教授夫人免費教授英文及美國糕點，而且提供交通，於是很高興報名。教授夫人非常親切，大家都很喜歡她。有一天，朋友忽然提到她丈夫得急病過世了，屍停放在殯儀館，供親友瞻仰。我想於情於理都應該前去慰問，但又不知道場面是否十分悽慘，猶豫半天，不知應該如何是好。眼看朋友準備好了，於是匆匆忙忙抓了一包面紙，就跳上車出發。 到了會場，我有一種非常奇怪的感覺。在台灣雖然沒有參加過喪禮，不過若有人辦喪事，一定是人來人往，哭叫不絕，嗩吶與誦經的聲音隔著一兩條街道都清晰可聞。但是那個會場非常安靜，四周擺滿了美麗的鮮花，前來瞻仰遺容的人穿著得體，三三兩兩聚在角落低聲講話，甚至有人輕聲談笑。我以為走錯了地方，但是朋友告訴我沒錯，示意我跟著人群向家屬致意，然後瞻仰遺容。在等候之時，我四面張望，忽然看到那位教英文的老太太排在我後面不遠的地方，等著瞻仰遺容！我差點嚇昏了，過去跟她打招呼，這才發現她丈夫還好好的，去世的是另一位教授。只因我英文不好，他們的姓又十分相近，這才弄錯了。我當然不敢告訴她這個天大的錯誤，一方面慶幸她「逃過一劫」，一方面既來之則安之，反正也是一種禮貌，輪到我與那位素不認識的教授遺孀表達慰問之意時，她說了一句我不大明白的話，她說：「我今天流著淚向他道別，但有一天我要到天堂去與他相會。」 一個困擾我的問題 那天晚上風很大，我走在回宿舍的路上，把手插入口袋裡，摸到那包準備擦眼淚卻一直沒有機會拿出來使用的面紙，心裡有一種很深的震撼。甚麼原因，可以使人在面對摯愛親人死亡之時，仍然那麼平靜？她的身上有一種我無法形容的平安，是我驚訝而且羨慕的。從小我就很怕死；從懂事以來，死亡就深深困擾我。為甚麼每一個人都會死？死亡是甚麼滋味？死了以後要去哪裡？如果我死了，還能記得今生嗎？還有沒有機會見到我親愛的家人？又如果我愛的人先走了，他們還記得我嗎？當我也死了以後，還能碰見並且認得他們嗎？這些問題都沒有答案──雖然眾說紛紜。我不常想到這事，然而這樣的困擾一直隨著我長大成人。誰想像在那個錯誤的告別會裡，我卻看到平安，一種我不能明白卻無法忘懷的震動。 後來我漸漸接觸校園查經班，才知道那群面對生離死別的，仍然大有平安的人叫做基督徒，他們相信耶穌基督是永生上帝的兒子，祂曾降世為人，成了血肉之軀，為人罪釘死在十字架上，死後第3日復活，叫凡信祂的人得永生。所以死亡對他們來說，只是暫別，只是睡了；既然是睡了，就有醒來的一天，而且比睡前的世界更美好。要成為基督徒並不難，只有兩個條件：一個是相信接受耶穌，二是向耶穌認罪悔改。從來我以為只要不是作奸犯科，或殺人放火，就算無罪，等到讀了聖經，才發現罪其實就是沒有遵行上帝的旨意，虧缺了祂的榮耀。在日常生活中，我們常常為了方便，就說謊，或順手牽羊，又為了利益衝突，而輕視嫉妒他人。其他像苦毒、結黨、驕傲、自以為是等等，在上帝眼中都是罪。我們又常以為，只要沒有人知道，就無所謂，殊不知上帝甚麼都知道，而且祂是絕對的美善聖潔，容不得任何罪。於是我在耶穌基督面前認罪悔改，接受祂的新生命，學習把一切有形無形的重擔交給祂，漸漸就成了一個喜樂平安的人。 我的爸爸 信主後，在日常生活中依然碰到不少難處，但因有了上帝，試煉過後，往往發覺有出人意料的平安。我開始對家人的得救，有很深的負擔，特別是7年前婆婆在一次颱風中意外失蹤之後。但是我發覺向長輩和家人傳福音非常困難，尤其在傳統宗教盛行的台灣。單靠寫信、打電話、傳真、寄福音書和禱告，似乎不夠。他們總覺得宗教都是勸人為善的，條條大路通羅馬，為甚麼非要信這外國神呢？作好事，積陰德，不也一樣可以得道升天嗎？我開始了一段漫長的等待生涯。