頑石開口

黃詩雅// 我是家中長女，父母對我要求特別嚴格，只要考試偶而失手，便被母親罵得狗血淋頭。他們對弟妹卻不會這樣。而且不管誰做錯事，最先受責罰的總是我。我覺得不公平、壓力太大、父母不愛我等等。所以後來變得很反叛，不跟父母交談。他們希望我好好讀書，做模範生，我偏要走他們不願意我走的路。中學畢業後，我加入警隊，以為只要有錢給他們，他們便會尊重我。 做警員的月薪不錯。我21歲便有私家車，每年換新手機，出國旅行；因為工作的緣故，增加了不少見聞。本來自負的我更自信滿滿，以攀登晉升作為我人生奮鬥的目標。為了晉升，我重拾書本，並積極鍛鍊體魄。 凡事都有安排 為了挑戰極限，我參加特別部隊的選拔。這是一個為期3天兩夜的嚴格測試，內容包括體能、武器、團隊精神、時事常識等。這3天裡，測試項目一個緊接著一個，每一項都消耗大量體能，挑戰能力。受訓者只有短短的睡眠時間，吃飯、休息都很匆忙；為的就是要挑戰體能和心理最堅強的人。所以通過測試的，可說是警隊精英中的精英。這也是我要參加選拔的目的──證明自己文武雙全，是精英中的精英。我順利通過了這次選拔，加入了光榮的部隊。一切都是那麼理想，朝著我所計劃的進行；所以，我更自滿，以為能掌握自己的命運。 話雖如此，有時我覺得有苦自己知。在人面前總是精神抖擻，堅強幹練，一臉永不難倒的女強人容貌；但在內心裡，我隱隱感到每天的訓練越來越艱辛吃力，而且尊嚴不斷被踐踏，工作也相當刻板。我看不透前景，連每年的考勤報告有被降級。我開始思考，優厚的薪水是否人生唯一的目的？每天上班、下班、出糧，這種生活好像看不到明天。這時，讓我引以為自豪的體力也逐漸走下坡了。在日積月累的嚴格訓練下，我身體開始出現各種傷痛，再跑不到以前佳績。這讓我感到十分沮喪、失望和疲憊。 上帝向我招手 我的心事越來越多，有一晚竟莫名其妙地向好友Jan求救。Jan是喜樂的基督徒，我卻是極抗拒耶穌的人。我不信有神，對基督徒持批判的態度，只要他們一提起耶穌，我便翻臉，有時還跟人吵起來；可那一夜，我們談了很久。我向她傾訴我和家人的關係、工作上的困惑、我的夢想，以及考慮去外國升學等事。忽然她冒出一句：「你知道嗎？其實妳的生命可以不一樣的，上帝愛妳。」我想：「別跟我來這一套了！」誰知她接下去邀請我禱告，我無奈的只好周旋；想不到禱告後，心裡感到一陣寧靜，而出國升學的決定就在那時定了下來。 我開始積極找大學，卻害怕向父母解釋，畢竟我們已很久沒有溝通了。我怕他們罵我放棄優厚的工作，不能再在金錢上貢獻這個家。最後，我終於鼓起勇氣，對母親述說我心中的無助感：「我覺得做下去沒意思，想出國唸書。」想不到母親聽後立刻給予鼓勵與支持。這時，我才恍然大悟，原來父母最看重的是我，而不是我們的生活費。 通過家人這關後，留學的夢想仍然很遙遠；因為我沒有好的學業成績，查詢過的學校沒有一個有回音。後來，我找到一間中介公司，他們給我介紹了很多學校，又為我打點一切，填了很多申請表，然後面試；終於，我被錄取了，去讀社會學。 所有的事都越趨明朗，連極難獲批的留職停薪學習假期也准許了；但我矇然不察這是上帝的幫助，仍因工作上所遇的不如意事耿耿於懷。為甚麼我這樣優秀，卻受到那種惡劣的對待？有一天，正準備下班，一位上司把我叫住，要跟我談談，我們坦誠地談了許多。在這事之前一晚，Jan和我為工作的事祈禱，誰知第2天便有回應，讓我感到奇妙。我開始懷疑，難道這世界真有上帝？難道這事是祂所安排？此外，在和上司的交談中，我也有很多反省，這番對話，就好像上帝告訴我，我並不是自己想像般偉大、堅強；只要碰到前面小小困難，我便呼天搶地。 當晚，我和Jan禱告感謝上帝給我和上司交談的機會。祈禱中，我聽見有聲音說：「既然妳認為這麼神奇，那為甚麼不去認識主呢？」當時我沒有作聲；但這句話一直留在我腦海中。一星期後，我鼓起勇氣致電給Jan，跟她說起祈禱時所發生的事，請她帶我回教會。雖然這樣，我還要充倔強，去教會前跟Jan約法三章：「如果教會的人向我硬銷信耶穌，我會立刻轉身離開。」於是我跟著Jan去了教會。那是一個尋常的禮拜聚會，沒有人跟我說甚麼；但我心裡卻感到自己好像一個遠遊的浪子，歷進滄桑後終於回到家裡。 會中，有一首歌深深地感動我：「我要專心仰賴祢，不倚靠自己的聰明，在所行的事都要認定祢。我要專心跟隨祢，不倚靠自己的能力，在所行的路，祢必指引。」這首歌仿佛告訴我，所有的事都有上帝的旨意。以前我努力安排自己的路，換來的卻是疲累與沮喪。上帝打破了我的高傲，讓我看到自己是多麼軟弱！除一份穩定和收入優厚的工作，以及看起來強壯的軀體外，我還剩下甚麼？人的力量實在太渺小了！物質的享受不能除去我心裡的空虛與絕望。我終於明白，人無論怎麼聰明，我們所安排的道路仍不及上帝的好。我決定以後都跟從耶穌，走祂為我安排的路。那次聚會後，我立志信耶穌，作基督徒。 信靠主耶穌是我一生中最美好的福份。當絕望的時候，上帝領我走過黑暗的日子。祂領我從香港來到英國求學。我每天倚靠上帝，順服並遵行祂的話，嚐到了活在主裡的平安和喜樂。以前我總是追求強健體魄；現在我更看重內心的力量。上帝是奇妙的，「在人所不能的事，在上帝卻能。」(路加福音十八章27) 像我這樣頑固、自負的人，像一塊頑石，上帝竟然收納了我，又讓我能開口讚美祂。感謝讚美主！

為時未晚

