一個佛教和尚的轉變 (三)

夏炎(達慈法師)// 廟宇林立弘法卻無人 按說大和尚們蓋座廟開經懺公司坐享其成；小和尚們賣力拿他應得的經懺報酬(工錢)勞「小和尚」資「大和尚」雙方豈不是各得其所哉！事實上並不如此單純，小和尚們平時看夠了大和尚們的嘴臉，也吃足了大和尚的氣，所以稍微有辦法的小和尚，遂四出覓地蓋小廟，不到十年間，台灣全省各地新建的小廟，猶如雨後春筍，真是星羅棋布，表面看起來，好像顯示出佛教的興盛氣象，(怪不得人們說當和尚最賺錢)，豈知幕後卻隱著許多不足為外人道的貪得無厭。 照理說，小和尚不願意受大和尚箝制，跑出來蓋小廟，該是一種革命行為才對，其實並不如此，一旦小和尚的小廟蓋好了，自己也披上了鑲金線的紅袈裟，情形就不同了，他們竟也跟著大和尚學樣起來，終日作威作福，好像不如此就撈不回血本似的，最後弄得他廟裡的小和尚們也忍受不住了，有辦法的再跑出去蓋一座小廟，如此因果循環相繼不絕，小廟就越蓋越多。這麼一來，居士們倒霉了，今天這個和尚伸手化緣，明天那個和尚拿緣部來括龍，一年到頭簡直窮於應付，啥法子呢？送紅包給和尚就是種福田，今生不種福田來生就得不到福報，而且還要遭受貧賤的因果報應，和尚怎樣的編，居士就怎樣的信。他們是在這樣的心裡作用之下，寧可自己刻苦一點，也不能不包紅包給和尚，於是乎！和尚們有福了！袋袋平安。 由於以上這種關係，佛教裡就流行一句話： 「居士怕因果；因果怕和尚；和尚怕居士。」這句話的意思是，居士怕受因果報應；因果怕和尚不弘法而被滅絕；和尚怕居士不拿錢給他們而無法生活，事實確實如此，我們不能把它當玩笑話看。 羞惡交集再動厭離心 我做經懺鬼子的一年中，外來的譏誚，內在的慚恥，迫使我產生了莫大的羞惡心，幾乎在人前抬不起頭來；佛教慈悲外衣後面所隱藏著的滔天罪惡與危機；佛教教義上的矛盾，促成了我厭離佛教和追求真道之心，再加上寺裡派系和尚的排外，更堅定了我捨棄袈裟的決心。 我一向認為，無論作什麼事，「作」固然要緊，「棄」也同等重要。如果當棄不棄，輕則事與願違，重則喪失靈魂，永陷罪苦深淵。我現在所面臨的問題是，棄是棄定了，如何才能棄掉這襲罪惡的袈裟？方是最大關鍵。 聖經箴言云：「你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。」目前我的四周，全是懷有惡意的某省和尚，他們是有組織有計劃的全力對付我，他們個個都狀似修羅轉世的屠夫，他們間並沒任何值得我可嫉妒的；同時我也正在設法離去中，不過，若要馬上就離開卻不那麼簡單。 我曾想，一個人走上了迷途，並不是一件可怕的事，如果迷了路而又不能找到正確的方向，方是真正值得悲哀的事。我已陷入迷途大半生，今後不能再沉淪了，但是究竟往那個方向走，才是正確的出路呢？我惆悵。 「善惡不同途，冰炭不同爐。」這句諺語一直在警惕著我，我隨時都在作脫離佛教的打算，只是，橫在我面前的問題是：(1)佛教見不得人我知道太多，他們會輕易的放我走嗎？(2)出家時，在他們要我表示決心的情況下，我的半生儲蓄和衣物，全部分施窮人；賴於謀生的全部學歷證件，也在同一時間焚燬了；3年的和尚生涯，使我與社會脫了節，即使他們立刻准我離開佛寺，食宿和工作問題又如何解決呢？ 以上這兩個問題，在未獲得解決之前，我是不敢輕舉妄動的，一則是為了自己的切身問題；一則是顧慮貽笑柄於和尚們。 54年農曆6月19日，是觀世音菩薩的誕辰，XX寺照例舉行普佛獻供儀式，這是XX寺每年4大法會之一，是日法會完滿後，X老居士託我們在獅刊上替他登一則啟事，因為他藏有兩部「大藏經」，準備出讓一部，我接受了他的委託，廣告第2個月就刊了出來。我做夢也沒想到，這則出讓大藏經的啟事，竟是我以後離開佛教的前導，上帝巧妙的安排，真是不可思議，萬能的主，我要頌揚祢感謝祢！ 