那時爸爸在生活及工作上都非常不順利。他是個厚愛朋友的人，重感情，講義氣，可以為朋友出生入死。另一方面，他又是個多愁善感的人。當了一輩子警察，始終沒有機會高升，也無法圓夢開餐廳。加上朋友與工作第一，家庭第二的觀念，與媽媽感情始終不和睦，又患糖尿病，使他越來越悲觀，脾氣越來越壞，覺得人生如夢，一切都是空。我經常邀他到美國小住，希望能在日常生活中把上帝的愛和平安介紹給爸爸，無奈他始終不肯來。總是說年紀老了，趁還有一口氣時，多賺一點錢作棺材本，將來才不會連累我們。 因為爸爸年輕時喜愛宴客，又愛仗義疏財，加上他的親戚都在中國大陸，必須長期對他們作財務支援，所以所賺的錢總是左手進右手出，從沒有存下甚麼錢。我心中常有憂慮，不知爸爸在世上的年日還有多少，因為他20多歲赴台灣，40歲才生我，如今我已30多了，他還有多少年日呢？萬一他沒有信耶穌就去世，豈不是永遠沉淪嗎？因為聖經說人人都有一死，死後且有審判，可不是爸爸認為的人死燈滅，一了百了。但是台美相隔甚遠，我無法常回去，他又不肯來，怎麼辦才好。讓爸爸來美國成為我非常急迫和沉重的禱告。 轉捩點 兩年多前，爸爸去參加喜宴，多喝了幾杯，回家後竟在門前跌倒，頭撞在水泥地上，等媽媽發現，叫救護車送院急救時，已經昏去多時，流了不少血。幸而頭部只有外傷，可是右手卻嚴重扭傷，再也不能靈活運用。起初他不服氣，常常在妹妹回娘家時堅持下廚燒幾個好菜，漸漸手傷日重，又不肯接受醫生指示作復健治療，慢慢的右手就不聽使喚了。這時他最後一個工作也丟了，使他更加頹喪，整天坐在家怨天尤人，不吃不喝，連妹妹們束手無策。當我又打電話邀爸爸來美國時，這次他答應了。我簡直不敢相信像爸爸這樣多一事不如少一事的人，居然肯抱著一身病，千里迢迢來美國。我立刻知道天上的父已垂聽了我的禱告。但是他會接受福音嗎。我忽然感到肩上的使命好重，似乎只許成功不許失敗，卻又一點把握也沒有。 爸爸抵達那天晚上，天氣晴朗，氣象也沒有異常特報，但是飛機著陸前10幾分鐘，忽然天色大變，濃雲詭異，還夾著不尋常的悽厲風聲。當時先生和我尚在往機場的路上。炎芳說：這樣大的風，不知道妳爸爸坐的小飛機會不會有危險？我靜靜的看著天色，默默禱告，5分鐘後，天色又回復清朗，好像剛才甚麼都沒發生過。我開始感到很興奮，相信上帝與我們同在。但當我遠遠看到爸爸時，眼淚幾乎掉下來。要不是小妹麗芳陪伴在側，我簡直不敢相信那個又瘦又憔悴，行動緩慢的老人是印象中高大強壯，活潑亂跳的父親。3年不見，怎麼變得如此形銷骨毀？ 妹妹說，爸爸很興奮，從高雄上飛機，到抵達美國亨城，24、25個鐘頭內完全沒有闔過眼睛，差點把她累死。那天晚上我們圍桌而坐，東西南北暢聊，爸爸對我們豪華的大房子印象深刻。我趁機把買這棟房屋所發生的神蹟告訴他們。這樣聊天，成了日後的慣例。我把上帝的管教與恩典一點一滴的告訴爸爸。3天後，小妹要回台灣工作。爸爸說：「我看你們在這裡生活很好，工作穩定，小孩也乖，我很放心。好了，我要跟你小妹回台灣去了。」我怎能就這樣放他走呢？爭戰於是開始。 一場艱苦的爭戰 爸爸不肯留在美國，也不接受自己無法搭機回台的事實。小妹回台灣後，他天天鬧情緒，甚至在長途電話中責罵大妹蘭芳沒有立刻來接他，故意把他一個人丟在美國自生自滅。炎芳那時仍未信主，雖然本性溫和善良，對爸爸也只能抱著敬而遠之的態度，我只有靠更多禱告，來穩住一家人的情緒。 但是我如何向一位明顯老化的人傳福音，討論罪、救恩、赦免，天堂和地獄呢？爸爸曾是雙手靈巧，心思細膩的人，他不但親手寫食譜寄給我，還送我如何用微波爐作中國菜的書，但是他到美國來，不論我怎麼重複示範，甚至貼上中文標簽，他始終沒學會怎樣熱牛奶，如果我動作不夠快，他往往不聲不響把冰牛奶喝掉。 