黃植甫// 我自小就信佛教，燒香，點燭，拜佛，吃花素。到52歲，入佛教住士林 (從事宗教活動的團體)，吃花素的日子也加多了，58歲時，完全吃了長素。62歲受5戒，燒了3個香洞，法名聖援，還離開家到各鄉各鎮、4處8方講經，勸導人拜佛吃素。1936年、37年 (民國25、6年)，我回家兩次，那時女兒仲芳已信基督，她向我傳福音作見證，勸我信耶穌，我不接受，還對她說：「我已在菩薩面前賭過咒，所以請妳不要勸我。」女兒說：「菩薩本來是人，人封他為菩薩，其實是被造之物，不是造物之主，不是真神。您賭的咒毫無關係。」那時我仍堅決不信，因為不明白永生真道，並一心妄想要去西方樂土。哪裡想到不信耶穌、不接受救主為我捨身流血還我罪債，是得不到拯救的。 罪孽未赦 65歲那年，我在家鄉拜佛，不料身體忽發寒熱，人事不知。弟弟發了第一封信到我上海家中，因小兒子竹銘是學校老師，告假不易，接到第2封快信，知道我病情加劇，急往南潯探望我。他到了兩天後，見我病癒，第3天伴我動身回上海。在路上竹銘與我講起仲芳為我的病著急。我對他說：「這次到上海，若仲芳勸我信耶穌，就是跪在我面前向我哭求，我也不會答允她，因我年紀老了，已受了5戒。」 抵達上海後，才知道仲芳在得悉第一封信說我有病時，當即請主裡的幾位姊妹懇切為我禱告，求耶穌赦免我的罪孽，醫治我的疾病，且救我的靈魂，祝福我與她哥哥一路平安回滬。我在鄉間第3個寒熱時，忽然感覺寬鬆了，後來熱就退了，身體一天一天好起來。因此我知道，耶穌已經聽了她們的禱告，賜下恩典給我，我們一路平安抵滬。這全仗上帝的大能幫助。到家後當天下午，仲芳即來看我。她說要接我到她家去調養，打針、吃藥。數日後，她來接我，當時我雖答應了她，不過是很勉強的。豈知她竟看出我的意思，她對我說：「爸爸，信耶穌是個人的自由，做父母的對兒女不能干涉，何況我做女兒的，怎能強迫您呢？主耶穌自己也不強迫人信。祂若要強迫所有的人都信祂是很容易的，因祂是全能的真神；不過，祂的旨意不是這樣，祂要人誠心願意的信靠祂。耶穌是要我們全心歸向祂，不是要我們形式化的信祂。比如您口頭說願意信耶穌，並受洗進教；倘若您的心不歸向祂，也是徒然。所以請您不要有成見。」那時我對女兒說：「我就是為了這緣故，因為我修道這樣長久，好像造一座12層塔，已經造到第十層，還有兩層，能否完工也未可知。因我年紀已老，如果給我造成了，這是頂好。講到妳，我知道妳信耶穌的程度，10分已有8分成功了，不如妳管妳信的，我管我信吧！但有一件事要與妳說妥，要我到妳家去，我的佛經要帶去，每天唸佛打坐行嗎。」女兒說：「可以，可以，您帶去就是了。」 到她家幾天後，有一位曾替我禱告的顧先生來看我，談話間，講起福音和見證。當時我勉強敷衍他，說：「等我身體復原後，要研究研究。」然而心底毫無接受之意。此後，我悶悶不樂，對女兒也是很不耐煩。後來又有一位楊師母來看我，向我講她的見證，勸我信耶穌。當時我非但不接受，反向她講了幾句諷刺的話。我總是硬著心不肯相信耶穌。不久舊病忽然復發，第一個寒熱還輕，第2個寒熱很重，發冷的時候，棉被蓋了4層還覺不夠。當時女兒立即請張醫生替我抽血檢驗，結果找不著病菌，熱卻不退，汗也不止。臉上的汗濕了枕頭，手巾擦濕了3，條呢喃自語，神智不清。這次寒熱發了18個小時。我問女兒說：「妳替我禱告了嗎？」她說已為我禱告過了，稍後她又差人去請牧師來為我禱告。女兒殷勤侍候，始終不渝，這夜為我禱告6次之多。後蒙上帝幫助，起死回生，並完全好了。可是，我仍打坐唸經，做早課。不過常常對女兒說起：「妳為何不早點在我未受5戒之先向我傳福音；那麼，我也可以信耶穌了。現在我已受了5戒，若再改信耶穌，恐怕罪上加罪。現在是來不急了！」女兒說：「來得及，您現在立刻就可信靠耶穌，歸向真神，這是應當的。真神上帝不定您的罪，誰還能定您的罪呢？」 一天。我去找一位從前的同事，女兒正好同路。我上5樓，她上7樓。後來，女兒下來，說：「竺牧師聽說您在這裡，要與您會面。」見面後，竺牧師和我談道，講了許多道理。印象最深刻的是，他說：「基督教的來源與其他宗教不同，其他宗教是出於人意的，基督教是出於真神上帝的....。世上有許多宗教，總括起來只有3種: 一種是無神教，甚麼都不信，以為世界是天演進化，人是動物變成的，沒有神道、沒有靈魂、沒有鬼魔。第2種是多神，相信凡物都有神，日頭有太陽神，月亮有太陰神，火有火神，水有水神，風有風神，雨有雨神，雷有雷神，土有土神。第3種是1神教；只信一位創造天地萬物，又造我們人類，獨1無2的真神上帝....。萬事萬物都有真有假，如人心有真有假，珍珠有真有假，鑽石有真有假，鈔票有真有假。這樣，宗教也有真假，我們要信真的宗教，不要信假的宗教。甚麼是真？甚麼是假的呢？出於真神上帝的是真；出於人造的是假....。」云云。 他這番話叫我明白基督教教義的真實與偉大，最扼要的是：上帝為造物之主，其餘無論誰何，皆為被造之物。就在當日晚飯後，我閱讀了一本小冊子，名：『從佛教的僧侶成為基督教的傳教士』，使我大受感動。我想一個佛教的住持，他對於佛教的經驗是何等的深！尚且也覺悟過來，信靠耶穌；何況我不過受了5戒，我與他相比，更算不得甚麼，所以，趕緊回頭還來得及。想到我年紀已老邁，靈魂的問題尚未解決，若再蹉跎，還等幾時呢？