大藏經舖成的重生路 一天早晨，我在整理書櫥時，不經意的清出一本「新舊約全書」。提起這部聖經的來歷，那就要追溯到38年初夏，上海撤退時的一幕了。往事如煙，又絡繹不絕的迴縈著我的腦際。上海已陷入了一片紊亂，商店均已經停業，馬路上到處是佈防的官兵，遠處的槍砲聲已清晰可聞，百姓們都在忙著逃難，我所服務的單位，此時也奉命撤往廣州。船上乘員約有千餘人，分屬10多個後勤單位，另有10多個外籍老弱婦女，也和我們混雜在一起，看樣子也是逃難的。 船上的艙位，都分配給高級官員和他們的眷屬了，我們這個單位雖然只有16個人，但是女性卻佔了3分之2，我們分配到的位置，是兩隻懸掛在船尾備用的救生艇，在女性第一的禮讓下，我們幾位男性祇好到處打游擊了，好在經過3次撤退之後，大家除了一床軍毯和一隻乾糧袋之外，均已身無長物，隨處都可靠一下。航行中，生活異常苦燥，在佛教也說，這就是劫數，所以我仍不時的口宣「救苦救難觀世音菩薩」佛號，希望他老人家護佑這一船生靈安抵目的地。 一天傍晚，我正倚著船舷，百般無聊的望著落日餘暉。猛回頭，一位年逾古稀的外籍老婦人，不知何時埃我背後站立著。4目交流，她微笑著向我點了點頭，於是我們就聊了起來。談話中，我得知她是葡萄牙人，年已72歲，在上海已居住20年，她這次的目的地是澳門，另外又談了些無關痛癢的事，互道晚安後，她已準備離去，突然她又轉身過來，一面在手提包中取出了一本書遞給我，一面笑著說：「我知道你有不少心事和困難，這本聖經，只要你小心閱讀，它一定會對你有很多幫助的，拿去吧！孩子！」由於老人的熱誠感人，同時我也不敢拂逆老人的一番好意，於是，我道了聲謝就接了過來。封面上的字跡已不太明顯，翻閱之下，我才知道是一本基督教的「新舊約聖經」──也就是此刻在書櫥中清理的這一本。 由上海到福州，再奉命往海南島，39年春再由海南島撤退來台，這本聖經一直帶在我身邊，雖然我不信奉基督教，平時還是照例的唸我的觀音菩薩，10多年來也一直沒翻閱過這本「聖經」，但是我在戰場上棄盡了所有，而這本「聖經」卻一直沒離開過我，這是為了什麼？除了珍惜異國老人的那份情感以外，我也說不出另外的原因來。留新疆時，張老先生那麼懇切的以真道來啟迪我歸向耶穌，我都倔強不受，沒想到，到出家做和尚之後，還完整的保存著這本舊「聖經」，也是一件不可思議的奇蹟，這可能是主耶穌在我身上顯現的聖工吧！ SS寺的派系和尚們，對我越來越不友善了，我的煩惱也隨日俱增。在極端苦惱時，唸「觀世音菩薩」已不能使我身心平靜。於是，當我試著閱讀到詩篇第三十二篇8節：「我要教導你，指引你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。」時，我忽然產生了一個新的概念，原本聖經中有這麼多的金句，於是我責備自己，為什麼老早不在這本聖經中找尋啟示，為什麼固執的拒絕張老先生的指引，直到現在才發現聖經是一部無盡的寶藏。 自此以後，我每天必抽出一個小時的時間查經，每晚臨睡前，我也常引用聖經的禱告詞：「主啊！求你不要遠離我，因為急難近了，沒有人幫助我。」作禱告，求主憐憫我，幫助我。漸漸的，聖靈使我明白上帝的話，救恩是上帝在基督裡賜給我們的禮物，那並不像佛教教義中的種種的幻想。因之，我懺悔以前拒絕聖教真光之罪，我深信了，我靈魂的杯子同時裝滿了聖恩及喜樂。 我每天不停的查經，不斷的禱告，上帝不但沒因我是個極端的異教徒；和有著不信不義的種種罪惡，而加以拒絕我，懲罰我，反而每天都用祂的言語，聖靈來教導我，幫助我和顯明祂奇妙的聖工。從此，我的信仰轉變了，我對主耶穌基督的話，百分之百的相信，我凡事禱告祂，依靠祂，求祂賜給我靈性上的生命，引導我走向光明的道路。