2、30年前的事情他記得清清楚楚，10分鐘前才問過的問題，卻一再重複，好像從來沒有問過一般、他的右手近乎癱瘓，因此不願意洗澡，總要費盡唇舌甚至挨罵。可是水槽裡如果有任何來不及洗的杯碗，他卻又自告奮勇的幫我洗，使我常常得檢查碗櫃裡的餐具，然後偷偷放進洗碗機再洗一遍。我心裡傷痛焦急，常常在半夜兩三點鐘爬起來，一個人跪在衣帽間，向天父傾倒我的無助。我是設計電腦軟體的，生活十分規律，如果晚上沒睡好，白天就無法專心工作；感謝上帝，在那段身心備受煎熬，又常常睡眠不足的日子中，我似乎不曾有精神不集中的問題，而公司也沒太多東西要趕。 教會的弟兄姊妹常常來看望爸爸，為他禱告，每次有人來看他時，他總十分高興，漸漸心情也穩定下來，胃口漸開，精神逐漸好轉，雖然仍是吵著要回台灣，語氣態度卻和緩下來。因為爸爸有嚴重的糖尿病，需要常常上廁所，平衡感不好，容易摔跤，又有便秘的困擾，打死他都不肯去麻煩別人。 有一天中午，我看見他的老花眼鏡，放在一本攤開的《中信》月刊上面。我真是要唱起歌來！家中有不少福音書籍和雜誌，爸爸從來不肯去碰，現在他居然肯閱讀別人送他的福音書刊。所以不管爸爸是否聽得懂，每天晚上送孩子上床睡覺後，我會盡量騰出時間來，弄一點小零嘴，泡一壺茶，有時為爸爸準備一瓶啤酒，陪她聊天。感謝我的先生，總是盡量收拾善後，幫忙家事，讓我沒有太多後顧之憂。 爸爸吃東西喜歡有人作伴，為了讓他多吃一點，每天中午我一定回家陪他。我常常在早上或中午，衝回家替爸爸開電視，關電視，或是放中文的福音錄影帶。那時我小姑的女兒也到美國來過暑假，有時候我會提早把所有孩子從學校和托兒所接回來，或是乾脆讓孩子們放假一天，然後請爸爸看小孩，爸爸很喜歡小孩，可惜唯一的外孫和外孫女都在美國，不能常見面。在我們鼓勵下，爸爸開始嘗試用右手吃東西，輝美姊特地送爸爸一個專供復健的軟球，要爸爸沒事就握在手裡運動。慢慢的他的腳力也進步了。有一天，我們在湖濱抓回來借養的野鴨寶寶，從籠子裡逃進後院樹林，爸爸竟然還能把牠們抓回來。 教會辦了一場福音聚會，講員是香港著名影星喬宏，有龐秋雁姊妹分享，很多人都受感動。會後，我問爸爸覺得如何，他說很好。我問：「那麼你為甚麼不接受耶穌呢？」爸爸說：「哎呀，人那麼多，走到前面去真是丟人現眼，妳回家替我禱告就行了。」我依然天天陪他吃飯、聊天、散步、禱告，6月17號，我照常回家吃午餐，謝飯禱告完，抬起頭來，發現爸爸依然低著頭，很久才說了一聲阿們。我問：「爸爸，為甚麼禱告那麼久？」爸爸說：「我在向神講話。」我問：「你說了甚麼？」爸爸說：「我向神求了很多事。」我鼓起勇氣問他是不是需要神幫助？他說： 「是。」我說：「爸爸，你是否曾經做錯事，得罪人，心中後悔，卻沒有機會補償呢？」爸爸說：「那是當然的。」我說：「爸爸，你願不願意接受神，求祂原諒你，把你的重擔交給祂？」爸說好。我的眼淚開始流下來，於是拉住爸爸的手，帶他作認罪決志的禱告。我們禱告了很久，我一直流眼淚，心中歡喜又激動，因為爸爸終於得救了！ 爸爸也哭了，哭得非常非常傷心。印象中的爸爸是雄壯威武的刑警，我從來沒有看過爸爸流眼淚；只聽媽媽提到奶奶在大陸病逝的消息傳來時，爸爸在半夜爬起來痛哭一場，為了無法盡奉養之責和見母親最後一面；但是在我們面前，他不曾流過淚。然而在禱告決志中，爸爸卻痛哭流涕，為以往的罪疚懊悔自責。論年紀他是個老人，然而他的懺悔卻像小孩一般單純和真誠，那種謙卑，深深的感動我。禱告完，我有一種海闊天空的感覺。四圍寧靜安詳，有點像要等待上天堂似的。我不曉得爸爸有多少機會把聖經唸一遍，但是爸爸應該知道，將來他要去的天堂是何等榮美又充滿盼望的地方。於是我翻開啟示錄，把廿一和廿二章有關天堂的景象唸給他聽。爸爸一面點頭一面仔細聆聽，臉上充滿了盼望之情。(一)