後來感覺到我的罪孽甚多，就到教堂禱告，認罪，悔改從前所犯一切的罪孽。當牧師為我祈禱，我把心中一切重擔、一切懼怕完全交託主耶穌替我擔當了，內心覺得輕鬆愉快；從此決定志向，一心信靠耶穌。後在教堂領受洗禮，歸入了耶穌基督的名下。 後記...黃竹銘 先父自幼受家庭傳統影響，信奉佛教。50歲後更棄家出遊，遍訪名山古剎，力求深造，受5戒，吃長素，4處講經，勸人信佛；但精神日見消沉，身體亦趨孱弱。1937年，抗戰剛開始，父親回鄉避難，不料忽染重病，瀕臨危殆。幸經妹妹仲芳邀請多名基督徒朋友代為祈禱，方脫離險境，逐漸恢復健康。然而，父親仍迷於唸經打坐，不肯毅然放棄。後經竺規身牧師等懇切啟發指引，始恍然大悟，從此信靠耶穌，歸向真神。先父信耶穌後，宿疾俱療，身心舒泰，面色亦復豐潤，健康不減壯年。除經常到各教會參加聚會外；並按月舉行家庭禮拜，宣揚福音，10數年如1日。同時又不辭勞瘁，熱心教會工作。諸如協助建立佈道所，探訪教友，為病者代禱，接送慕道友參加聚會等，莫不樂意事奉。親友鄰居因而信主得救者不乏其人。 1952年夏天，家人團聚一起慶賀我55歲生日，父親欣然參加。翌日，他如常清早起床守晨更，與上帝交通，讚美、讀聖經及禱告，照常進早餐，並外出購物。這時正是盛夏，他回家後，脫去外衣，臥下休息，家人初不以為意，不料在床上腦充血，頓失知覺，平安含笑歸天，安息主懷，享年76歲。

現實問題

何天擇博士// 我們生活在世，面對的實際問題叫做現實問題。現實問題無法忽視，否則惡報迅速來到，不作久待。現實問題有下列幾項： 一、衣食住行 我們活在世上，同時也活在軀體中。這軀體需要物質條件維持，所以衣食住行的需要，是基本的現實問題。就近而言，這些需要都由社會供應：衣服由工廠工人製作、食物由農夫勞苦種植、房屋由建築工人施工、交通工具也由他人製造。那麼，我們既接受衣食社會。一個人總不能自私到只受而不給，只由社會取用而不作貢獻。只要上帝賜我們健康，便須工作。聖經說：「……若有人不肯作工，就不可吃飯。」(帖撒羅尼迦後書三章10) 至於孤兒寡婦，老弱、殘疾、病患、失業者，便須要他人或政府援助，在上帝的看顧下，也可不致缺乏。主耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多麼？」馬太福音六章26) 聖經說：「少壯獅子還缺食忍惡，但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」(詩篇卅四篇10)「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人。和仰望祂慈愛的人。要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」(詩篇卅三篇19) 總言之，解決衣食住行的問題，除自己勞力外，還要仰賴上帝。 二、生命的意義 人非畜牲，人有智慧，理想、志向與榮辱感，不能只以衣食住行為滿足。衣食住行只是維持生命；人的生命需要更高尚的目標，更重大的意義。甚麼是人所該追求最高尚的目標呢？主耶穌已經告訴我們，就是上帝的國和上帝的義。上帝的國永恆堅立，是祂的美意得徹底的貫徹實行的國度。世上的國由渺小的人掌握，不久便改朝換代。他們的敗壞與愚昧，常給人民帶來痛苦。我們該努力推進上帝的國度，即將世人帶進上帝的旨意裡。當上帝的國度實現時，世上一切的國，都將由它所取代。聖經說：「世上的國成了我主和主耶穌的國；祂要作王，直到永永遠遠。」(啟示錄十一章15) 上帝的義即祂聖潔無瑕的生命與品格。主耶穌說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(馬太福音五章48) 有上帝生命與品格的人，才配作祂的子民，進入祂的國度。我們朝向這兩個目標邁進，生命便踏實，不致如無舵之舟隨風漂流，沒有定向。主耶穌說：「不要憂慮，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(馬太福音六章32) 三、人際關係 人不能成為孤島，所以活一天，便須面對一天的人際關係。上帝不但創造人，也教訓人怎樣作人，所以我們稱聖經是「人生手冊」。聖經中有許多關於人際關係的教訓，例如在十誡中，前四誡是人對上帝的責任，後六誡便是人際關係的規範，即：「當孝敬父母，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可貪戀人的房屋、妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。」耶穌在世時曾說：「要愛人如己。」(馬太福音廿二章39) 「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人……」(馬太福音七章12) 這是人際關係的金科玉律、永不過時的大原則；個人的心安理得、社會的秩序與安寧，國家的前途與命運，甚至世界的和平繁榮，都有賴這些原則。反之，今日牢獄中擠滿了罪犯，又史達林、希特勒等惡首領，曾引致千萬人民喪命，皆是背離以上原則的必然後果。 