在天堂遇見的人

黃杰輝 有人說：我的朋友邀請我參加教會的聚會，到勸我說：要相信耶穌，死後才能上天堂，但當我想起有一、兩個我認識的基督徒，看著他們的為人，真不想在天堂上與他/她們再見，不願再考慮這些事情。若我信了耶穌，將來在天堂再見到這些我很討厭的人，豈不是永遠的不快樂？ 在基督教的信仰中，相信人的肉身死後，生命並未終結，那些拒絕接受耶穌救恩的人，會到地獄，而接受了耶穌救恩的會進到上帝所預備的天堂中。天堂，聖經中又叫作天國，也有時稱為「新天新地」。 為甚麼是新天新地呢？在新約聖經的啟示錄中寫道：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」(啟示錄二十一章1) 我們現在見到的宇宙總有終結的一天，上帝就為人預備新的居所，這天堂既不是現在的物質構成，因此聖經論及天堂時，只能用比喻形容。 2000多年前的舊約先知以賽亞得到上帝的啟示，給神記載創造天堂的目的：「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。」(以賽亞書六十五:17) 我們現在的生命因罪進入了這個天地，已經變質，離開了上帝起初造人的目的，故此做出很多不想被記念、被追想的事情。 耶穌降臨世間釘十字架成就救恩，給人機會改變自己的生命，人也可憑著這份信心，將來進入天堂。但基督徒接受了救恩，只是生命改變的開始，在生活中仍會自制不了犯罪，因而仍要不時自省，看有沒有得罪了神。上帝的拯救是一個連續的過程，不是「一次性」的事件。基督徒犯罪，是必然有的事，因為基督徒若有甚麼優勝的地方，就是能夠靠著上帝賜下的聖靈幫助，盡量不犯罪，以及能夠坦承自己的罪。將來大家到了天堂，生命改變了，如哥林多前書十五章將現在的生命和將來的生命所作的比較：「所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的。」從前羞辱、所種的是軟弱的已不再被記念，也不再追想，這些全給神赦免了。 因著別人一些難忍的行為，不想將來與他/她們永遠在一起的，也要留意耶穌這教訓：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(馬太福音七章21) 真正的基督徒不是認識救恩的人，而是接受救恩、按上帝旨意行事的人，有人以為認識了基督，就是基督徒，但這不是耶穌的標準。最後要想到的，是你估計在天堂裡遇上不喜歡的人，會比在地獄裡碰到的多嗎？

真理與生死禍福攸關

張宇理博士// 真理關係我們的生死禍福，意猶未盡，因我們常聽人說，中國人的苦難特別深重，不知何解？中國人做了甚麼孽？ 這問題的答案，其實繫於中國人的生活到底是由真理抑或謊言導引的問題。假如我們仔細研究數千年來中國人的思想和信念，就不難發現我們中國人歷世歷代以來，一直都活在謊言中；不知道是誰說的，女人纏腳就是美麗，姑勿論始作俑者是誰，中國就是這麼相信，而且一信，就信了近1,000年，1,000年來中國的女子代代纏足，代代受苦，直到西方文化輸入，洋人大表驚訝，中國人方才如夢初醒，而且還得花費很大功夫推動放腳運動，方能領略這是逼害女性的事；把腳弄成畸形，既難看又痛苦，這與美麗相去10萬8,000里，但奇怪，以前的中國人就相信這一套，好像不會思索。真是不可思議！ 又譬如，一直到孫中山先生推翻滿清以前，中國人還相信一個平凡，甚至愚蠢、暴虐的人，只要一旦大權在握，當上了皇帝，就會變成天子聖明，那麼他就可為所欲為，把國家當成個人私產，隨意抽重稅，挑選貌美的民女入宮，一個人獨佔萬多個女子；他可以閹割男子做太監，隨興之所至征伐鄰國，窮兵黷武；全國人民的生死大權都操在他手中。雖說這是封建專制社會所使然，手無寸鐵的平民百姓不得不就範，但是情況也不這麼單純，中國人好像的確從心底裡相信這一套，視之為天經地義的制度，以致幾千年來，中國平民百姓中有志氣的，都不過是想作大官、愛皇帝封賜；家有美麗女兒的，就希望雀屏中選，3,000寵愛在一身，：「遂令天下父母心，不重生男重生女」；稍有「異心」的，並不是想尋找真理，而是想謀朝篡位，取而代之，自己享受富貴榮華。其餘大多數人當然就只好逆來順受，任由當權者踐踏。中國人好像一直都相信權力，相信眼前的好處── 也許中國民族太苦了，解決當前生活問題才是首要，真理既不能吃，不能穿，又不能使人富貴騰達，沒有實用價值，所以根本沒閒情尋找。倘若為了保命，指鹿為馬就是必然的事。中國人相信明哲保身，不相信真理。所以，就是這樣，中國人幾千年來都一直活在謊言中，一直受苦，而不知為何受苦。 反觀西方民族，接受了耶穌基督的說法：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。」(馬太福音廿章26-28) 雖然西方人也不是立刻領悟，即時實行，他們也是經過一段長時間摸索，才漸漸消化領略，再經過掙扎，衝破阻力，然後方突破困鎖，脫繭而出，產生民有、民治、民享 (The government is of the people, by the people, and for the people) 的思想，承認政府為人民公僕。然而和我們相比，他們的錯，他們的摸索和成長期，又短了我們很多。中國人常自誇有5,000年文化歷史，可是我們走了5,000年漫漫長路，卻被遠遠拋在現代文明的後頭，成了「發展中國家」，而西方民族反而後來居上，遙遙領先了我們。這是為什麼呢？ 答案原來很簡單，因為走路不在乎你走了多遠多久，而在乎你走得對不對。也就是說，究竟我們是讓真理領路呢？抑或是隨謊言亂跑亂撞？中國人太注意跟前的利益和相信自己的聰明了，所以不肯思想一些抽象有長遠價值的事。聖經的啟示卻說，「所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」就是說，看不見的，才是最重要的。 (哥林多後書四章18) 中國人不信這套，結果不斷的捨本逐末，不斷的招來災禍。柏楊在《醜陋的中國人》中說，中國人近百年來的盼望，總歸幻滅，「來了一個盼望，以為中國會從此好起來，結果不但使我們失望，反而更壞。再來一個盼望，又是一個失望，又是一個更壞。一而再，再而三。民族固然是長遠的，個人的生命卻是有限。人生能有幾個大的盼望？人生能有幾個大的理想，經得起破滅？」為什麼會這樣呢？答案就在唐德剛教授在《胡適雜憶》中所說的一句話：「中國的傳統思想可以說是唯一沒有在追求真理上白費氣力的原始文明。」不追求真理，以眼前的好處為唯一的好處，結果眼前的好處轉眼即過，接踵而來的，卻是綿綿不息的災禍！中國人如果不明這一點，不知真理的重要，不奮力追求認識真理，我們的下代仍將要一個幻夢接一個幻夢的破滅，我們將仍要失望苦痛，而且不知何解。 所有世界性的大災禍，都起於謊言，日本人誤信侵華是使其國家富強之道，所以其所作所為，與上帝的十誡 (不可殺人，不可姦淫，不可偷盜……不可貪他人……一切所有的) 完全背道而馳。