積極方面來說，有聖靈在心，並順服聖靈的人，就必結出聖靈的果子「聖靈結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制……」(加拉太書五章22-23) 擁有這些優良品格者，必被人羨慕，樂於和他結交，所以也必是人際關係最成功的一群。 四、面對結局 「死」是現實問題中無法避免的一項。人人都會死，而且死可以隨時隨地來到，太怕死，便使人活在愁雲慘霧中，至終還不免被送進墳墓或火葬場。死是靈魂與軀體的分離。即使從未讀過聖經的人，他們若去圖書館或電腦網路中參閱許多「近死經驗」(Near-death Experience) 或「魂遊體外」(Out-ofbody Experience) 的經歷，也不得不相信人有靈魂。軀體好像鋼琴，靈魂好像琴師。好的琴師奏出美妙的音樂，差的琴師奏出噪音。一天鋼琴破壞不堪，琴師當然也就無法自由表達了。若軀體是「我」，靈魂便是「自我」。軀體是物質的，靈魂是靈質的。死也是從今生過渡「來生」的過程。今生有短暫的家，來生有永恆的家──上帝所在的地方 (天堂) 或魔鬼的地方(地獄)。上帝的家榮耀無比，魔鬼的家悲慘至極。聖經有稱地獄為「火湖」及「無底坑」，主耶穌說：「在那裡，虫是不死的，火是不滅的。」(馬可福音九章48) 屬上帝的，到上帝的家；屬魔鬼的到魔鬼的家；這是宇宙最終的兩極化。 感謝天父，祂已差祂的獨生子降世，在十字架流出寶血為人贖罪，叫凡信靠祂的人可以罪得洗淨，作天父的兒女，今生結束後，可到天父的家享受永世的幸福，不必懼怕地獄，也不必怕死。這是上帝讓我們向死權勢誇勝。很現實的福份。有人以為基督教說的天堂或來世問題不現實，可以擱置不理，這是誤解。不可不思想，今生的現實問題，不久便要面對。不論今生來世，從恆古到永遠，全能的神主宰著「萬有」，被造的人逃脫不了祂的公義權勢；順服祂旨意者得救，叛逆祂旨意者失喪，或此或彼，有待個人作出智慧的抉擇。

如麥人生

胡海燕// 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。(約翰福音十二章24) 紀念我的奶奶吳香姑 很早時就想寫一篇文字來紀念我的奶奶，但是一直沒有動筆。是因為很忙嗎？不是。我一直在寫論文，寫小說。因為不想寫嗎？也不是。稍一有空，我就會想，為什麼奶奶已經走了那麼多年了，我還這麼思念她，卻竟連一個夢也沒有呢？ 前些日子，忽然明白，不是我不能寫，也不是我不想寫；而是，我不知道怎麼寫。奶奶是這樣一個平凡的人，平凡得無論在村子裡，在家庭中，她總是悄悄地走動，默默地幹活，無聲無息地活著。記憶中奶奶總是梳著一個如意髻，一身黑色或是深藍色的大襟衣褲，繫一條攔腰圍巾 (江浙農村中，老年婦人繫在腰間似圍裙樣的布兜，長及腳板，用作幹活時防止衣褲弄髒)。奶奶相貌平凡，按照我母親的說法，又矮又小，塌鼻子，扁嘴巴，頭髮黃黃的，真是平凡得不能再平凡的一個婦人。這樣一個相貌平平的女人，卻嫁了我爺爺這個美男子。 小時候聽鄰居們說，爺爺是我們村那裡有名的美男子。長筒臉，長得4方8正的，愛打扮，擦很多雪花膏。爺爺在父親13歲時就死了。聽奶奶說，是因為在炎熱當空的夏天從田間幹活回來，吃了一碗冷飯，得絞腸痧死了。發了3天3夜的高燒，浸了冷水的毛巾敷在身上，熱氣騰騰。奶奶在地上癲得死去活來，真恨不得跟爺爺去。那一年，奶奶36歲。 她有兩個兒子，一個女兒。女兒最小，只有6歲。奶奶自己沒有兄弟姐妹，只有堂兄堂弟等。可能那時她的父母已死，又沒有兄弟姐妹可以給她任何的幫助或建議，所以丈夫一死，兒女又這麼幼小，就像天快要塌下來了。但是，直到她80歲去世時，奶奶一直沒有改嫁。 據我母親說，她曾對我母親講過，因我父親小時候很頑皮，性格暴躁，她怕改嫁後新夫會對我父親不好；所以她從來沒有動過改嫁的念頭。對今天的我來說，我常癡想，是甚麼樣的力量支持著這個矮小又不起眼的婦人，獨自、無怨無悔地把這些幼小的孩子拉扯大，並且活下去呢？從前在我們的家中，沒有人對這個問題有絲毫疑問的。但是等到自己出來生活了，成家了，才知道為了別人而犧牲自己是多麼不容易。更不用說，因為10幾年的感情卻守寡了將近半個世紀。 我小時候，母親常和奶奶吵架，吵得遠近聞名。母親的說法是奶奶偏心，偏愛在上海工作的伯父，偏愛最小的女兒，只不愛我的父親，更不愛我母親。所以母親一有不如意就和奶奶吵，奶奶就託人寫信向遠在上海的伯父訴苦。但結果還是如常過日子，照樣到年底了，母親秤穀子給奶奶，奶奶無聲地從我家後門進來，幫媽媽燒水，做饅頭 (那時奶奶和我們分開生活，但她每天一起來，就會先來我們家，看看要做甚麼)。如今想起來，該是因為我的外婆並不疼愛我母親。 由於母親從心底裡渴望母愛，過門後，希望婆婆能把她捧在手心裡，可惜不是；於是把一切對女人的失望和怨恨，都算在奶奶的頭上。但是奶奶哪裡能懂呢？這個連小腳都沒有裹過的平凡女人，中年守寡，靠著在集市上賣零食把3個孩子拉扯大，還供養一個兒子上了大學。在那連樹皮都吃光了的年代，她沒有工分，沒有勞力，竟然還是活過來了，還活得好好的。是那隻供養過以利亞的烏鴉在供養她嗎？不知道。因為奶奶在世時，全家沒有一個人相信耶穌，或者願意相信。 奶奶唯一和人不同的是，她是信耶穌的。每當母親和她吵架，有時甚至動武，我們總聽到奶奶大聲對母親叫道：「魔鬼！魔鬼！」要不就是「殺蛋！殺蛋！」