結果，不但可憐我們千萬同胞作了他們的陪葬品，他們也走上了國破家亡之路，他們的長崎和廣島受原子彈轟炸，幾乎完全毀滅。 希特勒相信達爾文的物競天擇，適者生存的說法，以為亞利安人和條頓民族是最優秀民族，猶太人是最劣等民族；他在《我的奮鬥史》中說：「要生存的人必須戰鬥，在這個世界上，凡是不想戰鬥的人也就沒有生存的權利，因為在這世界上，生活的法律就是永遠的鬥爭。」為了引導日耳曼民族走上復興之路，他發動世界大戰，屠殺600萬猶太人。結果又是走了反路，想國家富強，卻領導了德國走向敗亡自殺之路。 中國大革命10年浩劫，起因也是相信不斷鬥爭和神化領袖的謊言。演變下去全國人民說謊，鬧得天翻地覆，鬥個你死我活，造成人類自有歷史以來最大一場浩劫。 耶穌說，魔鬼是說謊言的父 (約翰福音八章44)。牠也是一切災禍的源起。當初始祖之所以闖下大禍，就是因為聽信了魔鬼的謊言，這謊言遲早都會為這民族帶來瀰天大禍。其實不只中國人相信謊言，西方人也相信謊言，例如以前白人相信他們有權販賣黑人作奴隸，現今他們又相信自思想倡導的性解放；然則何以中國人的苦難比西方民族深重？值得我們思考的是西方民族的先祖們，曾普遍地接受了真理的耶穌基督。耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四章6)，西方人的祖先聽了便接受，自此在西方眾多謊言充斥的社會中，便有一股強大的真理力量，與謊言和謊言帶來的災禍抗衡。即使在今日，西方人多有拋棄了他們祖先的信仰，信奉自由思想，實行性解放，引致家庭破裂、性病流行、問題兒童與青少年罪案急劇上升，造成國家的負累，但在美國加州，這自由思想的大本營──道德最墮落的地方，根據早幾年前的統計，還有三分之一的居民，自稱是重生得救的基督徒。 真理與謊言帶來截然不同的後果。無論在民族和個人身上都如此。當上帝呼召亞伯拉罕跟從祂時，祂對亞伯拉罕的承諾是：賜福給他，也要使他叫別人得福。 (創世記十二章2) 中國人怎麼解除魔咒呢？不是靠怨天尤人；僅僅希望上天賜福也不實際。倘若我們不認識真理，只盲目地對人生有許多不切實際的期望，例如我們中國人，或許生活太艱苦了，總有許多頌詞，例如祝福人家心想事成、萬事勝意、馬到成功、旗開得勝、一本萬利、平步青雲、一飛衝天、福如東海、壽比南山、出門遇貴人等等，善頌善禱，可是這些願望都不實際，願望多了，還會把我們培養得滿腦子對人生盡是不切實際的夢想，然後來到現實生活之中，不可避免地遇著困難的衝擊，美夢成空，我們便驚訝不已，不能接受，好像人生本來應該是很順利的，只不知背後有甚麼神鬼作祟，讓我們這麼倒楣而已，於是便效法古人和旁人的反應，怨天尤人，或自怨自艾。 我們好像不知道，人生本來就是這樣，我們活在一個已被罪惡破壞、殘破不堪、被咒詛了的世界；人際關係本來就是一個縱橫交錯的關係網，別人會連累我們，也會造福我們，我們也會犯錯連累別人 (也可以成為別人的祝福)；每個人都有痛苦的成長期。我們的責任不是失敗，不是百發百中，而是不斷努力學習遵行上帝的真理，又以科學家的精神發掘和思索上帝在人間設定的天理；遇到挫折失敗時，我們可以求天父給我們聰明智慧，使我們知道錯在哪裡，怎麼能因為認識天理而過配合天理的生活，並且防微杜漸，達到趨吉避凶的目標。 舉例說，人人都不忍看見戰爭中死人無數的殘酷事實，但都感到事情由不得我們控制，於是每一次遇到此等不能控制的事，都問：「上帝為何這麼殘忍，讓大戰死人的事發生？」同時在大戰期間，每個人都為自己上陣作戰的親友求平安，但戰爭中還是死人無數。