，多年以後，我才知道原來奶奶講的是「撒但！撒但！」而不是要殺雞蛋。奶奶是那個村子裡500多人口中唯一信耶穌的人。死去的爺爺也是信耶穌的、但他死了，就剩下奶奶一人信了。所以，每當人們要稱呼我奶奶時，他們總是說：「哦，你找耶穌來寧 (老太婆) 嗎？」據母親說，奶奶是不識時務、沒見過世面的老太婆 (母親嫁過來的村子是當年的公社所在地，所以是大地方了)。全村那麼多人，見過誰信耶穌呢？而且信耶穌那麼冷清，過年過節連請請太公 (祖先)、拜拜都沒有，不能熱鬧一下。你在村子裡和誰作伴呢？奇怪，現在是那個老村子裡3戶信耶穌中之一戶的母親還是這樣講。 當我在越洋電話裡詢問她的屬靈光景時，她總是這樣為她的軟弱推托，說：「信了耶穌後，逢年過節時，別人都結伴一起去廟裡拜拜了，只有我一個人在家裡，冷冷清清地信耶穌。」因為奶奶相信耶穌，母親常冷嘲熱諷她，說：「你今天倒水潭了嗎？」(倒，跳進的意思。我母親指的是基督徒的浸禮。那時沒有人懂，以為如要相信耶穌，你要跳進水潭。我曾想，如跳進去，人豈不是要淹死了) 奶奶總是一聲不響，照舊給媽媽掃地，揉麵等等。吃飯前無論如何也要「謝謝主！讚美主！」 我記得奶奶每天晚上都要跪在床上禱告，有時也叫我和她一起跪。我不懂甚麼叫禱告，也覺得如母親所說的，這種信耶穌的活動有點迷信 (那時我才7、8歲而已)；但我覺得奶奶很可憐，沒有人愛她，陪她，尊重她，所以我就和她一起跪，一起聽她禱告。所有我能記得的禱告內容就是：「謝謝主！讚美主！」而星期天她又會帶我去耶穌堂。在耶穌堂裡，我有時候給大人們唱歌，但卻記不起唱過甚麼歌了。只記得很多老人、大人，樓上樓下的坐了很多。 記得聽過一個老人講故事：有一個大力士，因為貪愛美色，被人弄瞎了眼睛；還有一艘大船上載滿了很多的動物，洪水淹了好多天哪。現在常想，奶奶當時希望我們信主耶穌，一定是日夜迫切禱告的；但上帝似乎根本就沒有聽。大兒子遠在上海，幾年才能來看她一次。小女兒嫁到幾十里遠的地方去了。近在眼前的媳婦 (我的母親)，不是含沙射影，就是指桑罵槐；我的父親更是脾氣暴躁，雖然心底善良，卻動不動就和人打架。 3個孫輩中，就只我偶而和她去去耶穌堂 (要看那天母親高不高興。如果她不高興，我是絕對不可以跟她去耶穌堂的)；但是奶奶一輩子都沒有放棄信仰。不管母親如何謾罵；村裡的人如何的疏忽她，她總是一早起來，先到我們家看看有沒有甚麼要幫忙的。然後就去幹活。她幫我爸爸種土豆 (馬鈴薯)，幫我媽媽做家務，自己到山上去砍柴。禮拜天走五里路去做禮拜，晚上跪在床上禱告。不管是饑餓的年代，還是造反的歲月，抑或開放後的自由天空裡，奶奶1年365天裡，重複她不變的生活。 有時候我在想，是誰把福音傳給奶奶的呢？她又是如何這麼堅強地信下去的呢？聽說奶奶的父母已是信耶穌的。那麼，是誰把福音傳給她父母的呢？顯然不可能來自爺爺的家庭。因為就算到現在為止，爺爺那邊還是只我們一家是信耶穌的。但奶奶的堂兄弟還健在，還在他的農村教堂裡看教堂。10幾年前，奶奶忽然得腦溢血去世了。之前沒有任何的跡象。晚上吃了碗糯米酒釀丸子，早上就發現已經走了。而我，她最心愛的長孫女，卻忙著辦出國手續，連送都沒有去送她一下。奶奶走的時候，全家大小，沒有一個人有任何信耶穌的跡象。不知奶奶走的時候，有無放不下心？是否有做一個最後的禱告？那時候我們家剛剛造了新房子，我和妹妹也工作了，以為老人們可鬆一口氣，享受一下了，她卻突然走了。沒有任何的預告。按照母親的說法，似乎她來就是和我們熬日子的，日子熬出頭了，她也就要走了。 當時的我們都沒有特別的感想。等到在過後的兩年中，年青的父親突然得了肺癌，我留學海外，嘗盡辛酸。父親有一天在疼痛中從病床上爬起來，求母親帶他去耶穌堂信耶穌；而我，也覺得人生空洞虛無，走進了教會。一家人天南地北的，根本沒有相約，也沒有商量，卻在兩年內，在不同的地點，相同的地方，歸到主耶穌的名下。而一生要強好勝的母親，不但信了，還常常感歎為甚麼當奶奶在世時竟然不信？並且3天兩頭夢見奶奶在我們的老房子裡給她燒水。 誰說奶奶是個平凡的女人呢？ 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多粒子來。 奶奶不就是我們家的這粒麥子嗎？她辛勞一生，無怨無悔，窮其力量結出一顆金黃飽滿的麥粒；然後又悄然落在地裡，為的是結出我們這許許多多的子粒來。雖然奶奶在世時，沒有看到她任何的兒女信主，心中一定有遺憾，但我想對今天已坐在耶穌右邊的她說：「妳如麥的人生是這樣的金黃燦爛，妳在地上的一生並沒有白過。因為妳結出來的麥粒，正在繼續走著那條妳走過的道路，也盼望像妳一樣有妳那樣無悔的生命，為這世界結出更多的子粒來。

我抉擇的時候到了

偉河// 我的大半生是在貧困、苦難、追求而至失落中度過。對過去的不幸、誤解、傷痛，我常懷著怨恨和自負的心。來到教會無非是找精神寄託，藉以彌補和安慰心靈的空虛而已。當我踏進這個基督教文化氣息濃厚的美國後，所見所聞並非如我所想像的。如果這裡的人都愛上帝，為何教會的人少了？如果這社會人人追求真理，為何上帝的道德律沒得以體現？社會上許多現象不都在說明，一切的道德、倫理、文明均失去了依據和基礎嗎？不少的角落裡，人們不也一樣貧困和苦惱嗎？他們的失落，歸咎於誰呢？ 我站在基督跟前默默懇求回答。幾個月的等待，安靜地聆聽弟兄姊妹們的經歷和體驗，每次都對我很大震撼。福音書的每章每節都吸引著我，這不但牽涉人間的事，更揭示靈界奧秘。最使我震驚的是，上帝對人類拯救的史實已詳記於聖經上。無論過去未來，均有應驗和啟示。我開始醒悟過來，耶穌基督降世，為要拯救世人。我們這些有罪的人，能在十字架下木然無動於衷嗎？多少人，包括我，從來不知道自己是罪人。個人的所作所為，只要不觸及地上法律的前提下，甚麼都做：自私、放縱、淫亂、欺詐、暴力、兇殺……，沒有罪疚感，因為甚麼都按「我」字為中心出發，不相信上帝會審判。這樣發展下去，社會的道德風氣可想而知。而這一切不正是地球上許多國家目前面臨的危機嗎？我看到美國當前的問題，不是經濟問題，不是種族問題，也不是外來移民問題，而是否定上帝、否定聖經、否定道德律的「無神論」思潮所帶來的災害。不讀聖經，不聽福音，人們無法按著上帝的旨意行。 上帝創造宇宙萬物，地球只是一個太陽系裡的一個小星球，可是人類卻把自己無限擴大，以為人的智慧可以主宰一切。這沒有可能。何況許多人已拋棄了心靈的道德律，違背上帝的旨意，這樣，世界何以太平？人與人之間怎能和睦相處？並且所有的不幸、誤解、憂傷、怨恨，糾纏在你我身上，又何足為奇？福音啟示了天國的真理，預示未來，告訴我「世人都犯罪，虧缺上帝的榮耀。」福音的光照亮了我，我承認自己是罪人，我承認耶穌是救主。我還等甚麼呢？我抉擇的時候到了，於是我打開心門，迎接耶穌基督進我的心裡，作我生命的主。

性解放造成的災難

甘雅各D.James Kennedy // 20世紀名堂很多，有人稱之為「原子世紀」，有人說是「焦慮世紀」；我倒認為最恰當不過莫如「誘惑世紀」──因為這世紀中，人類被魔笛手的靡靡之音誘惑，走上墮落之路。相信大家還記得斯波克博士 (Dr. Benjamin Spock, 1903-1993)：不要處罰孩子。當然你不想打孩子，盼他們有機會發揮；就因為這樣，美國的下一代給培養成不知道尊敬長輩：不尊敬父母、師長、國家元首，甚至不尊敬上帝。後來斯波克博士向美國人道歉了，但這是鮮有的例外，其他禍國殃民的學者專家們，沒一個道歉。然後是利亞里博士 (Dr. Timodry Leauy, 1920-1996) 等訛言服用迷幻藥有多好、多神奇、令人興奮、能開拓心靈的境界。可不久我們卻發現，在這神奇夢幻世界的路上，遍佈了被迷幻藥糟蹋得不成人形的人。 此外還有杜威 (John Dewey, 1859-1952) 等「前衛」教育家，提倡新法教學，否定傳統的拼音和舊數學。結果導致美國文盲數字飆升至今天的3,000萬人，光每年從中學畢業的，就50萬人。有些中學畢業生連兌換一塊錢也不會，這就是新教學法的「成績」。不過為害最烈的，要數鼓吹「性雜交」的魔笛手。這些所謂性學家們，把着了他們魔法的人引向懸崖，隨他們墜入萬丈深淵──所謂性解放的「極樂世界」。美國《新聞周刊》在上世紀60年代曾歡呼說：「一個蔟新的、包容性更大的社會正在形成；舊的禁忌已死，要不就是奄奄一息……。人人都樂於掙脫清教徒的枷鎖。讓美國成長。」結果，我們的年紀誠然大了，卻像個冒充成人的10歲小孩，一遇上沉重的責任便不能承當，嚷著要回去做小孩。 性雜交魔笛手 到底誰是「性雜交」魔笛手？他們說些甚麼？有何甜言蜜語？後果如何？這要回溯到19世紀的弗洛伊德 (Sigmund Freud, 1856-1939)，弗氏第一個提出性本能衝動是人類一切基本行為的動力。我讀過不少這些學者的生平，他們都私生活極腐敗。大家不妨參考尊遜著的《學者》(The Intellecturals, by Paul Johnson) 或更近期著作 ，書中談到這些近代學者私生活不知有多腐化。就以弗洛伊德為例，性生活簡直是一塌糊塗 ，令人作嘔。他和志同道合者當然巴望全世界的道德標準都降至他們的水平，好讓他們好過一點──這就是世俗心理學家和精神病學家的技倆，將道德水平降低，讓作惡者安心行惡，不致問心有愧。當然，這些人中有艾利斯 (Havelock Ellis, 1859-1939)。他的7冊巨著《性心理研究》，20世紀初在美國被禁。 到1935年始行開禁，讓醫學界參考，但是不久即流通市面，掀起軒然巨波。艾氏與好幾個近代學者聯手提倡婚前與婚後性行為，說社會不單應予接納，而且美其名說有益身心。 當然，這些人中少不了羅素 (Bertrand Russell, 1872-1970)。羅素著作等身、性是他樂道的話題。羅素不斷鼓吹性開放、性自由。他自己結婚多次，離婚多次──就以當年離婚那麼不易來說，這些人平均每人離婚3次。除了視婚姻為兒戲外，他們還有很多情人、性伴侶，甚至搞同性戀。他們不僅是學術「權威」，更是腐敗生活權威。美國千千萬萬人就因受他們迷惑而致誤入歧途。此外，還有桑格 (Margaret Sanger, 1883-1966)，創立「計劃生育」等組織，對國際社會造成很大災害。桑格披著悲天憫人的外衣，可骨子裡卻是優生學主義信徒，跟希特勒無異。她相信一般人「在遺傳學上屬於次等」(genetically inferior)，如人間雜草 (hunan weeds)，必須從社會的田園中拔出來，所以成立「計劃生育」社會(鼓吹墮胎)。上述學者對美國的影響既普及又深入。