上帝為什麼不聽禱告？很多人都不明白人際關係的互動作為有其一定的運作和因果原理；有人殺人，就有人被殺；有人搶劫，就有人被搶劫；不想千萬人在大戰中生靈塗炭，首要條件不是願望世界和平，也不是祈禱，而是不要爭戰！ 可是問題是怎麼能不爭戰呢？假如我們全體的思想都隨著謊言走，相信自私自利，相信武力解決一切，相信鬥爭是生存條件，弱肉強食，適者生存，那麼戰爭遲早要爆發，一爆發就城門失火，殃及池魚。即使你不貪，不爭，獨善其身，那些相信謊言的人也會來欺侮你；你忍讓，他就得寸進尺，甚至把你殺掉。活在這世界上，獨善其身已不管用，所以耶穌教門徒禱告時，第一句就關心世界大局說：「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」(馬太福音六章10) 這是我們在地上所能做的最徹底深入的禱求和最大的使命：願人都尊重上帝，都遵行上帝的旨意。因為只有人人都認識真理，都遵行上帝的旨意、拋棄謊言時，個人和國家才可以走在真理上，沿著正路，走向幸福的境地。 很多人不知道真理的重要性，以為追求個人平安、快樂，就是人生最重要的大事。但我們切勿忘記，日本軍國主義和希特勒都想為他們的國家人民求幸福，求富強，可是卻求來大禍。我們中國人求福，求平安富貴，也不知求了多少千年。事實不斷告訴我們，盲目地求這求那並沒有用，只會增添我們許多不切實際的希望和失望後的痛苦。惟有當我們認識上帝、認識真理、明白上帝的旨意，並且照著上帝的旨意、配合天理生活，福氣才會滾滾自來。因此，追求認識上帝，認識真理，認識天理，然後以生活配合，就比只憑著希望直覺善頌善禱，要來得實惠，有效和要緊。 耶穌基督的使徒保羅給我們留下一句意義極深長的話，他說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」(羅馬書十二章2) 就是說，不要盲從，不要跟著人亂跑，不要人云亦云，要更新、變化我們的心思，追求認識上帝和祂的旨意，並照著祂的旨意生活。因為祂的旨意是善良的，是純全可喜悅的。祂知道惟有這樣，才是對我們有益。

一個不平凡的人-----耶穌基督

何天擇博士// 平凡生平 他生在一個偏僻的小村子裡，父親是木匠，母親是村姑。30歲以前，他做木匠，沒進過大學，沒寫過書，沒做過一官半職，他沒家眷，從沒置業，也從沒訪過名城。他一生活動的範圍充其量不出200英里。 他傳道僅3年半，受盡白眼、批評；被陷害時，朋友四散，當中還有一個是出賣他的，另一個為了自保，矢口說不認得他。他被因妒成恨的人誣告陷害，接受公審，遭到鞭打，最後被判死刑。他的案子是歷史上最著名的冤獄。他被釘在十字架上，掛在兩個強盜中間，受盡譏誚凌辱，死後葬在他人的墓穴之中。(註二) 不凡人物 然而，20個世紀來了又去，直到今天，他仍是影響人類最深遠的人。所有的君王、將帥、偉人、豪傑、學者、富人，他們的財富如豐功偉績，合起來仍不及他對人類影響之深。 這人是誰？他是耶穌基督，是世人的救主。 歷史上從沒有一個人能和他相提並論。他沒用過僕人，人們卻稱他為「主」；他沒學位，人們卻稱他為師；他沒贈藥，人們卻稱他為醫；他沒有一兵一卒，君王卻懼怕他；他沒動過刀槍，卻以愛征服世界。他死後被埋葬，可到今天，依然活著。他是誰？為甚麼到2,000年後的今天，他仍能吸引無數人的景仰和追隨？答案是：他是我們的主，我們的上帝。 不凡來歷 耶穌親口宣告： v 我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。