就如愛匡 (Randy Alcorn) 在其名著中所說的，這些性哲學家們徹底搞垮了美國的道德價值。 仇視上帝 上述人等除濫交得如流浪貓外，另一特色就是對上帝莫名仇視，對基督教尤恨之入骨。桑格說：「沒有神，沒有主人……上帝與人各不相干，各走各路，可千萬別來管我。」又說：「教條主義者視作黑的，今日世界就視為白的；他們眼裡的道德，是我們眼裡的道德白痴。」到底上帝啟示的基督教傳統道德，是真理還是道德白痴？那些人抗拒當時社會的道德，不是沒有道德的，因舊社會容許男人玩女人，卻要求女性絕對貞潔。可他們的問題卻是不把男人喚回正路，卻說女人因此可以墮落。這好比見了男人從10層高樓上跳下來摔死，為了平等，婦女也要求從10層高樓上跳下來。教人難以置信的是，千千萬萬婦女竟幹這傻事，誤人誤己。 我們暫且撇開結果不談，先討論愛匡所發的問題：美國性革命期間，基督徒都去了哪裡？他說：「美國的教會應對錯誤負責……教會沒有人敢起來大聲疾呼，舌戰群儒……反之有如道德懦夫，無詞以對，不少教會 (當然不是所有) 甚至向性革命投降。」如眾所周知，我一向敢言，不怕談及有爭議性的題材，哪怕是性革命，──我更怕的是自己變成道德懦夫。享有「世界最傑出精神科醫生」美譽的閔寧傑 (Dr. Karl Menninger, 1893-1990) 早於20多年前，就在其名著 Whatever Became of Sin？中嘆息，教牧們沒有勇氣稱罪為罪。 各位朋友，我且告訴你聖經稱甚麼是罪：「你們豈不知，不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的 (婚姻以外的性行為)、拜偶像的、姦淫的 (婚外情)、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。」(哥林多前書六章9-10) 說得多麼清楚直截，「不要自欺」。然而美國人被騙了。縱慾的謬論與邪風已從門縫進來。甚至有教會隨風而倒。 可悲的是，大部分自由派的主流宗派甚至公開認許性革命。舉例說，所謂「處境倫理」或「新道德」之父弗勒查爾 (Joseph Fletcher) 說：「我可隨時以最嚴肅的態度 ，為撒謊、通姦、淫亂、不守信用或殺人等行為辯護──有時基督徒也得幹這等事，得看環境而定。」自稱為基督徒的人，竟說出這種話來。你說是不是不可思議？但是還有，美國自由派的聯合長老會竟也在1970的研究報告中說：「不論男女，要保持婚前貞潔都越來越難。我們不必視這種轉變為年輕人降低道德標準。」不必視這為年輕人降低道德標準！那麼請問是甚麼呢？ 成人責任 我們不應都怪罪年輕人。因為成人說：「反正他們要幹這種事，我們便只好從旁指點，教曉他們。」說這話的還是美國的醫務局長 (surgeon general) 呢！反正他們要幹這種事，我們就指點指點吧。你知道學校怎麼指點學生？墮胎、節育、用避孕套。當然就是這些！這些都是成人所教唆的。成人拍色情片，拍成人片，出版色情刊物，還有更茶毒人心的產品，遍佈全國。因為繼這些所謂學者們在美國的防洪壩上鑽洞後，又出了個金賽 (Alfred Kensey, 1894-1956)。金氏在1950年前報告說，據他研究，「人人都這樣做，你不妨也這樣。可別錯過。」忽然間「性」成了熱門話題，大學生用膳時碰頭就問：「你讀了金賽報告嗎？」 不過金賽瞞天過海的技倆已為人拆穿，公諸於世。原來金賽的研究對象是芝加哥城南的妓女、同性戀者和大學生；不是最淫蕩的，就是正處於人生最放浪時期的人。更有甚者，金賽的研究對象不少是監獄裡的犯人，這些人連性行為也不與常人一樣。然後金賽又說，美國有一半的人婚後不忠於配偶。最新的研究數字是15%。金賽又說，同性戀者佔美國人口10%，最近由Alan Guttmacher Institute所做的報告是1%，不是10%。金賽的報告簡直是一派胡言，不符事實。他這樣說無非要讓美國人有個錯覺，以為人人既是這樣，那就應該把這道德標準降低。 金賽綽號「穿白袍的髒老頭」。這髒老頭其實是個性罪犯，幹了許多令人髮指的勾當。若他今天還活著，又無法以做科學研究為名掩飾罪行，他早被送進監獄裡去。他藉口做科學研究，姦虐了165個從6個月大至4歲的小孩，把小孩們弄得一天產生10至20次性高潮或抽搐。他這種獸行，不知對這些孩子一生造成多大傷害。這些無道無良的學者令人作嘔。更可悲的卻是，許多人有眼無珠，竟盲目的跟著他們跳進萬丈深淵。 悲慘結局 結果怎樣？魔笛手說，性解放後，我們便從清教徒的桎梏中解放出來，進入「極樂世界」。我們且看他們的世界怎麼「極樂」。據最近研究數據顯示，現時全美國有5,600萬人感染性病及由性行為 (或血液) 傳染的疾病，如疱疹、B型肝炎、愛滋病，以及其他27、8種病毒。另外估計每年還有1,100萬個新症。這樣看來，美國每5人中，就有一人因為性行為 (或血液) 感染疾病，其中不少是不治之症，使病人終其一生飽受困擾。有的，如愛滋病毒，甚至是死症。這就是歡迎來到性解放的極樂世界──這虛幻的樂園。 更可悲的是，感染性病最多的是，是25歲以下的年輕人──每1,200萬個新性病患中，就有800萬。換言之，在性解放的極樂世界裡，25以下的年輕人中，有三分之二感染性病。美國人為性解放付上了驚人代價，在金錢上的損失數以千億計。當然，性解放人士會理直氣壯說，每個人買車都要試車，買衣服要試穿，結婚當然也得同居、試婚；同居沒法律約束，可省去不少麻煩……。結果怎樣？據美國司法部統計，婦女被同居男子虐待毆打的個案，較被丈夫毆打虐待的個案多76倍。請注意，是76倍，不是76%；若算百分比，是7,600%。另有研究指出，婚前同居的人，離婚收場的比例是沒在婚前同居者的兩倍。 Mike McManus Marriage Saver中說：「同居不是婚前準備，而是離婚訓練。」可見人的聰明，在上帝看來，是多麼愚拙。魔笛手吹出的，只是一派胡言。 排山倒海的問題 根據穆利 (Charles Murray) 的研究報告指出，美國今天社會頭號問題是未婚媽媽。我們在上文中談到離婚，離婚製造了單親家庭；但是，婚前性行為卻產生120萬無父的兒童。這些未婚媽媽們得獨力撫養兒女，結果美國政府就要花費上千億美元幫助這些孩子 (Aid to Families with Dependent Children)，解決社會問題。現在美國黑人私生子的比率，已由1960年的30%，飆升68%。在大都市的貧民區中，數字更為驚人，高達80%。這些人不知道自己的父親是誰，結果不但一生走不出貧民窟，而且還被虐待、賣淫，幹其他許多非法勾當，狼狽為奸，為害社會。 不過穆利要寫的，可不是黑人社會，而是說白人也正沿著這條路走向墮落。今天美國白人中私生子比率是22%，雖比黑人為低，可是美國白人人口多，這數字足以在經濟及文化上拖垮整個美國。有趣的是，近年研究報告及有關書籍一本接一本出版後，大家都異口同聲說，美國的問題是道德問題：文化破產、道德墮落、家庭解體、無所謂對錯。可這些問題究其根由，實在是宗教問題。人背棄了上帝，自取滅亡。穆利說，假如政府在經濟上不援助這些未婚媽媽，情況便不至於這樣嚴重。因那時未婚媽媽得向父母、親友、鄰舍和教會求助。這樣私生子們便能漸漸能溶入社會。而且未婚媽媽們因要求人幫忙，便知道不能隨意一個接一個亂生，更不能像現在，生得越多得救濟金越多。 各位朋友，道德腐敗的風氣已從門縫吹進了你的家。也許你尚不至於姦淫，沒搞同性戀，但多少人家裡沒有色情書刊，沒有成人電影，沒有猥褻說髒話和褻瀆上帝的有線、無線電視台？正如愛匡說過：「一個不聖潔的教會，永遠不可能征服及改變一個不聖潔的世界。」審判由上帝的家開始。現在是我們拆穿淫魔笛手的騙術，及回轉歸向上帝的時候。上帝的話是真實的，而且必應驗。不知大家可有留意，近年美國又有一個研究報告，指出婦女越虔誠信上帝，性生活就越滿足。跟魔笛手的謬論剛好相反。親愛的朋友，背叛上帝絕不會快樂。性革命無疑是向上帝宣戰。上帝的回答是：「夠了。」結果感染性病及死亡的人數直達5,060萬人，另每年添1,200萬個新症；當愛滋病的死亡人數升至百萬大關時，我們終於知道上帝的律是不能破壞的──逆天者亡。 不要自欺，無論是淫亂的、姦淫的、親男色的 (不管你怎麼稱呼)，都不能承受上帝的國，除非你悔改，離開罪，歸向耶穌基督，過聖潔的生活，否則就只能到地獄裡質問那些欺己欺人的魔笛手怎麼害得你這麼慘。

偶像之子

崔腓比// 小時候吃了很多香灰，沒死真算命大…… 我家世代拜偶像，從小觸目所見盡是元寶蠟燭和泥菩薩，小時因多病，吃了許多從廟裡求來的黃籤紙所燒成的灰，沒死真算命大。 有次因病入膏盲，母親把我過繼給一間廟宇中的菩薩，不知捐了多少錢，替我叫魂，現在想想，仍然感到有點恐怖。當我10幾歲剛懂事時，晚上一個人躺在床上想許多問題：萬物從那裡來，誰在管理？人活著的意義與價值何在？人為什麼會死，何以我生來是個女孩而不是一個男孩？又為什麼生在這樣一個家庭中？太多的「為什麼」在腦際盤旋，卻沒有人可以給我解答。 一天，有個和尚到家中討飯，他趁我們不注意時，偷了家中一對高高的蠟籤，聽說可以賣好多錢。雖被追了回來，但卻在我心中留下深刻的印象。 來香港後，常常碰到一些信耶穌的人勸我信教，我覺得莫名其妙，也十分反感。不過有次因病必須住院，有位信耶穌的女醫師給我一封介紹信，要我拿此信去某醫院：出院時，醫院的人不收我分文。當時我因病失業，經濟非常拮据，她的幫助，令我萬分感動。之後，有人勸我信耶穌，我說：「我是信菩薩的。」但晚上時，我對自己說：「這東西是泥做的，自身都難保，又豈能助我？」後來再有人向我傳教時，我卻回答說：「我信自己！」誰知2、3天後竟發起高燒，連倒杯水喝都很困難。此時我才知道原來自己是如此不可靠。 不久，有人請我去聽福音，我抱著無所謂的心去，但是那天講員講的很令我感動，從他的話中我看到自己的罪，也怕將來的審判和地獄的永火：只是我無法接受「耶穌是神的兒子」一說。 有人告訴我，真神是聽禱告的，你的難處可以告訴神。我真的這樣做了，我禱告說：「神啊！求祢赦免我的罪，將永生賜給我，但『耶穌是神的兒子』我信不來，祢既然是神，必是無所不知，無所不能的，求祢幫助我相信。」不久，我竟然看到一本──耶穌是神的兒子嗎？我心為之一震，一口氣將它看完，深深感到自己的渺小和有限，只有跪地流淚禱告說：「我信！我信！」這個禱告改變了我的一生，從前我為自己活，今天我要為主活；從前的人生漫無目的，今天凡事學習討主喜悅；在世我是客旅，我人在此，心在天。主啊！保守我心，度此餘生！