(約翰福音八章12) v 我就是門；凡從我進來的，必然得救。(約翰福音十章9) v 我來了，是要叫羊(或作：人) 得生命，並且得的更豐盛。(約翰福音十章10) v 復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。(約翰福音十一章25) v 我與父原為一。(約翰福音十章30) v 人看見了我，就是看見了父。(約翰福音十四章9) v 你若認識我，也就認識我父。(約翰福音十四章7) v 信我的……乃是信那差我來的 (上帝) 。(約翰福音十二章44) v 凡接待我的……乃是接待那差我來的 (上帝)。(馬可福音九章37) v 不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。(約翰福音五章23) 我們若細看耶穌的生平事蹟，便了解「與父原為一」的意義。祂自己說，祂所行的事，足以證明祂是誰 (約翰福音十章25) 。試問有哪一個人，能行神蹟：叫瞎子看見，叫大痲瘋的得潔淨，吩咐癱子起來行走，驅逐污鬼，令風浪平靜，叫死人復活，用5餅2魚餵飽5,000人，又照預言死後第3天復活，復活後向門徒們顯現40天，最後在眾目睽睽下被接升天？這些超自然的事，只有上帝能做。 耶穌與父原為一。祂是三一真神 (聖父、聖子、聖靈) 中的「子」。早在祂降世數百年以前，先知們便有預言： v 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮……。(以賽亞書九章6-7) v 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。(彌迦書五章2) 耶穌升天以後，聖靈降臨啟示我們： v 祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天自大者的右邊。(希伯來書一章3) v 我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首。祂是原始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。(歌羅西書一章14-18) v 你們當以耶穌基督的心為心：祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上。(腓立比書二章5-8) 至深影響 耶穌基督並不是凡人。我們從先知的預言、耶穌基督的生平事蹟、祂自己的宣告、門徒們的見證、耶穌基督對人類，對歷史，對許多人的影響，也從我們的親身體驗，確知耶穌基督是上帝，是宇宙萬物的創造主。祂的降世，是關乎人類一生的禍福。誠如天使在首個聖誕夜中報告說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」(路加福音二章10-11) 耶穌基督的降生，不但影響世人，祂對我們的人生亦影響深遠。沒有耶穌基督，人類便沒有希望。沒有耶穌基督，人類最終的結局是死亡。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四章6) 耶穌已為我們開了一條新路，叫我們藉著祂的死，通到上帝面前；叫一切信祂的人，不致滅亡，反得永生。凡接待祂的，就是信祂名的人，都可以成為上帝的兒女。 信與不信耶穌，是生與死的抉擇。耶穌基督並不是凡人，祂對人類，對我們每一個人，對我們的今生、來世，都影響深遠。 註：出自One Solitary Life一書。